우리 가운데 있는 하나님 나라 (037)

[주만사랑]

우리 가운데 있는 하나님 나라 / 시 96:1-13, 눅 17:20-21

우리 민족 고유의 명절인 추석 연휴기간이다. 수석을 한가위 또는 중추절이라고 하나. 봄에서 여름동안 가꾼 곡식과 과일들을 수확하는 날이자 가장 큰 만월(보름달)이라 마음이 풍족해지는 날이다. 여럼처럼 덥지도 않고 겨울처럼 춥지도 않아서 살기가 가장 좋다하여 ‘더도 말고 덜도 말고 한가위만큼만 하여라’라는 말까지 생겨났다. 추석의 유래는 삼국시대 초기로 볼 수 있다. 삼국사기에 의하면 신라 제3대 유리와 때에 도읍안의 부녀자를 왕녀가 두패로 나눠 각기 거느리고 7월 15일부터 8월 한가위 날까지 한달동안 두레 삼기를 했다. 마지막 날에 심사를 해서 진 편이 이긴 편에게 한턱을 내고 ‘희소곡’을 부르며 놀았다고 한다. 추석이 되면 선물이 오고간다. 제가 어릴 때 친척간에 주고 받는 선물을 보면 쌀 1-2말, 설탕, 정종, 과일바구니, 쇠고기나 돼지고기 등이었다. 이렇게 고마움과 정성을 다하는 명절 선물은 시대에 따라 변해 왔다. 이는 생활수준과 산업발전의 정도에 따라 인기 품목이 변했다. 지금은 상점마다 선물세트들이 즐비하다. 6.25전쟁이 끝난 50년 대에는 달걀, 생닭, 햅쌀, 나일론 양말 등이었는데 나일론 양말은 워낙 귀해서 서민은 엄두도 못냈다. 60년대는 설탕이 주종을 이루었고, 70년대에는 공업화로 미원 등의 조미료가 인기가 있었으며, 여기에 치약, 비누, 그릇 등 생활용품도 인기가 있었다. 80년대는 갈비가 인기가 있었다. 여기에 영광굴비, 재주옥돔과 전통 술 세트도 많이 나갔다. 90년대에 들어서는 다양성과 개성이 중시되면서 선물을 받는 사람에게 필요한 물건을 골라 선물하는 추세이다. 화장품, 건강식품, 노인들을 위한 의료기기(안마기, 혈압계), 이밖에 북한술도 인기를 끌고 있으며 상품권이 생기면서 가장 받고 싶어하는 선물 가운데 하나가 됐다. 추석에 하는 또 하나의 행사가 있다면 조상의 묘에 성묘하는 일이다. 성묘하면 또 천국과 지옥이 연상되기도 한다. 왜냐하면 이 자리에 묻힌 분은 과연 천국에 있을까 아니면 지옥에 있을까 궁금하기에 그렇다. 그래서 흔히 생각하기를 우리 조상은 천국에 잘 계시겠지라고 생각한다. 그래서 이 시간에는 천국 곧 하나님 나라에 대한 말씀을 드리려고 한다.

오늘 본문은 하나님의 나라에 대해 바리새인들이 묻고 예수님께서 대답하신 내용으로 이루어져 있다. 본문 마지막에 우리는 ‘하나님의 나라는 너희 안에 있느니라’라는 말씀을 읽었다. 이제 이 말씀을 바탕으로 ‘우리 가운데 있는 하나님 나라’라는 제목으로 본문의 뜻을 새기도록 하겠다. 본문의 줄거리는 퍽 간단하다. 바리새인들, 곧 예수님 당시 조상적부터 전해 내려오던 신앙의 전통을 엄격히 지키느라 애쓰는 생활로 사람들이 존경을 한 몸에 받아오던 사람들이다. 이들이 나사렛이란 동네에서 자라나 유대 전국을 다니며 새로운 바람을 일으키고 있던 예수께 묻는다. ‘예수, 당신은 하나님의 나라가 언제 온다고 생각하십니까?’ 이에 대한 예수님의 대답이 우리 보기에는 아주 엉뚱하다. ‘하나님의 나라는 눈으로 볼 수 있는 모습으로 오지 않는다. 또 보아라, 여기에 있다. 또는 저기에 있다 하고 말할 수도 없다. 보아라, 하나님의 나라는 너희 가운데 있다.’ 이같은 본문의 이야기에서 우리는 바리새인들이 생각하는 하나님의 나라와 예수님이 생각하시는 하나님의 나라에 차이가 있음을 알게 된다. 바리새인들은 하나님의 나라는 앞으로 이 세상에 올 것이라는 전제 아래 그때가 언제인가를 예수께 물었다. 그런데 예수께서는 하나님의 나라가 오는 것은 사람이 볼 수 없고, 그 누가 여기 저기에 하나님의 나라가 있다고 할 수도 없다고 하시면서, 하나님의 나라는 벌써 사람들 가운데 와 있다고 답하신 것이다. 이처럼 바리새인들과 예수께서 하나님의 나라에 대해 이야기를 나누면서도 서로 다른 생각을 하고 있다고 할 때, 오늘 우리로서는 두편의 생각을 보다 자세히 알아볼 필요가 있다고 본다.

