천연염색

[stella]

천연염색

전북 고창군 무장면 목우리에 위치한 자연애 천연염색 교육장에서 지난 19일 천연염색 전통문화 계승 발전과 교육활동을 통한 전통 쪽 문화 보급 역량 강화 및 천연염색 발전을 위한 '쪽 빛을 만나다' 워크숍이 있었다.

워크숍은 김영남 국가무형문화재 염색장 이수자가 자신의 교육장에서 진행했으며 20여 명의 교육생이 참여했다.

자연애는 천연 염색지도사 전문인력 취득 협력 기관으로 천연염색을 통한 전통문화 계승 발전과 천연염색 기초 이론 및 실습 현장학습을 통한 체계적이고 과학적인 이해와 창의력을 개발하고 있다.

또한 디자인을 연구하는 기관으로 잠재되었던 소질을 개발하고 체험학습을 통해 그 꿈을 디자인하는 꿈과 끼를 채우는 오감체험 천연염색 자연애 문화공간이다.

자연애 쪽 풀 천연염색은 참가자들이 직접 쪽 풀을 베어서 침출해 생 쪽을 이용한 실크스카프 만들기 먹물을 이용한 앞치마에 연잎 문양을 넣는다. 만들기 또한 쪽 풀을 쪽 포도당 환원법 홀치기 쪽 천연염색을 활용한 이불을 만들어 사용하는 자연애 쪽 풀 사용한 다양한 쪽 풀 천연염색 자연애 수업으로 진행됐다.

또한 참가자들이 이번 강좌에서 제일 선호하는 이불 만들기에서 이불에 문양을 넣는 과정에서 참가자들이 문양을 넣고 싶은 대로 문양을 구성해 이불을 고무줄로 단단히 묶어서 해야 하얀 문양이 나온다.

서준례 씨는 이번 최고령의 참가자로서 천연염색에 반해서 재작년부터 여름방학이 되면 강좌를 시작한다는 소리를 듣고 참가하게 됐다.

서 씨는 "나이는 숫자에 불과해 배울 수 있다는 것이 내인 생에 최고의 선물이며 이번 천연염색 워크숍에서도 서로 함께하며 손 잡고 동행하는 길을 만들어 보겠다"는 포부를 말했다.

정관채 국가무형문화재 염색장 보유자는 전통 쪽의 이해 전통 니람 만들기 실습에서 인간은 누구나 한가지는 잘하지만 발견을 못하고 있어서 자연과 함께 자연을 느끼면서 혼자 놀기에 좋은 천연염색은 진수라 자연의 색을 느끼며 좋은 계기가 되길 바란다. 또한 쪽 풀에서 색소가 어떻게 또 어떻게 염색이 되는가 만들어보고 쪽 염색에 원료가 되는 쪽 풀을 베어서 만들어 보는 시간을 갖고 풀이 모든 식물들이 다 그런 것이 아니라 쪽 풀에서만 청녹색을 남색으로 변하는 쪽 풀을 이용해서 만드는 과정을 갖는다.

김영남 국가무형문화재 염색장 이수자(오른쪽)가 쪽풀을 이용한 천연염색으로 참가자들과 이불만들기 과정을 진행하고 있다./전경열 기자

김영남 국가무형문화재 염색장 이수자는 "먹 연잎 문양 쪽 포도당 환원법 및 훌 치기 쪽 염색 생 쪽 이론 및 실습에서는 천연염색인 쪽 풀을 만드는 과정이 어렵고 힘든 과정을 거쳐야 비로소 천연염색 자연애 천연염색을 할 수가 있다"고 말했다.

먼저 쪽파종을 해서 하는데 날씨 탓에 얼어서 죽는 상황이 생기고 생장 과정이 어렵고 쉽지만 않은 여러 과정을 진행하고 쪽 풀을 베어서 큰 통에서 침출 과정을 거쳐 쪽 천연염색을 하게 된다.

그는 "자연애 천연염색을 진행하면서 내생에 최고 행복한 시간을 보내면서 코로나에도 큰 영향을 받지 않고 지금까지 여기까지 왔으니 우리 모두가 손잡고 함께하는 여기만큼 왔는데 또 저기 만큼 간다는 동행을 함께하면서 영역을 넓히게 되면 또 다른 좋은 일들이 있다고 본다"고 당차게 포부를 밝혔다.

천연염색하는 법

천연염색을 할수 있는 재료에는 여러가지가 있다.
우리 주변에서 흔히 볼 수 있는 먹물, 포도껍질, 양파껍질 등등이 모두 재료가 될수 있다
먹물- 그레이톤, 포토껍질- 은은한 보랏빛, 양파껍질- 노란빛, 카키빛.




