2024년10월 28일 - 아버지의 기도 (믿음편 22) / 원리원본 (643) / 文鮮明先生말씀選集 (3-6-2)

[대태양/김현수]

믿음편 - 22. 한을 남기고 가신 예수님의 심정을 위로케 하소서

이 아침은 
1965년 새해 들어 
첫번째 맞이하는 안식일인 동시에 
주 강생(降生) 1965년째를 맞이하는 날이옵니다. 

수많은 사람들은 
메시아의 탄생일을 
자기들 마음대로 정하여 축하했사옵고, 

메시아가 이 땅에 와서 
인류와 더불어, 
세계와 더불어, 
우주와 더불어, 
어떠한 인연과 가치를 결정지었는지도 알지 못하고, 

그분의 명성만 기억하고서 
메시아의 탄생일을 축하했사옵니다.
  
그러나 
오늘 이렇게 모인 소수의 무리들은 
지금부터 2천 년 전에 
당신의 넓고 높으신 뜻과 
존엄하신 경륜에 의해 
보내심을 입은 예수님이었지만, 

가련한 입장에 처했던 
그의 사정을 마음으로 동정하면서, 

그때에 이스라엘 민족이 사명 다하지 못한 것을 
뼈아프게 생각하지 않을 수 없사옵니다.
  
이 땅 위에 
당신의 귀하신 아들로 태어난 그분은, 
천지창조의 이념을 저버린 
아담을 잃어버린 슬픔을 해원하기 위해 
보내진 분이었음을 아옵니다. 

그를 통하여 뜻을 이루시고, 
그를 통하여 영광받으시고, 
그를 통하여 행복의 세계를 
이루려 하신 소망을 성사시키기 위해 
당신께서 보내신 메시아 예수님은 
태어나는 그날부터 
초초한 모습으로 태어나셨습니다.
  
수많은 사람들이 메시아를 고대했지만 
정작 메시아로 오신 그분을 알지 못하였습니다. 

그 메시아는 홀로 하나님의 심정을 품고 
하나님의 소망을 지니고 살아야 할 
생활적인 사정을 지니시고, 

남 모르는 가운데 
초라한 모습으로 나타나셨다가 
불쌍한 신세로 십자가에 달려 
눈물과 피를 흘리고 가셨다는 것을 생각할 때, 

저희 선조들이 부족했던 것을 
저희들이 이 시간에 사죄드리지 않을 수 없사옵고, 

책임을 짊어진 유대교가 사명을 다하지 못하고 
하나님을 배반한 죄악을 
저희들이 사죄드리지 않을 수 없사옵니다. 

수많은 역대 저희 선조들을 피흘리게 한 죄의 역사를, 
하나님을 배반해 온 수많은 인류의 죄악상을, 

저희들이 다시 한 번 마음 깊이 더듬어 생각하고 
회개하는 시간 되게 하여 주시옵소서.
  
아버지! 
당신의 서러움을 저희들이 살펴야 되겠사옵고, 

예수님의 억울한 사정을 
저희들이 동정해야 되겠사옵고, 

지금까지 피의 노정을 걸어 나온 그의 제자들의 
처량하고 비참했던 사정을 깨달을 수 있는 
저희들이 되어야겠사옵니다.
  
역사적인 한을 품고 가신 예수님을 
개인적으로 위로하고, 
가정적으로 위로하고, 
민족적으로, 
국가적으로, 

나아가 세계적으로 위로해 드리는 것이 
오늘 메시아의 탄생일을 기념하는 전체적인 목적임을 
저희들이 망각하지 말게 하여 주시옵소서.
  
2천 년 역사는 지나갔사옵니다. 
그동안 슬픈 사정이 얼마나 많았사옵니까? 

아버지도 슬펐고, 
예수님도 슬펐고, 
성신도 슬펐으며,
기독교인들도 슬펐던 것을 아옵니다. 

또한 이토록 슬펐던 한을 풀기 위한 
최후의 마지막 한 날, 
즉 모두가 고대하는 심판의 그날이 
가까워오고 있다는 것을 알고 있사옵니다. 
 
