近思錄(근사록) 政事篇(정사편)의 絶訟(절송)에 대하여

* 안녕하세요 * 近思錄(근사록)에서 모든 일은 公明正大(공명정대)하게 하라는 말이 있으며 * 사람은 항상 많이 가지려는 욕심으로 다툼이 발생하는 訴訟(소송)에 대하여 글을 올리오니 * 참고를 해주시면 감사하겠습니다 * 오늘도 유익한 하루를 만들어 주시기를 바랍니다       [近思錄(근사록)] ◆ 近思錄(근사록)은 周濂溪(주염계) 張橫渠(장횡거) 程明道(정명도) 程伊川(정이천)의    학문의 요점을 정리하기 위하여 이 네 분께서 저술한 책을 기준으로    朱熹(주희=朱子)와 呂祖謙(여조겸)이 공동으로 편찬한 것이다   ◇ 周敦頤(주돈이): 1017 ~ 1073년 호 濂溪(염계) 57세로 여산에서 운명함    張載(장재): 1020 ~ 1077년 호 橫渠(횡거) 58세로 하직함    程顥(정호): 1032 ~ 1085년 호 明道(명도) 54세로 세상을 떠남    程頤(정이): 1033 ~ 1107년 호 伊川(이천) 향년 75세로 세상을 떠남                ☞ 程伊川(정이천)은 心卽理(심즉리)라 하였다   ☞ 남송의 朱子(주자)는 周濂溪(주염계) 程明道(정명도) 程伊川(정이천)과 함께    邵康節(소강절=주염계보다 6살 연장자임)을 道學(도학)의 중심인물로 간주하였다   ◇ 近思錄(근사록)은 총622장으로 되어 있으며 14권으로 나누었다       ♣ 近思錄(근사록) 제10권 政事篇(정사편)의 絶訟(절송)에 대하여 다음과 같이 말하였다 5章: 絶訟(절송) 伊川先生曰(이천선생왈): 정이천 선생님이 말씀하시기를 君子觀天水違行之象(군자관천수위행지상): 군자는 하늘과 물이 어긋나게 행하는 상을 보고 知人情有爭訟之道(지인정유쟁송지도): 사람의 느끼는 마음에 쟁송의 길이 있음을 안다 故凡所作事必謀其始(고범소작사필모기시): 그러므로 일을 할 때                                                           반드시 그 시초부터 면밀한 계획을 세우고 絶訟端於事之始(절송단어사지시): 소송의 단서가 되는 일을 처음부터 없앤다면 則訟無由生矣(즉송무유생의): 곧 소송의 사유가 될 만한 것이 없느니라 謀始之義廣矣(모시지의광의): 처음에 도모하는 바른 뜻은 넓은 것이니 若愼交結(약신교결): 교제하고 결정하는 것을 삼가 조심하여야 하며 明契券之類是也(명계권지류 시야): 계약 서류의 증거 등을 분명히 하는 것이                                                 바로 이것 이니라                                                 즉 공명정대하게 하라는 말이다   ♠ 이 말은 周易(주역) 6괘 天水訟(천수송)에서 인용한 것으로    모든 일을 함에 있어서 公明正大(공명정대)하게 일을 하여야 한다는 말이며    만약에 부득이하여 소송이 일어나면    剛建中正(강건중정)한 大人(대인)에게 是非(시비)의 판단을 결정하도록 하여야 하며    이때 大人(대인)은    民以食爲天(백성은 먹는 것을 하늘로 하고) 君以民爲天(임금은 백성을 하늘로 한다)으로    판단의 기준으로 하여야 한다는 것을 銘心(명심)하여야 한다는 말이다                                                                                      [近思錄]                                                                                           (終)         桓紀 9205년    檀紀 4341년    戊子年    西紀 2008년              4월 27일 일요일                            삼라만상을 좋아하는 心操彿山 드림   * 참고문헌은 첫 글인 제 블로그(자료실)로 <blog.naver.com/hhs0203 입니다>