양파염색
​
▩ 재 료
마른 양파껍질 1㎏, 명반수용액(물2ℓ에 명반1g)20ℓ
​
▩ 방 법
​
① 썩은 것은 골라내고 깨끗이 씻어서 찜통에 양파껍질을 절반 정도 채운 뒤 물을 가득 붓고 1시간 정도 삶아 염료를 우려낸다.
​
② 1차염액을 걸러낸 뒤 다시 잠길 정도의 물을 붓고 30분간 끓인 후 2차염액을 받아낸다.
​
③ 1.2차 추출액을 합탕한 뒤 준비 된 직물을 담가 20∼40분간 골고루 뒤적여 준다.
​
④ 건져서 꼭 짠 다음 명반 수용액이나 철장액에 매염처리를 한다.
​
⑤ 3,4의 방법을 3회이상 반복한다. 염료추출액의 농도를 진하게 하거나 염색 횟수를 늘리면 짙은색상을 얻을 수 있다.
​
⑥ 직물에 따라 색상이 다소 차이가 있으나 명반 수용액에서는 불그레한 노란색이, 철장액에서는옅거나 진한 카키색이 된다.

천염염색의 방법

1. 옷감의 종류

1)명주- 생명주( 생견, 처음 짠 명주, 생사로 짠 명주로 풀기가 많다)

숙명주(익명주라 하고 삶아서 희게 탈색한 명주로 염색하기 전에 따뜻한 물에 담가 놓는다)염색이 잘 된다.

2)무명- 염색은 가능하나 색감이 탁하다.

3)광목- 옥스포드, 대중적으로 많이 사용하는 옷감으로 전처리의 방법으로는 우유물에담가 놓았다가 헹구는 방법, 대두(메주콩)를 갈아서 내린 다음 물을 타서 여러번 치댄후(주무르는것) 수세한 후 탈수를 해서 말린다.

4)모시, 삼베

2. 방법에 따른 염색법

1) 홀치기염- 천을 고무줄로 묶어 모양을 만등 후 염색하는 방법. 의도하지 않은 자여스러운 문양이 특징

2) 판염- 천은 삼각형모양으로 차곡 차곡 접은 뒤 고무줄로 묶으면 간은 모양이 반복되는 일정한 문양이 특징

3) 파라핀염(방염,납방염)- 초를 녹여서 천에 붓으로 칠한 후 염색한 후 칠해진 초를 녹여내는 방법. 그림을 그린 듯한 모양이 나타난다.

3. 염색의 순서

원단선택 -> 원단에 맞는 전처리 -> 선매염 작업 -> 염색하기 -> 수세하기 -> 탈수하기 -> 살짝 말린 후 다림질

4. 매염제의 종류와 효과

-선매염을 하면 매염이 오래가고 착색이 잘 되며 색상이 고와진다.

1) 명반(백반)- 자기색을 유지시키는 효과. 백반을 물에 섞는다

2) 구연산- 색감이 밝아진다.

3) 철장(황산칼슘)- 녹슨 못에 식초를 넣고 끓여 일주일동안 담궈서 만든다. 철장매염을 하면 색이 어두어진다.

4) 잿물(탄산칼슘)- 나무를 태워서 물을 부은 후 가라 앉혀 사용

* 선매염에 그다지 반응이 없는 염색재료로는 양파,적석지,치자가 있다.

5. 염색재료와 염색방법

1) 커피- 원두커피를 아주 진하게 우려내서 사용.

*철장(선매염) -> 커피 = 카키톤으로 염색 됨

*철장(선매염) ->커피 -> 잿물(이중 매염) = 갈색톤

2) 서리태- 서리태를 물에 넣고 푹 끓여서 그 물을 사용.

*구연산(선매염) ->서리태 = 연한 보라색톤

*철장(선매염) ->서리태 =검은톤

3) 소목- 소목에 물을 넣고 푹 끓인다. 소목은 넉넉히 넣고 끓여야 진한 염료를 얻는다.

*백반(선매염) -> 소목 = 붉은색톤

*철장(선매염) -> 소목 = 흑자색톤

*잿물(선매염) -> 소목 = 연지색(꽃분홍색)

*백반(선매염) -> 소목 -> 구연산(전체를 담그지 말고 끝자락만 담그면 그 부분만 색감이 밝아진다.)

*홀치기를 해서 구연산에 담그는 방법도 있다.

4) 오배자-붉나무에 기생하는 벌레집으로 오배자는 물에 한 번 씻은 후 물을 넣고 푹 끓이다가 가성소다나 베이킹파우더를 찻스푼으로 한 스푼 넣어서 계속 끓여준다.

*오배자는 홀치기염으로 염색하는 데 염액을 3군데로 나누어 20분 정도 치대어 준다. 총 3번을 염색한다. 연한 라일락톤으로 염색된다.

5) 자초- 자초는 따로 끓이지 않고 알콜을 부어 3~4시간 우려낸 후 끓는 물에 자초염액을 부어서 섞는다. 비율은 알코올(2) : 물(3) 으로 한다. 연한 청보라톤으로 염색된다.

