네종류 부천님들의 각자 다른 실력2

[자수정]

세번째는 BC 1027년에 탄생하신 싯다르타 서가여래 이다 삼명을 이루시고 그를 기초로 하여  마음이 생겨나는 과정을  지켜보는

회광반조 를 하시어 견성을  하시었는데 고통의 원인 은 무명이고  무명은 십이연기로 조직되어 있다고 설법하셨다

기존하던 윤회업보 사상을 포교하시며  선인선과를 중생에게 권선하시었다

다시 말하면 선행을 하여 다음 생에 더 좋은 과보를 받으라고 권하시었다

서가여래부천 까지 의 열반사상은  불사장락(죽지 않으며 언제나 즐거움)으로 열반의 사덕이 상락아정(常樂我淨) 이라고 설법하셨다

상은 언제나 있는 것 이고 락은 즐거움/ 아는 무아가 아니고 有我 / 정은  예토가 아닌 정토(이상향) 라는 뜻으로

이런 사상은  지나의 운남성에서 태어나신 고타마 부천의 열반과는 상이 하니 고타마의 열반은 불생불멸  로서,,  불사 만 하는 게 아

니라 불생 이라야 불사라는 것이다 그리하여  고타마의 열반은  시다르타의 열반이 이상향을 만들어 이상향에 태어난다 는 것과는 상반되는,,  아예  윤회  그 자체를 초월하여  해탈하는 것이다 

다시 말해 윤회를 영단 하려면 태어나지 않아야 한다는게 고타마의 열반사상이다

그러나 이는 싯다르타의 열반과 근본적 으로 차이가 있는 것으로

오늘날 한국의 불교학에서 싯다르타의 열반과 고타마의 열반을 구분하지 못하고 있는 점이 바로 이 부분이다

이점을 혼동하기때문에 선정과 삼매가 구분되지 않고 혼동되며  싯다르타와 고타마가 혼동 되고 있는 것이다

주해

십이연기 = 무명이 행을 생기하고 행이  식을 생기하고,,,,  (불학대사전 참고)

회광반조= 원시불교의 수행법인 삼십칠 조도품에 사념처가 있는데  사념처 중에서 신념처는 수행자가 자기 몸속을  보는 것이다

간이 활동하는것 심장이 움직이는것 피가  혈관을 타고 흐르는것 등을 보다가  간에서는 혼이 생겨나고 심장에서는 신이 생겨나고  폐에서는 魄이 생기고 신장에서는 정 이 생기고 비장에서는 志 가 생기는 것을 보게 된다  이어서 보는 그자체를  역으로 보는것이 회광반조이니  회광이란 빛을 돌이킨다 라는 말이고 반조 란 거꾸로 비춘다 라는 말이다 (필자의 견해로  仙道 의 기존설과 대동소이함)

  * (싯다르타의 출생지가 지금의 인디아 로 와전 된 것은 대한민국의 반공 이데오로기 때문 이었다  와전 될 당시 에 우랄 알타이는 구소련이 점령하고  대한민국이 동족상잔을 겪는등  냉전기간 동안의 불교학 이었다는 점을  참작 해야 한다)

//

 

박재형

항상 크게 배웁니다. 계신 곳을 깨끗이하고 밝히시는 모습에서 많은 것을 보여주시고 느끼게 합니다. 고맙습니다! 08.12.14 11:47

 

이태수

싯다르타와 고타마를 다른 인물로 보는 것은 아직 믿기 어렵습니다. 만약 이것이 사실이라면 해인사 대장경, 신수대장경 등 그 많은 서적을 100년전에 전부 뜯어 고쳤다는 의미가 됩니다. 이것은 너무 방대한 작업입니다. 08.12.14 12:15

┗ 필유니버최남석

경전에서는 발견하기 어렵습니다 동대 불교학자들의 저서에서 두 인물이 하나로 합 쳐 졌습니다 08.12.14 12:20

┗ 이태수

불경을 본 지 오래되어서, 질문: 불경에 고타마 싯다르타가 동시에 나오는 경우가 없습니까? 기억이 가물가물합니다. 구담사문은 많이 등장합니다. 이것이 분명하면 매우 중대한 것입니다. 스님! 자세히 밝혀주시기 바랍니다. 그동안 아무도 질문을 하지 않아 어물쩍 넘어갔는데, 더 자세히 서술해주시기 바랍니다. 08.12.14 12:26

