수필 보리 / 한흑구

[박오은(소교)]

보리 

                                                                                                             한흑구

 1
 보리.
 너는 차가운 땅 속에서 온 겨울을 자라 왔다.
 이미 한 해도 저물어, 벼도 아무런 곡식도 남김없이 다 거두어들인 뒤에, 해도 짧은 늦은 가을날, 농부는 밭을 갈고, 논을 잘 손질하여서, 너를 차디찬 땅속에 깊이 묻어 놓았었다.

 차가움에 응결된 흙덩이들을, 호미와 고무래로 낱낱이 부숴 가며, 농부는 너를 추위에 얼지 않도록 주의해서 굳고 차가운 땅속에 깊이 심어 놓았었다.
 “씨도 제 키의 열 길이 넘도록 심어지면, 움이 나오기 힘이 든다.”
 옛 늙은이의 가르침을 잊지 않으며, 농부는 너를 정성껏 땅속에 묻어 놓고, 이에 늦은 가을의 짧은 해도 서산을 넘은 지 오래고, 날개를 자주 저어 까마귀들이 깃을 찾아간 지도 오랜, 어두운 들길을 걸어서, 농부는 희망의 봄을 머릿속에 간직하며, 굳어진 허리도 잊으면서 집으로 돌아오고 했다. 


 2 
 온갖 벌레들도, 부지런한 꿀벌들과 매미들도, 다 제 구멍 속으로 들어가고, 몇 마리의 산새들만이 나지막하게 울고 있던 무덤 가에는, 온 여름 동안 키만 자랐던 억새풀 더미가 갈대꽃 같은 솜꽃만을 싸늘한 하늘에 날리고 있었다.

 물도 흐르지 않고, 다 말라 버린 갯강변 밭둑 위에는 앙상한 가시덤불 밑에 늦게 핀 들국화들이 찬 서리를 맞고 고개를 숙이고 있었다.
 논둑 위에 깔렸던 잔디들도 푸른빛을 잃어버리고, 그 맑고 높던 하늘도 검푸른 구름을 지니고 찌푸리고 있는데, 너, 보리만은 차가운 대기(大氣) 속에서도 솔잎과 같은 새파란 머리를 들고, 하늘을 향하여, 하늘을 향하여 솟아오르고만 있었다.

 이제 모든 화초는 지심(地心) 속에 따스함을 찾아서 다 잠자고 있을 때, 너, 보리만은 억센 팔들을 내뻗치고, 새말간 얼굴로 생명의 보금자리를 깊이 뿌리박고 자라 왔다.

 날이 갈수록 해는 빛을 잃고, 따스함을 잃었어도, 너는 꿈쩍도 아니하고, 그 푸른 얼굴을 잃지 않고 자라왔다.
 칼날같이 매서운 바람이 너의 등을 밀고, 얼음같이 차디찬 눈이 너의 온몸을 덮어 엎눌러도, 너는 너의 푸른 생명을 잃지 않았었다.

 지금, 어둡고 찬 눈 밑에서도, 너, 보리는 장미꽃 향내를 풍겨 오는 그윽한 유월의 훈풍(薰風)과 노고지리 우짖는 새파란 하늘과, 산 밑을 훤히 비추어 주는 태양을 꿈꾸면서, 오로지 기다림과 희망 속에서 아무 말이 없이 참고 견디어 왔으며, 오월의 맑은 하늘 아래 아직도 쌀쌀한 바람에 자라고 있었다. 


  3
 춥고 어두운 겨울이 오랜 것은 아니었다.
 어느덧 남향 언덕 위에 누렇던 잔디가 파아란 속잎을 날리고, 들판마다 민들레가 웃음을 웃을 때면, 너, 보리는 논과 밭과 산등성이에까지, 이미 푸른 바다의 물결로써 온 누리를 뒤덮는다.

 낮은 논에도, 높은 밭에도, 산등성이 위에도 보리다. 푸른 보리다. 푸른 봄이다.