6) 적석지(돌가루,황토대용)- 적석지는 끓이지 않고 소금과 식초를 넣어서 우려낸다. 선매염 없이 바로 염색한다. 연한 갈색톤으로 염색된다.

7) 양파- 양파껍질을 물에 넣고 푹 끓인다. 양파는 선매염 없이 양파염액에 원단을 넣고 20분간 치댄다. 노란톤

8) 치차- 치자를 물에 넣고 푹 끓인다. 선매염 없이 염색하면 카레와 같은 노란톤으로 염색된다.

* 염액은 항상 따뜻한 상태에서 염색하고 한 번에 큰 통에서 염색하는 것보다 세 군데로 나누어 차례대로 20분 정도 치대는 것이 염색이 잘 된다. 그리고 천연염색이기때문에 염색되어지는 색은 항상 일정하지 않고 다르다.

1.당근,치자 ;황-등색

재료 : 당근 100g, 물 1.5ℓ, 명반 2큰술, 염색할 천

염색하고자하는 천을 준비, 빨랫비누로 깨끗이 빨아 찬물에 여러번 행군 뒤 물기를 짠다.

커다란 용기에 물 1ℓ를 붓고 명반 2큰술을 넣은 뒤 고루 휘젓는다.

깨끗이 정련한 천을 명반물에 푹 담갔다가 건진다.

믹서에 잘게 썬 당근을 넣고 물을 잘박하게 부은 뒤 곱게 간다. 체에 두세번 정도 걸러 맑은 물만 받는다.

혹은 잘게 썬 당근을 물 1ℓ에 넣고 강한 불에서 30분 정도 끓여도 좋다. 어느 정도 끓였다가 식힌 뒤 체에 걸러 추출 염액을 담아둔다.

당근 추출 염액에 의 천을 담그고 강한 불에서 30분 정도 끓인 뒤 하루 정도 담가둔다음 찬물에 여러번 행궈 말린다

천연염색하기

① 옷감 정련

섬유는 본래부터 다소의 불순물을 포함하고 있으며, 방적?제직?편성공정에서 호료와 유제 등이 첨가되고 여러 공정을 거치는 도중 불순물이 부착된다.

따라서 염색할 때는 먼저 이러한 호료 및 불순물을 제거해야 한다.

정련은 섬유제품에 함유되어 있는 색소를 제외한 불순물을 제거하는 공정을 말한다.

정련제는 석회, 소다회 등의 알칼리제와 비누류, 면왁스, 양지, 방적유 등의 계면활성제, 벤젠, 트리클렌, 파클렌 등의 유기용제, 과산화수소 등의 산화제, 그리고 단백질 분해효소 등이 있다.

② 염액 추출

식물염료의 색소추출은 비등점 이상으로 끓여서 사용한다.

③ 염색방법

잘 끓인 염액은 50～60℃정도로 식혀서 정련한 천을 담궈 20～30분씩 담그고, 얼룩이 지지않게 잘 뒤적여 준다음 잘 헹궈주고, 이 과정을 원하는 색상이 날 때까지 반복한다.

< 치자염 >

이것은 매염제 없이도 염색되는 직접 염료이다.

꼭두서니과에 속하는 치자의 열매를 말려서 물에 담가 우려내고 이 용액을 달여서 산을 첨가하여 염색한다.

식용색소로도 사용하며, 수의(壽衣)의 마직물 염색은 이 치자로 사용하는 관습이 있다.

천연염료 염색시 주의사항

① 염색과 매염시 계속해서 잘 저어준다. - 합성염료에 비해 얼룩이 생기기 쉽다.

② 색소에 따라서는 온도에 민감하여, 염색온도를 정확히 맞추어 염색한다.

③ 충분히 수세한 후, 건조는 반드시 그늘에서 건조한다. - 일광견뢰도가 낮기 때문에 건조시 변색되기 쉽다.

④ 건조시 염색한 천이 겹치지 않도록 한다.

2.<억새 ;황-등색> <소귀나무 ,양파;황-등색><적채 적-청색><홍화;적-자색><다알리아;황-등색>

*우리나라의 홍화도 낙랑시대 고분에서 화장품의 물감으로 발굴했을 만큼 오랜 역사를 가지고 있다.

소방목은 열대식물인 소방나무를 이용하여 염색하는 것으로 적염(赤染), 자염(紫染), 또는 다색염으로 쓰인다.

자색염색에 사용되는 자초(紫草)는 지치라고도 불리는데,

고려시대의 자초와 자초염색기술은 세계적으로 유명했다. 자초의 보라색 색소는 안정성이 약하여 좋은 품종이나 적합한 염색조건에서만 선명한 색상을 얻을 수 있으며, 진보라색을 얻기 위해서는 소방목을 끓인 염액을 후염색에 사용하기도 하고, 쪽물로 염색한 후 다시 홍화로 염색하여 자색을 얻을 수도 있다.