 

이태수

전번에 소승불교는 운남성의 싯다르타의 가르침이고, 대승불교는 석가여래의 가르침이라고 하는 것 같은데. 고타마, 싯다르타, 서가모니 : 이 세 이름도 이제는 혼동되기 시작합니다. 08.12.14 12:30

 

필유니버최남석

고타마 뒤에 항상 싯다르타가 붙어 다니고 저 자신도 지금까지 속아 살아 왔기에 습관적으로 두 이름을 붙혀 말하는 실수를 할 수도 있을거라고 생각 합니다 말씀하신대로 구담사문 이 경전에 등장하고 거의가(100%) 로 세존 또는 여래로 나오지 고타마싯다르타라고 나오는 전통경전은 없습니다 오직 동대교수들의 저서에만 고타마싯다르타 가 나옵니다 그리고 운남성에는 싯다르타의 소승불교가 조선천독으로 부터 내려간 것도 사실 입니다 열반의 개념이 윤회를 초월한 해탈로 나오는 것은 현대불교 뿐 입니다 08.12.14 16:30

 

필유니버최남석

과거 칠불에서 제7대가 서가모니불 입니다 칠불통계는 제악막작 중선봉행 자정기의 시제불교 인 데 뜻은 ;; 모든 악 짓지 말고 모든 선 받들어 행하라 스스로 그 뜻을 깨끗히 하는 것 이것 이 모든 부천님의 가르침이다 ;; 이 의미와 현대불교의 열반은 윤회를 초월하려면 선업도 지으면 안된다고 하므로 서로 다른 가르침 입니다 08.12.14 16:36

┗ 이태수

무릇 선을 행하고, 악을 짓지 않는 것이 바른 가르침입니다. 깨우침의 정도에 따라 선악의 개념이 향상됩니다. 무슨 일을 하든 선악이 동시에 따라오는 것 역시 사실입니다. 수행은 이렇게 선악이 혼동된 상태에서 하는 것입니다. 08.12.14 17:33

┗ 이태수

선업도 악업도 짓지 않는 것은 소승불교이고, 이것은 자신을 죽이는 수련으로 얻는 것이 없습니다. 자아를 부정하는 수행은 일종의 마취수련입니다. 마취되면 입정에 들어 시간이 번쩍 지나갑니다. 즉 자신의 불량한 마음이 마취된 것이지 진정으로 그 좋지 못한 마음이 제거된 것이 아닙니다. 08.12.14 17:33

┗ 이태수

탁발도 하지 않고, 선업도 악업도 하지 않는 산중 수련, 이것이 마취 수련입니다. 선불교의 화두선 역시 마취 수련입니다. 단적으로 말하면 과거의 모든 수련은 마취수련입니다. 마취에서 깨어나면 자신의 불량한 마음은 여전히 살아 있으며, 이것 때문에 또 다시 윤회에 들어가야 하는 것입니다. 08.12.14 17:36

┗ 이태수

수련 초기에는 마취시키는 것이 필요할 수 있으나, 계속해서 마취를 해놓으면 안됩니다. 우리는 천상에 있을 때에는 색심도 없고 어리석음도 없는 깨끗한 상태입니다. 그래서 천상에서는 수련할 것이 없는 것입니다. 그러나 지상에 떨어진 후에 온갖 좋지 못한 마음들이 몸에 주입되어 이것이 자신을 해치는 것입니다. 이 좋지 못한 마음을 진정으로 제거하려 하지 않고 잠자게 하거나 마취시키는 것은 전혀 수행이 아닙니다. 마취수행할 것 같으면 무엇하러 천상에서 지상으로 왔는가? 08.12.14 17:40

 

한희수

선생님 그러면 서가모니께서 과거 불중 마지막이면 현세불이 고마타입니까.. 그렇다면 진리의 연속성이 사라진것은 아닌지요.. 그리고 8종의 부처님이 있어야 하지 않나요.. 08.12.14 16:45

 