 아지랑이를 몰고 가는 봄바람과 함께 온 누리는 푸른 봄의 물결을 이고, 들에도, 언덕 위에도, 산등성이 위에도, 봄의 춤이 벌어진다.
 푸르른 생명의 춤, 새말간 봄의 춤이 흘러 넘친다.
 이윽고 봄은 너의 얼굴에서, 또한 너의 춤 속에서 노래하고 또한 자라난다.

 아침 이슬을 머금고, 너의 푸른 얼굴들이 새날과 함께 빛날 때에는, 노고지리들이 쌍쌍이 짝을 지어, 너의 머리 위에서 봄의 노래를 자지러지게 불러 대고, 또한 너의 깊고 아늑한 품속에 깃을 들이고, 사랑의 보금자리를 틀어놓는다. 


 4
 어느덧 갯가에 서 있는 수양버들이 그의 그늘을 시내 속에 깊게 드리우고, 나비들과 꿀벌들이 들과 산 위를 넘나들고, 뜰 안에 장미들이 그 무르익은 향기를 솜같이 부드러운 바람에 풍겨 보낼 때면, 너, 보리는 고요히 머리를 숙이기 시작한다.

 온 겨울의 어둠과 추위를 다 이겨 내고, 봄의 아지랑이와, 따뜻한 햇볕과 무르익은 장미의 그윽한 향기를 온몸에 지니면서, 너, 보리는 이제 모든 고초(苦楚)와 비명(悲鳴)을 다 마친 듯이 고요히 머리를 숙이고, 성자(聖者)인 양 기도를 드린다. 


 5
 이마 위에는 땀방울을 흘리면서, 농부는 기쁜 얼굴로 너를 한아름 덥석 안아서, 낫으로 스르릉스르릉 너를 거둔다.

 너, 보리는 그 순박하고, 억세고, 참을성 많은 농부들과 함께 자라나고, 또한 농부들은 너를 심고, 너를 키우고, 너를 사랑하면서 살아간다.


 6
 보리, 너는 항상 순박하고, 억세고, 참을성 많은 농부들과 함께, 이 땅에서 영원히 사라지지 않을 것이다.   
                                                                                                                                 -(1955)-




●주제 : 고진감래(苦盡甘來), 고난을 견디며 끈질기게 살아가는 보리의 강한 생명력 예찬

● 이해와 감상
 보리의 강인함과 순박함을 농부와 함께 등장시켜 이야기한 수필로서, 모두 6단락으로 되어 있다.
 봄에 만물이 소생하는 모습을 보면 죽은 것만 같던 세계가 갑자기 부활하는 생명의 용트림임을 알 수 있다. 그러고 보면 지난 겨울은 죽음의 계절이 아니라 잠복기요 휴식기였음을 알게 된다. 겨울의 혹독한 추위 속에서도 생명의 잠복을 발견할 수 있다면 우리는 꿋꿋이 인내할 수 있다.

 이 글의 문체상의 특징이라면 보리를 2인칭으로 부르고 있다는 점이다. 그만큼 활유법이 두드러지게 사용되고 있다. 그러므로 이 수필을 감상하기 위해서는 이 글에 사용된 활유법들의 의미를 알아내야 한다. 특히 ‘너 보리는’과 같은 문투는 보리에게 이야기하는 것 같은 분위기를 조성하고 있다.

 보리는 다른 농작물과는 달리 늦은 가을에 씨를 뿌려서 초여름에 수확한다. 작자는 이런 보리를 겨울의 차가움으로 표상되는 고난을 견디며 끈질기게 살아가는 생명력의 표상으로 보고 있다. 보리는 매서운 바람과 얼음같이 차가운 눈, 그리고 그 속에 덮인 어둠과 같은 시련과 고난을 견디면서, 억센 생명의 힘으로 결실에의 희망과 기다림으로 살아 마침내는 환희의 봄날을 맞이한다. 뿐만 아니라, 결실하여 고개를 숙이는 겸손함과 사명의 완수를 기도한다.

 따라서, 작자는 이런 보리의 일생을 통해서 성실과 끈질김으로 고난을 견디어 내면 환희와 보람이 반드시 따른다는 생의 교훈을 암시하고 있다. 또한 이에 곁들여 순박하지만 억세고 참을성 있게 살아가는 농부의 삶과 노동의 가치를 예찬하고 있다.