< 홍화염 >

잇꽃에 의한 홍염 염색법, 즉 홍화염은 꽃잎을 그대로 또는 삭혀서 체로 걸른 용액에 끓는 물을 부어 황즙을 제거한다.

그런 다음 잿물을 넣어 첫물은 빼버리고 다시 끓는 물을 부어 우러난 물을 받는다. 이 용액이 홍색이 되면 오미자즙을 넣어서 염욕을 만들고, 천을 담가 50～60℃ 온도에서 원하는 농도가 될 때까지 염색을 행한다.

더욱 진한 붉은 색을 염색하고자 할 때에는 잇꽃과 오미자액의 침전물을 가라 앉혀 말려 가루로 만든 연지를 사용하여 염색한다.

3.<자초;자색><꼭두서니, 코치닐;적색>

< 천염 >

일명 꼭두서니 또는 가삼사리 염색법이라고도 한다. 천염은 붉은색 물감으로 쓰이는 또 하나의 염료식물의 염색법이다. 이 꼭두서니 덩굴의 황적색 나는 수염뿌리는 옛부터 우리나라에서 약용으로 쓰임과 동시에 염료로 사용되었다. 이것은 황색이 도는 붉은색 물감으로 문헌에 나오는 비색과 강색은 모두 이것에 의해 염색된 홍색이다.

신라에서는 비색이 자색 다음의 지위를 상징하였다고 한다. 그런데 이 꼭두서니의 홍염은 견뢰도는 좋으나 염색법이 까다롭고 용해가 어려워 매염재를 꼭 사용해야 하는 대표적인 매염염료이다. 매염재로는 명반을 사용하여 붉은색을 만들어야 한다.

무명 염색시에는 잿물로 매염을 한 후 명반으로 처리한다. 잿물에 의한 매염법은 찬 잿물에 먼저 담가놓는다. 50～60℃정도의 물에 꼭두서니를 우려낸 후 다시 담가 얼마간 놓아두면 선명하고 황색이 도는 붉은 색으로 곱게 물든다. 잿물 매염 대신 철매염으로 하면 갈색이 된다.

4. <오배자;갈-흑색><쪽, 패자;청-자색>

< 쪽염 >

쪽염은 지방과 시대 등에 따라 약간의 차이가 있다.

그러나 대개 쪽 풀의 잎을 따서 항아리에 넣고 물을 부어 두었다가 한 번 뒤적여 놓고 하룻밤을 재워 쪽을 건진다.

물 10에 국 껍데기 등을 태운 석회가루를 2의 비율로 고르게 섞어 놓는다.

다음 콩대 등을 태운 재로 만든 잿물을 따뜻하게 하면 일정 시간이 경과한 후 쪽물이 우러나고, 이 용액에 천을 여러번 담가 원하는 색상으로 염색을 한다.

쪽염은 알카리에 의해 환원되는 염료이기 때문에 변색하지 않고 일광에도 강하여 세계 어느 곳에서도 남염을 하지 않는 곳이 없다.

5.<소방;등-자색><황벽, 황련;황갈색><울금;황색>

*< 소방염 >

소방, 소목, 소방목, 단목, 목홍, 다목이라는 나무 속의 붉은 살을 깎아 달인 액으로 염색한다.

진분홍색을 원할 때는 명반으로 매염하고, 감청색을 원할 때는 초산철로 매염한다.

이 염색법은 옛부터 사용했다고 하지만, 남중국해로부터 아라비아인들이 고려에 내항하여 들여왔다고 한다. 그러나 기록에 보면 신라시대에도 이미 소방전이라고 하는 곳에서 소방염색이 있었다고 한다.

< 황련염 >

매자나무과의 황련 뿌리의 즙에 물을 넣고 산을 첨가하여 염색한다.

옛부터 황련 뿌리는 약재로 많이 사용하며 즙을 만들어 쓰는 염기성 염료이다

< 울금염 >

우리나라에서 옛날부터 울금 또는 심황이라고 하는 직접염료이다.

울금은 또한 카레의 원료로서 인도에서 유명한 재료이며,

생강과 다년생 식물인 울금의 뿌리를 찢거나 물에 우려낸 용액으로 염색한다.

요약

염색은 색소가 있는 염료나 안료를 사용하여 실이나 옷감, 종이, 가죽 등의 피염물에 색을 물들이는 것을 말한다. 염색에 사용되는 염료는 천연염료와 합성염료로 나뉜다. 천연염료는 기원에 따라 동물성, 식물성, 광물성 염료로 나뉘는데, 이중 식물성 염료가 대부분이다. 인류는 지역적, 지리적, 기후적 조건에 따라 자신만의 색채 문화를 발전시켜 왔다. 21세기에는 기후 위기와 환경 파괴 문제를 해결하려는 노력 속에서 친환경적인 천연 염색 공정과 버려지는 천연 재료를 활용한 천연 염색 연구가 더욱 관심 받을 것으로 기대된다.