먼저 바리새인들이 생각한 하나님의 나라가 어떤 것인지 말씀드리겠다. 구약과 그에 뒤이어 발전한 유대교의 전통에 서 있던 바리새인들이 생각하던 하나님의 나라는 이른바 그들의 메시야 사상과 통한다. 곧 지금까지 이스라엘을 괴롭히던 세력들을 하나님께서 물리치시고, 이스라엘이 겪는 고생을 끝내게 하시고, 이스라엘로 하여금 평화의 세계에서 살도록, 하나님께서 새로운 통치자를 보내실 것을 그들은 기다리고 있었다. 그래서 그 메시야가 와서 이스라엘을 모든 얽매임에서 건져내어 하나님의 다스림만 받고 살도록 하는 그때가 바로 하나님의 나라가 온 때로 보았다. 그런데 이 하나님의 나라는 이스라엘의 해방과 자유와 주로 관계되어 예루살렘을 중심으로 이루어진다는 것이 바리새인들의 생각이었다. 또한 그런 일이 있기에 앞서 어떤 징조들이 있을 것이라고 그들은 생각했다. 이렇게 볼 때, 본문에서 바리새인들이 ‘하나님의 나라는 언제 옵니까?’라고 예수께 물었을 때. 예수께서 하나님의 나라는 사람의 눈으로 볼 수 있는 방식으로 오는 것이 아니다‘라고 답하신 것이 전혀 엉뚱한 답이 아님을 알 수 있다.

왜냐하면 바리새인들은 어떤 징조들이 있으면 하나님의 나라가 곧 옴을 알 수 있을 것이라는 생각에서 하나님의 나라가 올 때를 물으면서, 사실은 어떤 징조가 하나님의 나라가 곧 올 것을 가리키는가를 넌지시 물었다고 볼 수 있다. 그래서 예수께서도 하나님의 나라를 징조로서만 따질 것이 아니라는 뜻에서 ‘하나님의 나라는 눈으로 볼 수 있게 오는 것이 아니다’라고 말씀하신 듯하다. 여기서 우리는 바리새인들이 하나님의 나라에 대해 생각했던 것이 그리 틀린 것은 아니지 않는가 하는 질문을 할 수 있다. 대체적으로 볼 때 그것은 예수께서 다시 이 세상에 오셔서 하나님의 나라를 완전히 이루신다는 신약의 가르침과도 비슷하지 않은가 하는 것이다. 막 13장을 보면 예수님 자신이 마지막 때와 징조에 대해서 몸소 말씀하시 것으로 되어 있다. 그래서 징조를 보고 하나님 나라가 오기 전의 마지막 때를 분별한다는 것이 너무나 당연하지 않느냐 하는 생각도 든다. 그러므로 우리는 ‘하나님의 나라는 사람들의 눈으로 보는 식으로 오지 않는다’는 말씀을 하신 예수님의 답변을 자세히 살펴볼 필요가 있는 것이다.