 은둔의 사색가, 한흑구[韓黑鷗]

  1. 그는 누구인가

 1909. 6. 평양∼ 1979 포항.

 본명은 세광(世光). 시·소설·수필·평론은 물론 미국문학 번역 등 다양한 분야에서 왕성한 활동을 한 문학가이다. 대표작 수필 <보리〉처럼, 시적 구성의 아름다움과 생명과 인생에 대한 관조가 돋보이는 수필로 한국 수필문학 발전에 크게 기여했다.

1911년 ‘105인 사건’에 연루돼 미국으로 망명한 아버지의 영향으로 1929년 미국으로 유학하여 템플대학교 신문학과를 수료하였다. 미국 유학시절부터 홍콩에서 발간되는 〈대한민보〉와 국내 문예지 〈동광〉지 등에 수필 〈젊은 시절〉과 〈북미대륙 방랑시편〉 등 여러 편의 시와, 〈호텔콘〉·〈어떤 젊은 예술가〉·〈사형제〉 등의 소설·평론을 발표하였다. 1934년 평양으로 돌아와 전영택과 함께 월간지〈대평양〉과 문예지 〈백광〉의 창간을 주재하는 등 활발한 활동을 했다.

1939년 흥사단 사건으로 1년간 투옥되었으며, 이후 일제의 협박과 회유에도 친일문학에 손을 대지 않아 식민지 치하의 문학가로서 일제 35년 동안 친일문학에 관계하지 않은 문인 12명 중 1명으로 꼽힌다. 1945년 월남한 이후에는 수필문학 창작에 주력했고 1948년 포항에 정착했다. 1958∼1974년까지 포항수산대학 교수로 재직했다.

저서에 〈현대미국시선, 1949〉, 수필집 〈동해산문, 1971>, <인생산문, 1974〉이 있다. 1930년대부터 1940년대에 쓴 시 40편, 단편소설 14편, 장편소설 1편, 평론 8편 등을 묶어〈한흑구 문학선집, 2009>이 출간됐다. 1983년 포항 내연산 보경사에 〈보리〉가 새겨진 한흑구문학비가 세워졌고, 그의 탄생 100주년인 2009년에는 〈흑구문학상〉이 제정되었다.

2. 그의 문학정신

그는 한국전쟁인 6.25 이후 동해 바닷가의 항구 도시 포항에 정착하였다. 그의 수필은 자연을 관조하며 은둔자적 시각을 詩情이 넘치는 문장으로 형상화한다. 그의 문학은 다음과 같이 정리할 수 있을 것이다.

첫째, 국권상실기인 식민지 치하에서 그 어떤 문인보다 그의 문학정신은 견고하였다. 그는 해외문학을 공부한 사람으로 해외문학을 소개하며 그것을 한국문학에 수용하려고 하였다.

둘째, 『東海散文』,『人生散文』 등의 수필집을 통해 수필이 문학의 한 장르에 국한된다고 보지 않고 모든 문학장르를 포괄할 수 있는 것이라고 생각하였다.

셋째, 수필을 통해 세계를 알고 세계와 소통할 수 있다고 주장하였다.

넷째, 수필문학이 제대로의 자리를 확립하지 못했던 시기에 수필을 문학적 향기를 지닌 문학의 대표적 장르라고 생각, 그 위상을 확립하려고 했다.

그는 국권상실기와 6.25전쟁의 그 암울한 시기에 수필의 문학적 위상을 정립하고, 한국 수필의 문학적 수준을 높이고 넓히는 데 기여하였다.

3. 그의 말과 글

‘내용이 없이도 형식은 존재할 수 있으나 형식이 없는 내용은 존재할 수 없을 것이다.’

‘수필은 시의 정신으로 쓰여져야 한다.’  

‘아름다운 것은 진실하고, 진실한 것은 아름답다.’  

‘철학적인 이데아가 없는 작품은 문학도 음악도 회화도 될 수 없을 것이고, 하나의 예술적인 작

품으로서의 가치도 없을 것이다.’  

‘나는 빈곤과는 싸웠으나 권태와 싸워 본 적은 없다. 나는 결코 삶의 권태를 느껴보지는 않았고

 오히려 초조함에서 살았을 뿐이다.’