정의

색소가 있는 염료나 안료를 사용하여 실이나 옷감, 종이, 가죽 등의 피염물에 색을 물들이는 것.

염색의 기원

인류는 오래전부터 자연에서 추출한 천연염료를 사용해 왔다. 염색의 기원에 대해서는 명확히 밝혀지지 않았지만, 일반적으로 신석기 문명 발상 지역의 하나인 인도의 모헨조다로 유적(BC 3000년~BC 1500년)에서 발견된 꼭두서니 염색 천을 염색의 기원으로 보는 시각이 우세하다. 그러나 염색의 범위를 옷감을 염액에 담궈 염색하는 것에 국한하지 않고, 채색 초기 단계에 안료로 사용된 흙이나 돌 등의 광물성 염료를 포함시킨다면 염색은 인류의 역사와 함께 시작해 문명의 발상지를 따라 그들의 정서와 사상을 융합하여 발전한 문화라고 볼 수 있다.

고대인들은 악마를 쫓거나 질병, 해충 등으로부터 자신의 몸을 보호하기 위해 염색된 천을 몸에 걸치기 시작했다. 이후 사회가 복잡해짐에 따라 사회적 계급이나 빈부의 차이가 나타났고, 종교적 · 민족적 상징이나 감정 표현에 색이 이용되었다.

인도에서는 쪽풀에서 청색의 염료인 인디고를, 이집트에서는 꼭두서니의 뿌리에서 추출한 빨간색을, 페니키아 지방에서는 뿔고동의 조개에서 보라색을 얻었다. 약 3,000년 전에는 아라비아와 인도 지역에서 나무에 기생하는 연지충으로 홍색의 염료가 만들어졌으며 페르시아 및 근동에서는 수목에 기생하는 패각충에서 보라색 염료를 추출하여 사용한 것으로 알려져 있다. 15, 16세기경에는 인디고, 레드우드 등의 염료가 동양에서 서양으로 전해졌고, 17세기에는 서인도 제도의 연지충, 로그우드 등의 염료가 사용되었다.

1856년 영국의 윌리엄 퍼킨(William H. Perkins)이 석탄에서 얻은 최초의 합성염료인 아닐린 염료를 발견하기 전까지는 세계적으로 어느 민족이든 자연으로부터 색채를 얻는 천연 염색이 염색의 유일한 방법이었다. 이때까지는 지리적 · 환경적 요인에 따른 천연염료의 종류와 염색 방법에 차이만 존재하였다.

천연염료의 종류와 특징

1856년 합성염료가 개발되기 이전에는 자연의 재료를 구해서 인위적인 합성의 과정을 거치지 않고 색소를 추출하여 염색하는 방법을 사용해 왔다. 합성염료와 구별되는 천연염료의 종류는 색소를 가지고 있는 물질, 즉 염재의 기원에 의한 분류, 염색성에 의한 분류, 색상 계열에 따른 분류 등이 있다.

가장 일반적인 분류 기준은 염료의 기준을 식물성, 동물성, 광물성으로 분류하는 것이다. 식물의 뿌리, 줄기, 잎, 꽃, 열매 등의 식물성 염료에는 치자, 쪽, 홍화, 감, 자초, 밤나무, 소목 , 오배자 등이 있다. 동물의 몸이나 그 분비물로부터 색소를 얻을 수 있는 동물성 염료에는 코치닐(cochineal), 락(lac), 티리안 퍼플(Tyrian purple) 등이 있다. 황토나 머드와 같이 다양한 색채를 갖고 있는 흙과 돌 속에 함유된 금속 산화물, 즉 무기 안료의 착색을 이용한 광물성 염료에는 황토, 연단, 주(朱), 군청 등이 있다.

염색성에 따른 구분은 하나의 염료에서 한 계통의 색을 얻을 수 있는 쪽, 치자, 황벽의 경우인 단색성 염료와 소목이나 꼭두서니, 괴화처럼 매염제에 의해서 발색하고, 매염제의 종류에 따라 다양한 색으로 변화하는 다색성 염료로 한다.

색상 계열로 염료를 분류하면, 황색 계열에는 치자, 괴화, 울금, 황벽, 황련, 대황 등이 있고, 적 · 자색 계열에는 홍화, 소목, 꼭두서니, 자초 등이 있다. 청색 계열은 쪽, 계장초, 갈 · 흑색 계열에는 오배자, 밤송이, 도토리 깍정이, 뽕나무, 연자각, 느릅나무껍질 등이 있다.