이 말씀 다음에 예수께서 하신 말씀은 ‘또 보아라, 여기에 있다. 또는 저기에 있다 하고 말할 수도 없다. 보아라, 하나님의 나라는 너희 가운데 있다’라는 것이다. 이 말씀은 두 부분으로 나누어 진다. 첫째, 하나님의 나라는 여기 저기라는 어떤 장소에 제한되지 않는다는 것이요, 둘째, 하나님의 나라는 이미 현재 사람들 가운데 와 있다는 것이다. 그래서 예수께서는 앞서 말씀드린대로 앞으로 예루살렘을 중심으로 하나님의 나라가 온다는 유대인들의 생각과는 다른 뜻으로 하나님의 나라에 대해 말씀하신 것이다. 하나님의 나라는 이스라엘만을 위한 나라가 아니라 이 세상 모든 사람을 위한 나라임을 밝히시는 동시에 그 나라는 예수님 자신을 통해서 이미 이 세상 사람들 사이에 와 있음을 말씀하신 것이다. 그렇다고 해서 이것이 곧, 앞으로 예수께서 죽으셨다가 다시 사신 다음 하늘에 오르신 후 나중에 다시 오셔서 이루실 완전한 하나님의 나라가 있다는 성서의 가르침과 어긋나는 것이 아니다. 이는 바로 오늘 본문 다음에 예수께서 다시 오실 때와 관계되는 말씀들이 나온다는 것을 보아서도 알 수 있다. 그러니까 이스라엘 사람들 뿐만아니라, 이 세상 모든 사람들을 위한 하나님의 나라는 예수께서 이 세상에 다시 오심으로 이미 시작되어, 나중에 예수께서 다시 오시면 완성이 된다고 할 것이다. 그러므로 이미 와 있는 하나님의 나라는 알지 못하고 앞으로 올 하나님의 나라만 기다리는 것은 잘못이라는 것이다.

여러분, 이제 이같은 본문의 뜻을 ‘우리 가운데 있는 하나님의 나라’라는 제목에 맞추어 오늘 우리에게 적용해 보도록 하겠다. 우선 하나님의 나라라는 말에서부터 시작해 보겠다. 이를 성서 원문에 보다 가깝게 풀어서 옮겨 본다면 ‘하나님께서 왕으로 다스리시는 나라’가 된다. 그러니까 그 어떤 사람이 왕노릇하는 나라가 아니고 모든 사람과 이 세계의 참 임금이신 하나님께서 사랑과 정의와 평화의 힘으로 보살피고 가꾸어 나가시는 나라를 말한다. ‘왕’이라는 말 자체가 오늘 우리에게도 경우에 따라서는 별로 달갑지 않은 느낌을 준다. 특히 어느 나라, 어느 시대고 할 것없이 정치권력을 가진 사람들이 그 가진 힘으로 백성들을 맘대로 부려먹는 수가 많았기에 더욱 그러하다. 그런 의미에서 보면 하나님의 나라를 하나님께서 왕으로 다스리시는 나라로 하기보다 다른 식으로 표현할 수 있으면 더 좋겠다. 아무튼 내용적으로 사람들이 가장 복되게 살 수 있도록 하나님께서 모든 것을 갖추어 놓으시고 돌보아주시고 이끌어 가시는 나라, 이런 나라가 하나님의 나라이다. 이러한 나라를 이스라엘 사람들이 기다렸다고 할 때, 이스라엘이 기다린 하나님의 나라는 죽은 다음에 있을 저 세상의 이야기라기 보다는 이 세상이 완전히 새롭게 달라지는 경우를 가리킨다고 하겠다. 또한 예수님께서 하나님의 나라는 너희 가운데 있다고 하실 때 그 나라도 마찬가지로 우리가 숨쉬고 사는 이 세상과 관계있는 것이라 하겠다. 여러분, 여기서 오늘 우리는 예수 믿는 것을 죽어 천국가는 것하고만 연관지을 수 없음을 깨닫게 된다. 죽은 다음 하나님 앞에 가서 하나님과 영원히 기쁘게 사는 것이 기독교 신앙의 중요한 내용 가운데 하나님은 분명하다. 그렇다고 해서 그것만이 하나님의 나라이고, 그것을 믿는 것이 기독교 신앙의 전부라고 해석해서는 안된다는 말씀이다. 그럴 경우 우리는 본문의 바리새인들처럼 앞으로 올 하나님의 나라만 바라고 이미 와 있는 하나님의 나라를 모른다고 할 수밖에 없다.

