10)03. 莊子장자 外篇외편 第10篇 胠篋(거협)(第03章)/빌 게이츠,페니,최대 리스크,셧다운 종료,부자 되는 법,중국계 범죄조직,

[이상숙]

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* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子장자(內篇내편, 外篇외편, 雜篇잡편)의 總총 33篇편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

莊子장자 外篇외편 第10篇 胠篋(거협) 目次목차

原文원문과 飜譯번역은 章장으로 構成구성됨.
https://blog.naver.com/swings81/221178070547

01[장자(외편)] 第10篇 胠篋(거협) : 01. 聖人성인의 智慧지혜란 큰 盜賊도적을 도와줄 뿐이다.(1/5) https://blog.naver.com/swings81/221178070547

02[장자(외편)] 第10篇 胠篋(거협) : 02. 聖人성인이 없어져야 도둑도 없어진다(2/5)
https://blog.naver.com/swings81/221179066472

03[장자(외편)] 第10篇 胠篋(거협) : 03. 聖人성인의 法道법도에 따라 나라를 훔친다.(3/5)  https://blog.naver.com/swings81/221179607070

04[장자(외편)] 第10篇 胠篋(거협) : 04. 人爲的인위적인 道德도덕과 技巧기교가 世上세상을 어지럽힌다(4/5) https://blog.naver.com/swings81/221180576090

05[장자(외편)] 第10篇 胠篋(거협) : 05. 智慧지혜의 發達발달로 世上세상이 混亂혼란스러워 졌다(5/5) https://blog.naver.com/swings81/221181456731

[출처] 05[장자(외편)] 第10篇 胠篋(거협) : 05.지혜의 발달로 세상이 혼란스러워 졌다(5/5)|작성자 swings81

=====第03章↓

03[장자(외편)] 第10篇 胠篋(거협) : 03. 聖人성인의 法道법도에 따라 나라를 훔친다.
(3/5)  https://blog.naver.com/swings81/221179607070

莊子 外篇 第10篇 胠篋(거협)
01[장자(외편)] 第10篇 胠篋(거협) : 03. 聖人성인의 法道법도에 따라 나라를 훔친다.(3/5)(1/2)
為之斗斛以量之	위지두곡이량지	됫박을 만들어 穀食곡식의 量양을 헤아리면
則並與斗斛而竊之	즉병여두곡이절지	도둑은 됫박까지 아울러 훔치고,
為之權衡以稱之	위지권형이칭지	저울을 만들어 무게를 재면
則並與權衡而竊之	즉병여권형이절지	저울까지 아울러 훔치고,
為之符璽以信之	위지부새이신지	符璽부새를 만들어 信標신표로 삼으면
則並與符璽而竊之	즉병여부새이절지	符璽부새까지 아울러 훔치고,
為之仁義以矯之	위지인의이교지	仁義인의를 만들어 바로잡으려 하면
則並與仁義而竊之	즉병여인의이절지	仁義인의까지 아울러 훔친다.
何以知其然邪	하이지기연야	어떻게 그러함을 알 수 있는가?
彼竊鉤者誅	피절구자주	革帶혁대 고리를 훔친 者자는 죽임을 當당하지만
竊國者為諸侯	절국자위제후	나라를 훔친 者자는 諸侯제후가 된다.
諸侯之門	제후지문	諸侯제후들의 門문에는
而仁義存焉	이인의존언	仁義인의가 있으니
則是非竊仁義聖知邪	즉시비절인의성지야	그렇다면 仁義인의와 聖知성지까지 훔친 것이 아니겠는가?

03. 聖人성인의 法道법도에 따라 나라를 훔친다.(3/5)
〈聖人성인이 天下천하를 다스리기 위해〉

* 爲之斗斛以量之(위지두곡이량지) 則竝與斗斛而竊之(즉병여두곡이절지):
됫박을 만들어 穀食곡식의 量양을 헤아리면 도둑은 됫박까지 아울러 훔침. 向秀향수는 “이 以後이후로는 모두 참으로 올바른 사람이 아니면 비록 法道법도가 있어도 利이로움이 없음을 밝힌 것[自此以下자차이하 皆所以明苟非其人개소이명구비기인 雖法無益수법무익].”이라고 풀이했다. 斗두가 㪷두로 引用인용된 境遇경우가 있는데 斗두의 俗字속자일 뿐 같은 뜻이다(王叔岷왕숙민).