쌓이고 쌓인 아버지의 한을 풀기 위해 
오시는 메시아를 
다시 맞이해야 할 입장에 있는 

이 끝날의 성도들은, 
메시아를 고대하던 이스라엘 민족과 같이, 

오시는 메시아를 섬길 수 있는 
마음과 준비는 갖추지 못하고 
메시아를 고대하기만 해서는 안 되겠사오니, 

저희들 각자가 이런 것을 
자각하게 하여 주시옵기를 간절히 바라오면서, 

모든 말씀 주의 성호 받들어 아뢰었사옵니다. 아멘.
(1965. 1. 3)

원리원본 (原理原本) - 643쪽

犯罪的 事実로 된다. 그러니 예수의 사랑을 中心하고 말한 바는 主로 信者끼리에 対하여 말한 바가 本意로 된다. 그리하여 其 信者로 因하여 成立을 널리하고자 함이 基本要求이다. 이런 것을 至今 사람은 알아야 한다.

그러니 至今 分立을 보아 찾을 때에 함부로 사랑하여 合하면 뜻 延長이 되니 方向을 달리 取함에서 始作을 봄을 알아야 한다. 그렇다고 하여 基本이 変함은 아니다. 빠른 完成을 爲해 이런 것이 要求되는 바다.

그러니 하늘이 사람을 対하여 要求하는 全部는 基本原理性 完成을 要求하여 対하고 있고 뜻을 빨리하여 対하고 있는 態度로써 하늘은 사람을 対하여 왔다. 그러니 이 모든 것을 알고 우리는 基本을 완성하여 뜻 達成을 各自 自体가 責任지고 있는 바이다.

그리하여 理想線을 完成하여 分立에서 合하는 原理線上 作用을 널리하여 뜻 完成의 使命이 있는 바다. 그러니 原理基本上에서 分立하는 것은 繁殖이 目的이고 合하는 것은 完成이 目的이다. 그러니


원리원본 (原理原本) - 643쪽

서 범죄적 사실로 된다. 그러니 예수의 사랑을 중심하고 말한 바는 주로 신자끼리 대하여서 말한 바가 본의로 된다. 그리하여 그 신자로 인하여 성립을 널리하고자 하는 것이 기본 요구이다. 이런 것을 지금 사람은 알아야 한다.

그러니 지금 분립 보아 찾을 때에 함부로 사랑하여 합하면 뜻 연장이 되니 방향을 달리 취하는 것에서 시작 보는 것을 알아야 한다. 그렇다고 하여서 기본이 변하는 것은 아니다. 빨리 완성을 위하여서 이런 것이 요구인 것이다.

그러니 하늘이 사람을 대하여 요구하는 전부는 기본 원리성 완성을 요구하여서 대하고 있고 뜻을 빨리하여서 대하고 있는 태도로써 하늘은 사람을 대하여 왔다. 그러니 이 모든 것을 알고 우리는 기본 완성하여서 뜻 달성을 각자의 자체가 책임지고 있는 것이다.

그리하여 이상적인 선을 완성하여 분립에서 합하는 원리 선상 작용을 널리 하여야 하는 뜻 완성의 사명이 있는 것이다. 그러니 원리 기본상에서 분립하는 것은 번식의 목적이고 합하는 것은 완성이 목적이다. 그러니

文鮮明先生말씀選集 3권

6) 우리는 영광의 새나라를 차지하자
1957년 10월 6일(日), 전 본부교회.

2. 양면의 통일을 지향하는 종교와 과학

오늘날 많은 사도들이 지금의 때를 끝날이라고 말하고 있습니다. 오늘날 민주와 공산의 두 진영이 있는데, 그중 어느 한편은 아침을 대신할 수 있고 어느 한편은 저녁을 대신할 수 있는 것입니다. 이 두 진영 가운데 무엇이 가로막혀 있는데, 이것을 터뜨리는 사명을 여러분이 감당하지 않으면 안 된다는 것입니다.  

세계의 모든 것이 혼란을 일으켜 중심을 잡을래야 잡을 수 없고, 방향을 잡을래야 잡을 수 없는 말세적인 혼란세계가 되었는데, 이것을 타개해야 할 책임이 누구에게 있느냐 하면, 하나님에게 있는 것이 아니요, 자연에게 있는 것도 아니며, 바로 우리 인간에게 있다는 것을 알아야 합니다.   

하나님께서 인간들에게 총괄적인 통일이념을 성취시키는 책임을 지워 주셨던 연고로 인간들은 자연을 연구하는 자연과학을 하나의 통일과학 형태로 발전시켜 나오고 있고, 종교를 통하여 마음의 세계를 규합해 나오고 있습니다.  