여러분, 하나님께서 왕노릇 하시는 곳이면, 왕으로서 그 백성을 보살피시고 이끄시는 곳이면 그 어디라도 그 언제라도 하나님의 나라는 거기에, 그 시간에 이미 와 있는 것이다. 지난날 예수께서 유대 땅에 계시며 귀신들린 사람들에게 귀신을 좇아내시고 아픈 사람들을 고쳐 낫게 하시고, 맘씨 나쁜 사람들을 깨우쳐 새 사람되게 하실 때, 이미 그 가운데 하나님의 나라는 와 있었다. 그후 수천년을 지나, 또 여러나라는 거쳐 오늘 우리나라에 이르기까지 하나님만이 왕노릇하시고 이끌어 주시도록 참되게 하나님만을 모신 곳이라면 그 어느 가정이든, 그 어느 교회든, 그 어느 사회이든지 이는 이미 우리 가운데 와 있었던 하나님의 나라요, 와 있는 하나님의 나라의 모습이라 할 수 있다. 앞으로 우리가 바라는 것은 이미 시작된 이 하나님 나라가 완성되는 날이다. 여러분, ‘하나님의 나라는 너희 안에 있느니라’ 할 때 ‘너희’는 바리새인들을 포함하여 예수의 말씀을 듣던 사람들이라 할 수 있다. 그렇다면 이 말씀은 그 말씀을 듣던 사람들이 뭐 잘난 점이 있어 하나님의 나라가 그들 가운데 있다는 뜻이 아님을 얼른 알 수 있다. 예수께서 그들과 함께 하셔서 하나님의 다스리심을 이루고 계시기에 그들 가운데 하나님의 나라가 와 있다 하신 것이다.

여러분, 그래서 하나님의 나라는 오늘 우리 가운데도 이미 와 있음을 우리는 믿고 기뻐할 수 있다. 우리가 아직 여러가지로 모자라고 잘못하는 일들이 있어 우리 가운데 다툼과 미움이 있고 질병과 이런저런 괴로움이 있다. 그런데도 2천년 전 예수님을 보내셔서 그를 통해 자신의 나라를 세우신 하나님께서는 여전히 우리 가운데 왕으로서 함께 하신다. 그리고 우리를 다스리시고 보살펴 주시기에 우리는 이미 하나님의 나라 안에 살고 있음을 결코 잊을 수 없다. 바로 그렇기에 이제 우리의 삶이 고달프고 힘들더라도, 심지어는 우리의 인생이 괴로운 가운데 끝나더라도 우리는 불행하지 않다. 하나님께서 참 임금으로서 언제나 변함없으신 사랑으로 우리를 붙드시고 돌보시고 받아주심이 너무나 확실하기 때문이다. 더 나아가서 이제 우리는 이미 하나님의 나라 안에 사는 사람들로서 우리의 아름다운 사귐을 통해 이 하나님 나라의 복된 삶을 마음껏 누리며 이웃에게 보여줄 수 있다. 여러분, 장차 올 하나님 나라만 바라고 이 땅에서 지금 사는 것은 아무렇게나 한다면 이는 결코 바른 신앙생활이라고 할 수 없다. 앞으로 완성될 하나님의 나라를 참으로 기다리는 사람은 이미 시작된 하나님의 나라에서 올바르게 즐겁게 신나게 살도록 애쓰기 바란다. 그래서 하나님께서 우리로 하여금 예수를 통해 그냥 들어오게 하신 하나님의 나라에서 우리는 우리 가운데 있는 하나님의 나라를 날로 더 아름답게 가꾸어 나가야 한다.

여러분, ‘우리 가운데 있는 하나님 나라’라는 오늘의 말씀 가운데서 우리는 하나님께서 예수를 통해 우리에게 이미 베푸신 사랑이 무엇인지 다시 한번 알게 되었다. 다름 아니라 여러 가지로 문제있는 우리들을 하나님 나라의 백성으로 삼으셔서 지금까지 그 나라에서 살게 해 주셨다는 점이 바로 그것이다. 이 나라는 힘으로 약한 사람들을 마구 내리누르는 사람이 다스리는 나라가 아니라, 사랑과 정의와 평화로 우리를 보살피시고 지키시고 이쓰시는 하나님께서 왕노릇하시는 나라이다. 이러한 하나님의 나라가 우리 가정에, 우리 교회에, 우리 이웃에, 우리 나라에, 이 세계에 널리 널리 퍼질 수 있도록 이제 우리도 우리의 사귐을 통해, 우리의 삶을 통해 애써야 할 것이다. 그럴 때 우리는 앞으로 완성될 하나님의 나라를 기다릴 자격을 제대로 갖춘 셈이 될 것이다. (1997-037)