한국 전통 염색의 역사

『삼국지(三國志)』 위지 동이전 고구려 편에 의하면, “10월에는 동맹이라는 제천 행사가 열렸는데 이때 의복은 금은으로 장식한 금수(錦繡)를 입었다”고 한다. 금수(錦繡)는 채색의 무늬 있는 비단에 아름다운 수(繡)를 놓은 비단이었다. 또한 『주서(周書)』에 따르면 관모(冠帽)는 소골(蘇骨)을 많이 썼는데, 자라(紫羅)로 만들었다고 한다. 이로 미루어 보라색 염색을 한 비단을 생산하고 있었음을 알 수 있다. 또한 이미 삼국시대 이전에 염색 기술이 발달하였음을 알 수 있다.

삼국시대에는 모든 공예의 발달과 함께 염직 공예가 상당 수준 발달하였다. 봉건 사회에서 염직물은 왕실이나 귀족 계층의 권위와 미적 욕구를 나타내기 위한 공예로 발달하였고, 대외 교역에서도 중요한 예물로 사용하였기 때문에, 관영 공장을 중심으로 하여 전문 장인들이 기술적 숙련과 경험을 쌓도록 하였다.

신라의 직관에는 염색을 전문적으로 관장하던 부서가 설치되어 있었다. 염료를 거두어들이는 찬염전(撰染典)이 있었으며, 홍화 등 붉은색을 염색하는 홍전(紅典), 소목으로 염색하는 소방전(蘇房典), 그 외의 색을 염색하는 채전(彩典), 직물을 세탁하고 표백하는 표전(漂典), 직물을 정련하는 폭전(曝典) 등으로 분업화하였다. 이들 관청에는 염궁(染宮)의 모(母) 11명을 비롯하여 각 부서에 전업적 수공업자가 예속되어 염색을 담당하였다.

백제 역시 관영 공장에 의해 염직업이 이루어졌는데 일반 관청인 외궁(外宮)에 주부(綢部)를 두어 직조 수공업을 조직, 운영하였다. 주부에서는 신라와 같이 직조 및 염색의 전문 장인을 두어 수준 높은 염직물을 생산하였다. 고구려 벽화 중에 인물들이 착용한 의복 중에는 주황색이나 소색 바탕에 검은색으로 작은 점무늬, 능형문 등이 연속적으로 시문되어 있는 것을 볼 수 있는데, 이는 직조에 의한 문양이라기보다는 염색에 의한 문양으로 보는 것이 일반적이다.

삼국시대의 염색법은 크게 날염(捺染), 방염(防染), 침염(浸染)으로 나눌 수 있다. 날염으로는 붓으로 물감을 칠하여 문양을 그리는 채회염(彩繪染)과 무늬를 새긴 목판에 염액을 묻혀 무늬를 찍는 인염(印染)이 있다. 『북사(北史)』의 “신라의 의복은 고구려와 백제와 같은데 복색은 소견에 그림을 잘 그렸다.”는 기록에서 삼국 모두 채회염이 있었음을 알 수 있다. 또한 흥덕왕 복색금제에는 6두품녀의 고(袴), 상(裳), 표(裱)에 금은니를 금했다는 기록이 있어 금은니도 채회염과 인염의 재료로 사용되었다는 것을 알 수 있다. 야초라(野草羅)와 같은 얇고 반투명한 견직물에 금으로 그림을 그리거나 찍어서 화려한 무늬를 넣은 것이다. 그 밖에 진덕왕 5년 당나라에 보냈다는 금총포(金總布)도 금으로 찍은 인금으로 추정된다. 현존하는 유물은 호암박물관에 소장된 통일신라의 화금 대방광불화엄경변상(大方廣佛華嚴經變相)이 있다.

방염 기법에 의한 염색은 힐염(纈染)과 협힐(夾纈), 교힐(絞纈), 납힐(蠟纈) 등이 있다. 이 중 교힐은 실로 직물을 묶은 다음에 염액에 담가 부분적으로 염색이 되지 않도록 하는 것이다. 협힐은 문양을 새긴 두 조각의 판 사이에 직물을 삽입하여 염색하는 방법이며, 납힐은 직물에 납으로 무늬를 그려 염색한 후 납을 제거하는 방법이다. 『한원(翰苑)』에 “고려에서는 금(錦)을 직조하는데 자색 바탕에 힐문한 것을 가장 상품으로 치며, 다음으로 오색금, 그 다음으로 운포금이다”라고 하여 금에 힐문한 것을 가장 상품으로 여겨서 오색금이나 운금포보다 높이 쳤다. 흥덕왕 복식금제에도 오두품녀의 고(袴), 상(裳), 배당(褙襠)에 협힐을 금할 정도로 협힐염은 귀족 계층에서 유행했던 염색법이다.