斗斛두곡은 量器양기의 이름. 斗두는 大略대략 1.94리터(liter), 斛곡은 그 10倍배이다(金谷治김곡치). 齊제나라는 重量중량을 헤아리는 單位단위를 네 種類종류를 쓰고 있었는데 豆두(4升승), 區구(1斗6升), 釜부(6斗4升), 鍾종(6斛곡4斗)이다.

* 爲之權衡以稱之(위지권형이칭지):
저울을 만들어 무게를 잼. 權衡권형은 저울. 嚴密엄밀하게 말하면 權권은 저울추이고, 衡형은 저울대에 該當해당한다. 稱칭은 저울로 재다는 뜻. 李頤이이는 “權권은 저울-錘추이고 衡형은 저울대[權권 稱鎚칭추 衡형 稱衡也칭형야].”라고 풀이했다. 馬叙倫마서륜은 權권을 銓전의 假借가차, 衡형을 稱칭의 假借가차로 풀이했지만 本文본문을 그대로 두고도 무리 없는 解釋해석이 可能가능하므로 굳이 따를 것은 없다.

* 爲之符璽以信之(위지부새이신지):
符璽부새를 만들어 信標신표로 삼음. 符부는 符信부신 또는 符節부절이고, 璽새는 印章인장. 成玄英성현영은 “符부는 나누어 彫刻조각을 만들었다가 合합치면 하나가 되는 것이니 요즘의 銅魚동어나 木契목계와 같은 것이고, 璽새는 王子왕자의 玉印옥인이니 그것을 손에 쥐고 天下천하의 모든 사람을 臣下신하로 부르는 道具도구이다[符者부자 分爲而片분위이편 合而成一합이성일 卽今之銅魚木契也즉금지동어목계야 璽者새자 是王者之玉印也시왕자지옥인야 握之所以攝召天下也악지소이섭소천하야].”라고 풀이했다.

* 爲之仁義以矯之(위지인의이교지):
仁義인의를 만들어 바로잡음. 矯교는 바로잡다는 뜻. 馬叙倫마서륜은 ≪鄧析子등석자≫에는 矯교가 敎교로 되어 있다고 紹介소개했다.

* 而이: 곧.

=====

莊子장자 外篇외편 第09篇 馬蹄(마제)
01[장자(외편)] 第10篇 胠篋(거협) : 03. 聖人성인의 法道법도에 따라 나라를 훔친다.(3/5)(2/2)
故逐於大盜	고축어대도	그 때문에 큰 도둑이라는 惡名악명을 떨쳐 버리고
揭諸侯	게제후	諸侯제후라는 이름을 내세워
竊仁義並斗斛	절인의병두곡	仁義인의를 훔치고 됫박과
權衡	권형	저울,
符璽之利者	부새지리자	符璽부새의 利이로움까지도 아울러 훔치는 者자들이란
雖有軒冕之賞弗能勸	수유헌면지상불능권	높은 官職관직으로 報償보상을 해 줘도 善선을 勸獎권장할 수 없고
斧鉞之威弗能禁	부월지위불능금	도끼의 威脅위협이 있다 하더라도 도둑질을 禁止금지할 수 없다.
此重利盜跖而使不可禁者	차중리도척이사불가금자	이는 盜跖도척 같은 도둑을 거듭 利이롭게 해서 禁止금지할 수 없게 하는 것이니
是乃聖人之過也	시내성인지과야	이것이 바로 聖人성인의 잘못이다.

* 逐於大盜(축어대도) 揭諸侯(게제후) 竊仁義(절인의) 竝斗斛權衡符璽之利者(병두곡권형부새지리자):
큰 도둑이라는 惡名악명을 떨쳐 버리고 諸侯제후라는 이름을 내세워 仁義인의를 훔치고 됫박과 저울, 符璽부새의 利이로움까지도 아울러 훔치는 者자들. 揭諸侯게제후는 諸侯제후라는 이름을 내건다는 뜻. 陳景元진경원은 “나라를 훔친 뒤에 밝게 드러내어 諸侯제후라고 스스로 이름을 붙인다[盜國之後도국지후 顯然昭揭현연소게 以諸侯自名이제후자명].”라고 풀이했다.

