주역 상편.9.風天小畜(풍천소축)-73

周易上編(주역 상편). 9.風天小畜(풍천소축).䷈ ......7         ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷   ▣ 九五有孚攣如富以其鄰       구오  유부련여  부이기린     [풀이]      [구5]는 믿음을 지니되, (한 쪽) 팔뚝이 껶여 부러졌을 때      (다른 쪽 팔뚝이) 서로 의지하듯이 하니, 그 이웃을 도와 부유하게 함이로다.     [해설]       [구5]는 강건 중정하기에 믿음과 충심이 있다.       小畜(소축)하려고 애쓰는 4에게 믿음과 정성을 쏟아 마음을 당긴다[有孚攣如,유부련여].        5는 다섯 남자 중 가장 영향력 있는 자다.        이웃과 부를 함께 나눌 수 있다[富以其鄰,부이기린]는 강력한 설득력으로 4를 끌어당겨야 한다.        [육4] 같은 우군(여자, 부하)을 유혹하는 데는 권력과 재산보다 더 한 조건이 없으니        [구5]가 가장 자신 있게 당기는 것이다.        이럴 때 넘어가지 않을 사람은 좀처럼 없다.        정치적으로 볼 때도 [육4]는 유능한 신하요, [구5]는 강건 중정한 명군이다.        4가 신의와 성실로 임금을 모시고, 임금도 그런 마음으로 받아들인다면 부를 같이 누릴 만하다.        그 예로 유비가 제갈공명을 감동시켜 물고기가 물을 만난 듯 군신이 서로 의기투합할 수 있었고,        공명 또한 죽을 때까지 나라를 위하여 혼신의 힘을 다했다.        이는 완벽한 상하의 모범적인 사례로 三顧草廬(삼고초려)나 白帝托孤(백제탁고)가 미담으로 전해지는 이유이다.      "믿음으로 서로 신뢰하며 마음을 당기듯이 하는 것은 부를 홀로 독식하지 않음이다        [象曰有孚攣如不獨富也, 상왈 유부련여 불독부야]"라는 공자의 주석으로 볼 때,        壽峴(수현)은 현명한 임금은 사욕을 위해 부를 독식하지 않고 백성을 돕고 모우는데 써야 한다고 읍소를 한다.        여기는 또 다산의 각고처럼 小畜(소축)이 大畜(대축)으로 간 경우이다.        다산은 '攣(련)'을 팔이 꺽인 4에게 팔을 꺽어 도와주는 大畜(대축)으로 해석하고 있는 점이 특이하다.        아산은 남자가 여자를 戀心(연심)을 가지고 당기는[手,수] 강력한 파워로 보기도 했다.    I Ching(Book of Changes) Upper Volume.       9.風天小畜(풍천소축).䷈ ......7      9. Wind over Heaven : Small Restraint.         ▣  Nine in the fifth Place : Sincerity and trust bind tightly together;             one shares wealth with neighboring partners.           [Explanation]           [Nine in the fifth Place] possesses  sincerity and trust,           Just as one bent arm relies on and connects with the other,           he attracts and supports his neighbor, sharing prosperity with them.         [Commentary]             [Nine in the fifth Place] holds central power with strength, integrity, and sincerity.            He wins over [Sixin the Fourth Place]―who strives for small achievements(Xiaoxu)―             by offering wholehearted trust and devotion.            Among the five male figures, [Nine in the fifth Place] is the most influential ruler.            To share wealth and prosperity with neighbors,  [Nine in the fifth Place] must attract            [Six in the Fourth Place] using strong powers of persuasion.            There is no better foundation than power and resourcefulness to win over a key ally like            [Six in the Fourth Place] (representing a subordinate, partner, or woman).            Few can resist such compelling leadership.            Politcally, [Six in the Fourth Place] is a capable minister,            while [Nine in the fifth Place] is a strong and wise ruler.            When a minister serves with trust and sincerity and the sovereign receives them in kind,            they share mutual prosperity.              A classic example is Liu Bei inspiring Zhuge Liang,            forming a bond as harmonious as a fish taking to water.            Zhuge Liang subsequently dedicated his life to the state.            This exemplary ruler-minister relationship is famously passed down through anecdotes             like Three Visits to the Thatched Cottage(三顧草廬,삼고초려) and The Entrustment              at Baidi City (白帝托孤,백제탁고).             Confucius' Commentary "[象曰有孚攣如不獨富也, 상왈 유부련여 불독부야 - Trusting each other              deeply and pulling hearts together means not monopolizing wealth for oneself]".              Confucius notes that a wise monarch uses wealth not for personal gain,              but to assist and bring people together.              Dasan Jeong Yak-yong(다산 정약용) : Uniquely interprets this by viewing               [Six in the Fourth Piace] as having a broken arm,              and [Nine in the Fifth Place] as reaching out with a bent arm to connect and offer aid.              Asan(아산) : Sees this as a powerful force [手,수 - Hand] pulling with sincere emotion              [戀心,연심 - Mind].