침염법은 실이나 직물을 염액에 담궈 동일한 색으로 염색하는 방법으로 실을 먼저 염색하는 선염법과 직물로 짠 다음에 염색하는 후염법이 있다. 당시의 직물 중에 금이나 이색릉(二色綾) 등은 먼저 오색사로 물들여 무늬를 짠 선염법으로, 면주와 견은 후염법으로 염색하였다. 침염은 견직물 이외에 계(罽), 구유(氍毹), 색전(色氈)과 같은 모직물과 가죽 염색법도 상당 수준이었다.

삼국시대의 대표적인 색상으로 고구려는 자(紫), 청(靑), 강(絳), 비(緋), 적(赤), 황(黃), 오(烏)이며, 백제는 자(紫), 조(早), 적(赤), 청(靑), 백(白)이다. 신라와 통일신라는 위의 색 이외에 흑(黑), 벽(壁), 표(縹), 취(翠), 심청(深靑), 자황(赭黃), 홍(紅), 황설(黃屑), 자분(紫粉), 멸자(滅紫) 등으로 색감이 다양하다.

고려시대에도 전 시대와 마찬가지로 침염은 물론 방염과 날염도 이루어졌다. 단지 반복되는 과정에서 색상의 다양화와 견뢰도가 향상되었을 것이다. 또한 힐염이 보다 정교해졌으며, 금박 기술은 더욱 발달되어 외국에 보내는 교역품으로도 사용되었다. 고려시대는 제직법이 발달되었기 때문에 삼국, 통일신라에 비하여 힐염이나 채회염에 의해 문양을 만들기보다는 선염된 실로 직조하는 방법이 보편적이었다. 중국 송대 『계림지』에는 “고려 사람은 붉은빛과 보랏빛 물들이기를 묘하게 하고, 자적(紫赤) 빛은 중국보다 훨씬 뛰어나다”라고 기록되어 있다. 『고려사』에 의하면 소목도 중요한 염료로서 외국에서 다량 수입하였으며 황색 염색은 산뽕나무와 치자를, 갈색은 지황을 사용하였고, 몽고에서도 자초, 홍화, 쪽, 주홍 등의 염료를 요구했다.

침염에 의한 색상은 전 시대에 비하여 전반적으로 늘었으며 붉은색과 황색 계통이 두드러지게 많아졌다. 특히 고려는 자초로 자색염이 유명했기 때문에 자라(紫羅)는 원나라에 보내는 예물 중 대표적인 것이었다.

고려시대에는 염색을 관리하던 도염서(都染署)가 있어 전문 장인을 두고 각각의 색을 염색하는 일을 맡아 했다. 이들은 신라시대 염궁, 소방전에 소속된 모(母)와 같이 전적인 예속 행태에서 벗어나 일종의 별사를 받는 임노동의 형태로 전환되어 수공업 제도의 발전된 형태를 이루었다.

조선시대는 중앙집권적 봉건 사회로서 엄격한 계급적 신분 차이가 전 시대에 비하여 더욱 심화되었다. 계속되는 복식금제는 서민들이 다양한 색상과 문양을 사용하는 것을 금하였으므로 염색은 양반 계층을 대상으로 발전되었다. 조선 전기의 염직업은 관장제 수공업으로 발전되었으며, 민간 차원의 염색은 자급자족의 목적으로 소규모로 이루어졌다.

조선 초기에는 공조(工曹)에 소속되어 있는 각종 장인 중 염색을 담당하는 염공은 청염장(靑染匠), 홍염장(紅染匠), 초염장(草染匠), 채색 안료를 만드는 황단장(黃丹匠), 하엽록장(荷葉綠匠) 등이 있었다. 이와 같이 관이 주도하던 염장 제도는 후기에 내려오면서 사염장인(私染匠人)의 증가에 따라 인원수가 감소되어 가다가 정조 13년(1789) 각 관청에 소속되어 있던 각종 장들이 폐지되었다.

조선시대에는 침염하여 한 가지 색으로 염색하는 것이 많아졌다. 이전 시대의 힐염에 의한 문양염은 감소되었으나 조선 후기에는 금박을 많이 했다. 조선시대 궁에서 사용하던 궁보(宮褓)와 깃발 중에는 안료를 사용하여 직접 그림을 그린 채회염 직물이 많이 남아 있다. 조선시대에는 인염(印染) 기술이 특히 발달되어 문양을 조각한 목판인 능화판(菱花板)으로 직물이나 종이 등에 날염하기도 하였으며, 보자기에 인염을 하여 문양을 표현하였다.

조선시대에는 세계적으로 '친즈(Chintz)'라고 불리는 문양 염색 기법이 발달하였는데, 동아시아에서는 화포(花布, 華布)라고 불리었다. 화포는 주로 면직물에 하는 염색으로 인도를 중심으로 발달되어 세계 각지로 퍼져나간 문양 염색 기법이다.