* 雖有軒冕之賞(수유헌면지상) 弗能勸(불능권):
비록 높은 官職관직으로 報償보상을 해 줘도 善선을 勸獎권장할 수 없음. 軒헌은 高官고관이 타고 다니는 수레. 冕면은 高官고관의 갓[冠관], 곧 軒冕之賞헌면지상은 높은 官職관직으로 誘惑유혹해서 惡악을 行행하지 못하게 하는 것을 말한다. 賞상은 賞與상여, 勸권은 惡악을 行행하지 않고 善선을 行행하도록 勸勉권면하는 것.

=====

中國哲學書電子化計劃
道家 -> 莊子 -> 外篇 -> 胠篋

為之斗斛以量之，則並與斗斛而竊之；為之權衡以稱之，則並與權衡而竊之；為之符璽以信之，則並與符璽而竊之；為之仁義以矯之，則並與仁義而竊之。何以知其然邪？彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉，則是非竊仁義聖知邪？故逐於大盜，揭諸侯，竊仁義並斗斛、權衡、符璽之利者，雖有軒冕之賞弗能勸，斧鉞之威弗能禁。此重利盜跖而使不可禁者，是乃聖人之過也。

〈聖人성인이 天下천하를 다스리기 위해〉 됫박을 만들어 穀食곡식의 量양을 헤아리면 도둑은 됫박까지 아울러 훔치고, 저울을 만들어 무게를 재면 저울까지 아울러 훔치고, 符璽부새를 만들어 信標신표로 삼으면 符璽부새까지 아울러 훔치고, 仁義인의를 만들어 바로잡으려 하면 仁義인의까지 아울러 훔친다. 어떻게 그러함을 알 수 있는가? 革帶혁대 고리를 훔친 者자는 죽임을 當당하지만 나라를 훔친 者자는 諸侯제후가 된다. 諸侯제후들의 門문에는 仁義인의가 있으니 그렇다면 仁義인의와 聖知성지까지 훔친 것이 아니겠는가?


그 때문에 큰 도둑이라는 惡名악명을 떨쳐 버리고 諸侯제후라는 이름을 내세워 仁義인의를 훔치고 됫박과 저울, 符璽부새의 利이로움까지도 아울러 훔치는 者자들이란 높은 官職관직으로 報償보상을 해 줘도 善선을 勸獎권장할 수 없고 도끼의 威脅위협이 있다 하더라도 도둑질을 禁止금지할 수 없다. 이는 盜跖도척 같은 도둑을 거듭 利이롭게 해서 禁止금지할 수 없게 하는 것이니 이것이 바로 聖人성인의 잘못이다.

=====第03章↑

*****(2025.11.13.)

’25.11.13) 지리산 치밭목에서

* 智登지등 辛鐘遠신종원 敎授교수님 提供제공.

* 澗松간송 全鎣弼전형필 *

- 全鎣弼전형필 (1906~1962) -

澗松간송 全鎣弼전형필 先生선생은 서울에서 손꼽히는 富者부자 집안의 子弟자제로 태어났습니다.

휘문고등학교를 거쳐 일본으로 유학을 가 와세다대학 법학부에 재학 중이던 중,  아버지가 돌아가시고 엄청난 유산을 상속받게 되어 10만 석 지기 부자가 됩니다. 그는 상속받은 큰 재산을 문화재 수집에 쏟아 부었습니다.

일제시대와 6.25전쟁이라는 나라의 큰 난리를 겪으면서도 우리의 문화재가 이만큼 보전될 수 있었던 것은 澗松간송 全鎣弼전형필 先生선생의 역할이 크다고 합니다.

"澗松간송의 수집품을 거론하지 않고는 제대로 된 한국미술사를 논할 수 없다"는 말이 있을 정도로 澗松간송 全鎣弼전형필 先生선생의 문화재 컬렉션은 그 범위가 넓고도 다양합니다.