16세기 후반에는 종교와 과학이 갈라졌으나, 끝날인 오늘날에 와서는 다시 하나의 목적을 달성할 수 있는 귀일의 단계로 넘어가고 있는 것입니다. 여기서 과학이 먼저 통일의 형태를 취하고 있는데, 이것이 왜 그러냐 하면, 아담이 완전한 사람으로 창조되기까지에는 먼저 몸이 만들어지고 나중에 생기가 불어넣어졌던 것과 같이 창조의 원칙이 그러하기 때문입니다. 

오늘날의 과학의 발전, 즉 과학을 중심 삼고 나온 현대의 문명이라는 것은 통일적인 외적 이념을 성취시켜 나오고 있습니다. 그것이 세계적인 통일의 이념권까지 나오고 있고, 그 다음에는 내적인 면에서 말로 밝혀내는 과학문명 말고, 마음으로 밝혀내는 종교, 즉 인간의 본성과 성품을 밝혀 내는 종교와 온 인류가 하나될 수 있는 내적인 세계를 건설하는 사명을 완수해야 하는 것입니다.  

오늘날 종교와 과학은 서로 대립되는 입장에 놓여 있습니다. 그러나 원칙은 그런 것이 아니라는 것입니다. 끝날에는 반드시 몸을 지은 다음에 생기를 불어넣어 하나님 대신 나설 수 있는 아담을 지으신 것과 같이 이 역사의 종말적인 현상도 그렇게 귀일되어야 한다는 것입니다.   

오늘날 외적인 문명, 20세기의 문명은 말과 글을 통하여 표현되어 왔습니다. 하나님의 소망인 통일된 이상세계는, 말로서 하나님의 이념을 실현시키는 이런 형태를 갖춘 연후에 마음을 대신한 문명과 상대적인 중심을 결정지어 놓아야 합니다. 그렇지 않으면 도저히 하나의 세계로 귀일시킬래야 귀일시킬 수 없는 것입니다.  

그러면 어떻게 귀일시킬 것인가? 외적인 문명과 내적인 문명을 통일시킬 수 있는 어떤 통일적인 이념이 있다 하더라도 이것은 순리적으로 귀일되지 않고 여기에도 이 일을 가로막는 어떤 어둠의 권세가 있는 것입니다. 

그래서 이것을 깨뜨리는 투쟁의 노정을 먼저 거쳐야 된다는 것입니다. 그렇기 때문에 오늘날 세기말적인 두 주의가 어느 한 분야를 책임지고 있는 것입니다. 즉 하나가 하나님의 내적인 면을 책임지고 있고 다른 하나는 하나님의 외적인 면을 상징적으로 책임지고 있습니다.  

마음의 중심을 대신하는 쪽이 민주주의 진영이라면, 이 민주진영은 외적인 부분을 대신하는 공산진영으로 하여금 자동적으로 하나의 뜻을 세워 하나의 목표를 향하여 움직일 수 있게 해야 된다는 것입니다. 그럴 수 있는 때가 되지 않았다 할진대는 천륜은 도저히 움직일 수 없는 것입니다.  

이렇게 볼 때, 오늘날의 자연과학뿐만 아니라 종교적인 분야에 있어서도 이 이상 더 전진할 수 없는 단계에 접어들었다는 것입니다. 서로가 손을 대지 못하는 이러한 때에 명령을 내려도 안 들으면 깨뜨리고서라도 책임을 지고 비약시킬 수 있는 새로운 그 무엇이 나타나야 할 때가 되었다는 것입니다. 이것을 여러분은 알아야겠습니다. 

그러면 새나라의 영광을 소유할 자는 어떠한 사람일 것인가? 아무리 새로운 때가 찾아온다 하더라도 나 자신이 마음을 중심삼고 몸이, 그리고 마음과 몸을 중심삼고 자신의 생활 환경을 하나되게 만들 수 있는 어떤 지도적이고 주관적인 역할을 할 수 있는 자체들이 되지 않으면 안 된다는 것입니다.  

즉 인륜 전체를 대표할 수 있는 승리적인 실적을 여러분 자신들이 찾아 세우게 되면 찾은 그 자체는 비단 인륜뿐만 아니라 천륜을 대표하여 순리로 통하는 중심으로 서서 인륜적인 사회의 모든 것을 대표하여 나설 수 있고, 자연적인 모든 운행법도를 대신하여 움직이게 됩니다. 그렇게 되지 않으면 안 된다는 것입니다.