<p><span data-ke-size="size20">생사(生死)와 열반(涅槃)이 아울러 분별(分別)의 작용이어서 동일한 진여(眞如)다. 만약 무분별지(無分別智)를 얻는다면, 이로 말미암아 그 평등함을 알게 될 것이다. <섭대승론></span></p> <!-- -->
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불교대전 - 교리강령품 - 온갖 현상 - 온갖 현상의 체성(體性) - 법성(法性)의 평등(112)
용봉무득
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24.06.18 07:30
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용봉무득
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24.06.18 07:33
첫댓글
사량분별을 떠나면 차안과 피안이 둘이 아니다.
나무아미타불 _()_
現前智
24.06.18 10:05
나무아미타불 _()_
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