침염법에 관해서는 『규합총서(閨閤叢書)』, 『임원경제지(林園經濟志)』, 『상방정례(尙方定例)』 등에 기록되어 전해지고 있다. 침염에 주로 사용된 염료는 적색계에 홍화, 꼭두서니, 소목, 자색계에는 자초, 청색계에는 쪽풀, 황색계에는 울금, 치자, 괴화, 황벽, 황련, 갈색계에 뽕나무, 갈매 등이다. 색을 선명하게 발색시키거나 견뢰도(堅牢度)를 높이기 위해 매실, 백반, 오미자, 노린재나무 재, 여회와 같은 조제를 사용하였다. 특히 조선 초기부터 상의원 등의 관장제 수공업소에서 중요하게 다루어진 염료는 홍화, 자초, 소목, 쪽, 괴화, 울금 등이다. 염색법은 문헌에 따라 약간의 차이는 있지만 거의 유사하다.

근대 염색의 역사

1856년 윌리엄 퍼킨이 합성염료 개발에 성공한 이후, 우리나라 역시 1885년 원산항이 개항하면서 다량의 합성염료가 수입되어 종래의 쪽 · 홍화 · 감물 등이 염색물의 대종을 이루어 온 가내 염색 수공업에 일대 혁명이 일어났다. 1886년 2월 22일 『한성주보』 4호에 실린 세창양행의 광고를 보면, 수입된 각종 서양 옷감들과 함께 각색 염료를 판매하는 광고가 실려 있다. 또 1892년 광고에는 쪽염을 대신하는 합성 인디고와 왜청이 수입되어 판매되었으며 꼭두서니 염액도 액상으로 추출하여 두 병에 15냥 정도 가격으로 판매했다. 천연염료에 비해 염색 과정이 간단한 합성염료가 보급되면서 번거롭고 비능률적인 작업 과정을 거쳐야 하는 재래의 천연 염색은 점차 쇠퇴하기 시작하였다. 1950년대에는 6·25 전쟁을 겪으면서 합성염료가 대중화되어 천연 염색은 단절되었다.

수천 년에 걸쳐 이용되어 온 천연염료는 원료의 채취가 제한적이고 염료 추출 과정이 복잡하며 염색 방법도 복잡해서 노동력이 많이 들었다. 퍼킨이 붉은 보라색 염료인 모브(mauve: Anilin purple) 합성에 성공한 이래, 유기 합성 화학의 진보에 따라 인디고(indigo) · 알리자린(alizarin) 등의 주요 천연염료도 합성염료로 대체되어 갔다. 그러나 150여 년이 지난 지금 합성염료의 사용으로 인한 폐해는 날로 심각해지고 있다. 또한 문명이 발달하고 생활 수준이 향상되면서 환경과 건강에 대한 관심 증대, 소비의 개성화 · 다양화 · 고급화의 욕구는 천연 염색에 대한 관심을 높이고 있다. 이러한 흐름에 따라 일본을 비롯한 유럽 선진국들에서도 환경 친화적인 식물 염료에 대한 관심이 높아졌고, 아울러 천연염료의 단점인 낮은 견뢰도를 향상시키기 위한 많은 연구가 계속 진행되고 있다.

1970년대 초부터 학계를 중심으로 전통 천연 염색을 복원시키려는 노력이 시작되었다. 1977년에 멸종되었던 쪽 씨를 일본의 도구시마현[德島縣]에서 들여와 잊혀졌던 쪽 염색 방법을 재현해 냈다. 1980년대에는 개인적인 차원에서 천연 염색을 연구하는 성파스님, 이병찬, 이양섭과 같은 선구적인 천연 염색가들이 등장하였다. 1990년대 중반이 되면서 학계의 연구는 복원된 천연 염색 기술을 실용화시키기 위한 연구로 바뀌었고, 이때부터 정부의 지원이 시작되었다. 한편 천연 염색을 소재로 한 방송과 전시회는 대중의 관심을 불러일으켰고, 천연 염색 공개 강좌와 함께 관련 서적의 출판 등을 통해 대중화가 가속화되었다. 천연 염색 관련 상품을 생산하고 판매하는 업체들이 생겨났다. 2000년대에 들어서면서는 천연 염색 대량 생산 기술이 개발되고, 업체들도 늘어났다. 또한 일부 천연 염색 작가들을 중심으로 하던 천연 염색 전시회와 교육이 대중적 · 전국적으로 확산되면서 천연 염색이 체험 학습과 각종 다양한 행사에서 주요한 프로그램으로 제공되었다. 2010년대 중반부터는 기후 위기와 환경 파괴에 대한 경각심이 고조되면서 나이키, 뉴발란스, H&M 등과 같은 세계적인 브랜드에서 천연 염색 제품을 출시하고 있다. 21세기에는 인류에게 닥친 기후 위기와 환경 파괴 문제를 해결하려는 노력 속에서 친환경적인 천연 염색 공정과 버려지는 천연 재료를 활용한 천연 염색 연구가 더욱 관심받을 것으로 기대된다.