법정스님 명언 12선 외

[이생기심]

[ 법정스님 명언 12선 ]

1. 나는 누구인가? 스스로 물으라.
자신의 속 얼굴이 드러나 보일 때까지 묻고, 묻고, 또 물어야 한다.

건성으로 묻지 말고, 목소리 속의 목소리로 귀 속의 귀에 대고 간절하게 물어야 한다.
해답은 그 물음 속에 있다.

2. 무소유(無所有) 란?
아무것도 갖지 않는다는 것이 아니라, 불필요한 것을 갖지 않는다는 뜻이다.

우리가 선택한 맑은 가난은 부유(富裕) 보다 훨씬 값지고 고귀한 것이다.

3. 우리가 지금 이 순간 전 존재를 기울여 누군가를 사랑하고 있다면,
이 다음에는 더욱 많은 이웃들을 사랑할 수 있다.

다음 순간은 지금, 이 순간에서 태어나기 때문이다.
지금이 바로 그때이지, 시절이 따로 있는 것이 아니다.

4. 버리고 비우는 일은 결코 소극적인 삶이 아니라 지혜로운 삶의 선택이다.
버리고 비우지 않고는 새것이 들어설 수 없다.

공간이나 여백은 그저 비어있는 것이 아니라, 그 공간과 여백이 본질과 실상을 떠받쳐주고 있다.

5. 나 자신의 인간 가치를 결정짓는 것은 내가 얼마나 높은 사회적 지위나 명예,

또는 얼마나 많은 재산을 갖고 있는가가 아니라, 나 자신의 영혼과 얼마나 일치되어 있는가 이다.

6. 삶은 소유물이 아니라 '순간 순간의 있음'이다.
영원한 것이 어디 있는가.

모두가 한 때일 뿐...

그러나, 그 한 때를 최선을 다해  최대한으로 살 수 있어야 한다.

삶은 놀라운 신비요, 아름다움이다.

7. 내 소망은 단순하게 사는 일이다. 그리고, 평범하게 사는 일이다.

느낌과 의지대로 자연스럽게 살고 싶다.
그 누구도 내 삶을 대신해서 살아줄 수 없기 때문에 나는 나답게 살고 싶다.

8. 빈 마음 그것을 무심(無心)이라고 한다.
빈 마음이 곧 우리들의 본마음이다.

무엇인가 채워져 있으면, 본마음이 아니다.
텅 비우고 있어야 거기 울림이 있다.

울림이 있어야 삶이 신선하고 활기 있는 것이다.

9. 사람은 본질적으로 홀로일 수 밖에 없는 존재다.
홀로 사는 사람들은 진흙에 더럽혀지지 않는다.

10. 홀로 있다는 것은 물들지 않고 순진무구하고

자유롭고 전체적이고 부서지지 않음을 뜻한다.

11. 우리 곁에서 꽃이 피어난다는 것은 얼마나 놀라운 생명의 신비인가.
곱고 향기로운 우주가 문을 열고 있는 것이다.

12. 잠잠하던 숲에서 새들이 맑은 목청으로 노래하는 것은

우리들 삶에 물기를 보태주는 가락이다.

[ 재치와 지혜 ]

사자가 양을 불러 "내 입에서 고약한 냄새가 나느냐?" 고 물었다.

착한 양은 '네'라 대답하였다. 그러자 사자는 '이 바보 같은 놈!' 하고는 양을 잡아 먹었다.

사자는 늑대를 불러서 똑같이 물었다.

앞에서 양이 먹히는 것을 보았던 늑대는 '아뇨.' 라고 대답하였다.

사자는 '이 아첨꾸러기 같은 놈!' 하고는 늑대도 잡아 먹었다.

마지막으로 사자는 여우를 불러 또 똑같이 물어보았다.

여우는 양도 보고 늑대도 보았다. 

바보 같지 않으면서 아첨 꾸러기 같지 않으려면 어떻게 말을 하나 걱정을 하던 여우는

사자의 물음에 이렇게 재치 있게 대답하였다.