 문화재 국외 반출이 너무도 빈번하던 일제시대에,  澗松간송 全鎣弼전형필 先生선생이 우리의 문화재를 지키기 위해 쏟은 노력은 상상을 초월합니다.

先生선생께서 지켜낸 대표적인 문화재들에 대해 알아보도록 합시다.

# 신윤복 혜원풍속도 (국보 제135호)
혜원 신윤복이 그려낸 30점의 풍속도첩입니다. 대표적인 작품으로는 <단오풍정>과 <월하정인>이 유명합니다. 유연하고 간결한 세필로 풍속도를 우아하게 그려낸 격조 높은 작품으로 평가받고 있는 걸작입니다.

#청자상감운학문매병 (국보 제68호)
이 아름다운 고려청자는 先生선생이 일본으로 넘어가는 것을 막기 위해 애를 썼던 문화재입니다. 이 청자는 원래 전문도굴꾼에게 도굴되어 일본인 흥정꾼에게 넘어갔었습니다.
이를 구매하려는 澗松간송 全鎣弼전형필 先生선생에게 흥정꾼은 원래 1천 원에 사들인 것을 터무니없는 가격인 2만 원을 제시합니다. (당시 1천 원이면 서울의 번듯한 기와집 한 채를 살 수 있었다고 합니다.)

그러나 先生선생은 단 한 번의 흥정 없이 바로 기와집 스무 채 값을 내고 이 청자를 구입하였다고 합니다.  후에 또 다른 일본인 수집가가 4만 원을 제시하며 이 청자를 사려 하지만 先生선생은 정중히 거절했기에 이 아름다운 고려청자가 우리나라에 남아 그 아름다움을 칭송받게 됩니다.

#훈민정음 해례본 (국보 제70호)
훈민정음의 원본인 훈민정음 해례본은 일제시대에 경상북도 안동에서 발견되어 어느 누구의 손에 넘어갈지 모르던 상황에서 先生선생이 압도적으로 높은 가격을 제시하며 구매합니다.

이 훈민정음은 6.25전쟁이 일어나던 때에 先生선생의 품에 항상 있었고 심지어 잘 때까지도 배게 밑에 보관했을 정도로 先生선생이 지극히 아껴 보관하였다고 합니다. 이러한 先生선생의 노력으로 훈민정음의 원본이 보존될 수 있었습니다.


이 외에도 先生선생이 지켜낸 우리의 문화재는 정말 많습니다. 先生선생이 지켜낸 문화재는 그 양뿐만 아니라 탁월한 컬렉터로서의 안목으로 찾아낸 귀중한 문화재이기도 합니다.

- 상세:
https://m.blog.naver.com/PostView.naver?isHttpsRedirect=true&blogId=chagov&logNo=220693385619

- 깊어가는 가을, 우리 가요 18곡
https://www.youtube.com/watch?v=YKmMkYYI4v8

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* 晩霞만하 丁海崙정해륜 敎授교수님 提供제공.

* 小泉소천 鄭鐘圭정종규 會員회원 提供제공.

- 성숙한 사람 10가지 공통점!!
- https://youtube.com/shorts/lr_ADKsmpZ4?si=mRCUMhl6uU-9fYJD

* 姙師齋임사재 裵貞淑 배정숙 會員회원님 提供제공.

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[이상숙]

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'수출 규제의 틈'…中 AI 스타트업, 인도네시아 경유해 엔비디아 칩 확보
https://v.daum.net/v/20251113160051200

[이상숙]

[영상] 트럼프, 조지아 구금 사태에 "한국 인재 쫓아내" 토로
https://v.daum.net/v/20251113143755591
)트럼프, 조지아 구금 사태에 "한국 인재 쫓아내" 토로 / 연합뉴스 (Yonhapnews)
https://www.youtube.com/watch?v=iR8nSHZfuBs

[이상숙]

[이상숙]

[W 언박싱] 미국 빠진 ‘cop30’ 브라질에 쏠린 눈…리더십 노리는 중국
https://v.daum.net/v/20251112232850733
https://tv.kakao.com/v/459236055