저 사람들 저 곳을 팔아치우고 다른 곳에다가 이사를 했습니다. 건물도 5~6층로 최신식으로 지어놓았지요. 부산 철마에서 정관으로 넘어가는 산 속에다가요. 지금은 아주 훌륭한 일을 하고 있습니다. 24시간 침대에 누워서 지내는 지체불구 장애아들을 위한 복지시설을 만들었습니다. 제가 그곳에 몇 년 전에 견학을 간 적이 있습니다. 깨끗하고 쾌적한 환경에서 각 방마다 환우 한 명 당 돌보미 두 명이 24시간 교대 근무를 하면서 보살피고 있더군요. 제가 본 돌보미 아주머니들은 하나같이 다 두꺼운 성경책을 읽고 있었습니다. 장애우들이 잠을 잘 때요.
맹목과 맹신에 사로 잡혀서 보이지 않는 거대한 감옥을 아직 탈출하지 못하고 있는 불쌍한 사람들을 욕할게 아니라 어린애들 대하듯이 껄껄껄 웃으며 보담아 주어야 하지 않겠습니까? 개독이라고 말씀하신 다면 개불교도라고 똑같이 대우해주어야 합니다.우리 민족의 빛난 얼을 모르기는 불교인들도 매 한가지라고 보거든요.
정론(正論)에서 正을 파자하면 '하나에 그친다'라고 알고 있습니다. 그 하나는 공자가 말한 일이관지의 일입니다. 다시 그 일은 천부경에서는 진리를 밀컫지요. 즉 正은 오랜 수행 끝에 진리를 체득한 사람이 보는 관점이 됩니다.바로 그 어떠한 것에도 한 치의 치우침이 없다는 말이지요. 사심과 사견을 배제한 공평무사한 견해입니다. 불교도들이 말하는 팔정도에서 정견이 갖추어지면 다른 일곱개가 자동적으로 이루어지는 거지요. 정견이 출발이고 그 다음에 정사유로 나아가 정정에 이른다는 단계적인 관점은 수정되어야 한다고 봅니다.
물론 저도 정견을 갖기 위해 노력하는 사람 중에 하나 입니다. 님의 정론직필이라는 아이디는 참으로 무겁고도 막중한 책임을 가진, 한 순간 방심하다가는 자칫 칼날 위에 발을 베이는 아주 조심스러운 것입니다. 저 또한 님의 블로그 시절부터 눈팅을 해와서 알고 있습니다. 얼마나 노심초사하며 한 자 한 자 써내리는지 제 마음에 와닿는 바 공감하는 부분이 너무나 많았지요. 그런 고마운 마음에 보답하고자 저의 간곡한 말씀을 올립니다. 감사합니다^^
cbs 방송을 한번 보십시오. 그들이 과연 어떤 모습을 하고 있는지.. 알타이는 정말 형제 복지원 사건을 모르기 때문에 공자의 관지란 정심을 인용합니까? 기독이 뭐 그리 대단한 종교도 아니고 현대사에 어떤 악적의 역활을 하였다는 것은 시골의 칠세 아이들도 이미 알고있는 현실입니다. 나는 몇마디 글자를 빌려서 너스레의 여유를 보이시는 알타이님의 사고능력을 의심합니다. 개독의 소리가 정령 듣기 싫타면 개먹사는 사람의 모습을 보이라고 하십시오.
알타이는 羊頭狗肉이라는 고사를 알고 있을 것입니다. 남한 개독의 설법의 정수가 바로 양대가리를 가판대에 올려놓고 개고기를 팔고있다는 생각을 해보지 않았습니까? 개독이 근현대사에 끼친 악영향이 엄청나고 이에따른 피해상이 막대합니다. 그러나 저는 여기까지만 하겠습니다. 그러니 쓸모없는 지식으로 주위를 흐리지 마십시오. 험한 말이 연이어 튀어나올 것 같은 충동과 화산이 폭발하 듯 분노가 심장 깊숙한 곳에서 부터 터질 것 같습니다.
첫댓글 헐....
거긴.....개독이라는 종교단체가 운영하는 곳이 아니라
아마도 악마가 운용하는 곳인가 봅니다.
ㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉㅉ
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북한의 고아 정책
http://cafe.daum.net/sisa-1/pJNJ/78
저 사람들 저 곳을 팔아치우고 다른 곳에다가 이사를 했습니다. 건물도 5~6층로 최신식으로 지어놓았지요. 부산 철마에서 정관으로 넘어가는 산 속에다가요. 지금은 아주 훌륭한 일을 하고 있습니다. 24시간 침대에 누워서 지내는 지체불구 장애아들을 위한 복지시설을 만들었습니다. 제가 그곳에 몇 년 전에 견학을 간 적이 있습니다. 깨끗하고 쾌적한 환경에서 각 방마다 환우 한 명 당 돌보미 두 명이 24시간 교대 근무를 하면서 보살피고 있더군요. 제가 본 돌보미 아주머니들은 하나같이 다 두꺼운 성경책을 읽고 있었습니다. 장애우들이 잠을 잘 때요.
정론직필님! 하나만 요청하겠습니다. 개독이라는 멸칭, 개한민국이라는 폄칭을 우리 카페에서는 사용금지 단어로 지정해주시기를 요청합니다.
맹목과 맹신에 사로 잡혀서 보이지 않는 거대한 감옥을 아직 탈출하지 못하고 있는 불쌍한 사람들을 욕할게 아니라 어린애들 대하듯이 껄껄껄 웃으며 보담아 주어야 하지 않겠습니까? 개독이라고 말씀하신 다면 개불교도라고 똑같이 대우해주어야 합니다.우리 민족의 빛난 얼을 모르기는 불교인들도 매 한가지라고 보거든요.
정론(正論)에서 正을 파자하면 '하나에 그친다'라고 알고 있습니다. 그 하나는 공자가 말한 일이관지의 일입니다. 다시 그 일은 천부경에서는 진리를 밀컫지요. 즉 正은 오랜 수행 끝에 진리를 체득한 사람이 보는 관점이 됩니다.바로 그 어떠한 것에도 한 치의 치우침이 없다는 말이지요. 사심과 사견을 배제한 공평무사한 견해입니다. 불교도들이 말하는 팔정도에서 정견이 갖추어지면 다른 일곱개가 자동적으로 이루어지는 거지요. 정견이 출발이고 그 다음에 정사유로 나아가 정정에 이른다는 단계적인 관점은 수정되어야 한다고 봅니다.
물론 저도 정견을 갖기 위해 노력하는 사람 중에 하나 입니다. 님의 정론직필이라는 아이디는 참으로 무겁고도 막중한 책임을 가진, 한 순간 방심하다가는 자칫 칼날 위에 발을 베이는 아주 조심스러운 것입니다. 저 또한 님의 블로그 시절부터 눈팅을 해와서 알고 있습니다. 얼마나 노심초사하며 한 자 한 자 써내리는지 제 마음에 와닿는 바 공감하는 부분이 너무나 많았지요. 그런 고마운 마음에 보답하고자 저의 간곡한 말씀을 올립니다. 감사합니다^^
타종교나 타종교인을 배척하거나 함부로 하면 개독이지요.그리고 기본 교리 자체가 다른 종교에 적대적이고 신만 믿으면 어떤 짓을 해도 괜찮다라는 행동이 문제가 되니 개독이란 소리가 나오는 것입니다.올바로 행동하고 그런 교리가 고쳐지면 그런 말이 안 나오겠죠.
cbs 방송을 한번 보십시오.
그들이 과연 어떤 모습을 하고 있는지..
알타이는 정말 형제 복지원 사건을 모르기 때문에
공자의 관지란 정심을 인용합니까?
기독이 뭐 그리 대단한 종교도 아니고
현대사에 어떤 악적의 역활을 하였다는 것은
시골의 칠세 아이들도 이미 알고있는 현실입니다.
나는 몇마디 글자를 빌려서 너스레의 여유를 보이시는
알타이님의 사고능력을 의심합니다.
개독의 소리가 정령 듣기 싫타면
개먹사는 사람의 모습을 보이라고 하십시오.
알타이는 羊頭狗肉이라는 고사를 알고 있을 것입니다.
남한 개독의 설법의 정수가 바로 양대가리를 가판대에 올려놓고 개고기를 팔고있다는 생각을 해보지 않았습니까?
개독이 근현대사에 끼친 악영향이 엄청나고
이에따른 피해상이 막대합니다.
그러나 저는 여기까지만 하겠습니다.
그러니 쓸모없는 지식으로 주위를 흐리지 마십시오.
험한 말이 연이어 튀어나올 것 같은 충동과
화산이 폭발하 듯 분노가 심장 깊숙한 곳에서 부터 터질 것 같습니다.