“제가 감기에 걸려 전혀 코가 말을 듣지 않아 냄새를 맡을 수 없습니다.”

사자는 이쪽도 저쪽도 모두 듣기 싫은 말이나, 새로운 대답을 한 여우의 말이 일리가 있으며

듣기 싫은 말도 아니라 잡아먹지 않고 보내주었다.

살다 보면 말하기 곤란할 때가 있다.

양쪽에 다 좋지 않은 답을 요구하면서, '이거냐, 저거냐?' 물어볼 때가 그렇다.

그렇다고 꼭 대답을 할 필요는 없을 것이다.   

대답을 해서 오히려 손해를 볼 수밖에 없는 경우가 생길 수도 있기 때문이다.

그럴 때에는 '네, 아니요.' 보다 여우와 같이 재치 있게 말하는 것이 상책이다...

[️ 광대이야기 ]

옛날 어떤 나라에 사람들을 웃기며 살아가는 광대가 있었다. 그는 늘 우스꽝스러운

표정과 행동으로 왕과 신하들을 즐겁게 해 주었다.

그런데 하루는 광대가 공놀이를 하다가 실수로 왕이 아끼는 도자기를 깨뜨려버렸다.

왕은 그의 경솔한 행동에 너무나 화가 났다.  

왕은 자기도 모르게 광대를 "사형에 처하라!"고 명령을 내렸다.

잠시 후 왕은 마음에 진정을 찾은 뒤에 자기의 명령이 지나쳤다는 생각이 들었다.

그렇지만 왕은 이미 명령을 내렸기 때문에 명령을 다시 돌이키는 것은

왕의 권위에 어긋나는 일이라 어쩔 수 없었다.

왕은 곰곰이 생각하였다. 그리고 그를 사형에 처하기는 하지만,

그에게 마지막으로 한 가지 소원을 들어줌으로써 그의 마음을 위로해 주기로 하였다.

광대가 왕 앞에 불려왔다 왕은 그에게 이렇게 말하였다.

“너는 내가 어릴 때부터 나를 즐겁게 해주었다.

그에 대한 보답으로 너의 마지막 소원 한 가지 들어주겠다.

그러니 네가 죽을 방법을 스스로 선택해서 내게 말하도록 하라.

해가 중천에 떠 있는데, 해가 서산에 질 때까지 잘 생각하여서

네가 죽을 방법을 나에게 말하도록 하라!”

광대는 해가 서산으로 넘어가는 것을 보면서 생각에 잠겼다.  

어느덧 시간이 한참 지나 해가 서산에 자취를 감추었다.

광대는 다시금 왕의 앞에 불려왔고 왕은 그에게 물었다.

“자, 이제 죽을 각오가 되었지? 죽을 방법을 말해 보아라.”

광대는 재치 있게 이렇게 대답하였다.

“폐하, 성은이 망극하옵니다.

폐하의 은혜로 제가 죽을 가장 좋은 방법을 생각하였습니다."

"말 해 보아라."

"저는 늙어서 죽는 방법을 택하겠습니다.” 라고 아뢰었다.

광대의 대답에 왕은 속으로 웃음이 나왔다.

이 얼마나 재치 있고 지혜로운 대답인가!

만일 광대가 왕 앞에서 "제게 어떻게 이럴 수 있느냐?"고

불평이나 원망을 늘어놓았다면 어떻게 되었을까?

그는 왕의 노여움을 사서 죽음을 면치 못 했을 것이다.

우리는 세상을 살면서 위기를 만났을 때 여우와 광대 같은 재치로

돌파하지 않으면 안될 때가 반드시 있습니다.

다만 그런 재치는 고난 중에 간절하지 않으면 떠오르지 않는데 문제가 있습니다.

"우리가 처한 고난이 고난만이 아니라 축복" 인 이유도 여기에 있습니다.

위기는 고난입니다. 위기에는 '위험'과 '기회'가 함께 있기 때문입니다.

"궁하면 통한다."는 말이 정답입니다.

​<출처미상>

[현강玄岡]

무소유로 몸소실천하면서 살다간 법정스님의 귀감이되는 글 잘보았습니다.