이태수

불경에는 전부 7불로 나와 있고 7번째가 석가모니불입니다. 그런데 출처가 어딘지 모르지만 중국에서 6불을 이야기 하고 있습니다. 석가모니를 존경하는 마음으로 과거 6불이라고 칭한다는 것입니다. 현재의 시기는 서가모니불 시대로 그 마지막 시기에 해당됩니다. 08.12.14 17:49

 

한희수

아 그렇군요.. 그러면 고마타라는 분은 인정을 못받으시네요.. 08.12.14 18:59

┗ 이태수

최선생님 주장은 고타마가 석가모니라는 것입니다. 싯달타는 운남성 사람이라는 것입니다. 08.12.14 19:08

 

한희수

최선생님 글이 어렵고 헷갈리지만 6대부처가 가섭불(노자)이고 7대가 석가여래 싯달타이구요.. 마지막이 운남성의 고마타입니다. 근데 이 고마타도 석가모니 고마타라고 하셨군요.. 석가여래하고 석가모니하고 다른개념인지 같은 것이지도 의문입니다.. 08.12.14 19:52

┗ 이태수

아직도 이해를 못해서 다시 설명합니다. 6불 가섭불, 7불 석가모니(고타마/구담 사문)불입니다. 운남성의 싯달타는 7불에 들어가지 않습니다. 그리고 석가모니불은 존칭 이름이고, 석가여래는 부처의 과위를 말합니다. 여래, 보살, 아라한 처럼 과위를 말합니다. 08.12.14 21:52

 

허판중

신의 인산선생님께서 말씀하시기를 석가모니 전신은 우리나라 사람으로 황룡사(경주?=낙양,??) 주지로 선정에 들어 내세에 석가모니로 환생하는 것을 보고 파모니라고 이름을 다시 고쳐썼다고 합니다. 전생에 이미 알고 태어났기 때문에 그당시 지구에 유일한 아는이는 본인임을 일러 천상천하유아독존이라 말씀하시고 설법하시다 말년에는 육고기도 드셨다고 합니다. 죽으면 화장을 하라하여 최초로 화장을 한 사람으로 이는 본인이 우주의 정기를 응집한 소우주라는 것을 밝히기 위해 지시하였고, 화장시에 서광이 비치고 그윽한 향내가 나고 사리가 129,600과가 나왔답니다. 다리부분에서 일부 재가 나왔지만 전신이 사리였답니다. 08.12.14 21:12

 

허판중

그리고 칠불에 대해서는 우리 김해(김,허)문중의 시조인 김수로왕과 허황옥 수로부인사이에서 9남1녀(확실치않음)를 낳아 장남은 김해 김씨로 둘째는 허씨로 나머지 7곱분은 출가를 해서 수로부인의 오빠 장유화상으로부터 배워 성불을 하였다고 하며 석가모니 이래로 만고에 없는 대성자 일곱분이 우리나라에서 나셨다고 합니다. 지금 지리산 하동 쌍계사 뒤 칠불사에 모셔져 있는지는 모르겠지만 그곳에 모셔져 있다고 하는데요 그리고 이 칠불이 석가모니 3천년 말법이후 5천년을 이끌 미륵불이라 하셨습니다. 이제는 칠불을 모셔야 한다고 하였습니다. 어떻게 생각하시는지요? 08.12.14 21:19

 

이태수

미안한 말씀이지만, 인산선생은 조리가 없습니다. 숙명통이 약간 열려도 사심이 완전히 제거되지 않느면 보게 된 것은 가짜입니다. 완전 가짜는 아니지만 여러 다른 정보가 교란해서 매우 혼란한 정보가 들어오는 것입니다. 누가 무엇이 열렸다고 해서 함부로 믿지 마시기 바랍니다. 심지어 정통으로 수련해서 천안통이 열렸어도 역사부분에 있어서는 가짜에 기반한 역사이야기입니다. 인산선생역시 한반도가 조선이라고 알고 있기 때문에 전생을 보아도 역시 가짜입니다. 속지마세요. 08.12.14 21:55

 

김치옥

최선생님글에서 새부루(삼명, 삼술), 노자(가섭불), 서가여래(싯달타), 고타마, 이렇게 설명을 하셨는데, 이태수선생님께서는 싯달타와 고타마를 바꾸어 말씀하시니 다시정리하여 주시기 바랍니다, 어떤 것이 맞는 것인지요 09.06.28 22:53