‘시간의 흐름을 탓하고 운명의 슬픔을 아프게 생각하는 것보다도 나는 저 노목이 아무 말도 없이

 높이 있으면서 다만 그늘만을 잔디 위에 덮어 주는 하나의 사명만을 갖고 있다는 사실을 부러워

하지 않을 수 없다.’

‘냉이와 달래의 속잎들도 민들레와 할미꽃의 가는 뿌리들도 눈은 다같이 따뜻한 이불로 가리어

준다. 지금 오늘의 사명을 다 마친 듯이 눈은 소리없이 그친다. 산에 벌에 나무 위에 또한 지붕

위에 흰 눈은 온 누리를 덮었다. 참으로 커다란 이불이다.’

‘하나의 찰나에서 무한한 영겁을 안을 수 있는 것이 사람의 마음이 아니겠습니까? 하루라도 참되

게, 착하게, 아름답게 살 수 있다면 얼마나 행복한 인생이라고 하겠습니까?’

‘자연은 참되고 거짓이 없다. 거짓이 없기 때문에 곱고 또 아름답다.’

  ‘ 나는 나무를 사랑한다. 성자와 같은 나무. 아름다운 여인과 같은 나무. 끝없는 사랑을 지닌

어머니의 품과 같은 나무. 묵상하는 시인과 같은 나무. 나는 나무를 사랑한다. 나는 언제나 나무

를 사랑한다.’

‘ 아름다워라! 그 맑고, 깨끗하고, 향긋한 코스모스여, 부디 이 강산을 모두 덮어 주렴.’

4. 대표작 <보리>에 관하여

   ‘보리’는 1955년「동아일보」에 발표된 한흑구의 대표작으로서 상징력과 서술력이 빼어난 수

필이다. ‘보리’는 추운 겨울과 싸우기 위해서 땅속에서 굽히지 않는 의지와 인고로 견디다가 봄

이 오자 높고 먼 꿈을 꾸면서 새로운 생명을 회복한다는 것이 주제다. 단순한 보리에 대한 이야

기라기보다 한흑구 자신이 치른 항일운동과 우리 민족이 겪어온 조국 광복에의 줄기찬 의지를

상징적으로 표현한 것으로 해석된다.

  그러나 작가의 수필론, 발표시기, 텍스트 분석이라는 비평 요소를 종합하면 항일정신 또는 광

복의 표상이라기보다는 더 본질적인 이데아, 즉 민족혼을 일깨우려는 작품이 맞다고 본다.   

‘보리’는 피난중의 마음속으로 외쳤던 ‘힘’의 비유이고 상징체이다. 차가운 땅속에서 자라날 정도

로 강인한 생명력을 지닌 존재인 것이다. ‘보리’가 추위 속에서도 푸른 생명력을 잃지 않고 있는

것은 희만이 있기 때문이다. 새봄에 대한 희망이 있기 때문에 오랜 기다림 속에서도 지치지 않고

참고 있는 것이다. 그는 동해의 겨울바람을 이겨내는 보리를 바라보면서 일제의 억압과 한국동

란의 절망을 극복하고 미래의 비전을 꿈꾸는 민족혼을 형상화하였다.

보리. 너는 차가운 땅속에서 온 겨울을 자라 왔다. 이미 한 해도 저물어, 벼도 아무런 곡식도 남

김없이 다 거두어들인 뒤에, 해도 짧은 늦은 가을 날, 농부는 밭을 갈고, 논을 잘 손질하여서 너

를 차디찬 땅 속에 깊이 묻어 놓았었다. (서두)  

  온 겨울의 어둠과 추위를 다 이겨내고, 봄의 아지랑이와, 따뜻한 햇볕과 무르익은 장미의 그윽

한 향기를 온몸에 지니면서, 너, 보리는 이제 모든 고초와 비명을 다 마친 듯이 고요히 머리를 숙

이고, 성자인 양 기도를 드린다. (중간) 

  너 보리는 그 순박하고 억세고 참을성 많은 농부와 함께 자라나고, 또한 농부들은 너를 심고,

너를 키우고, 너를 사랑하며 살아간다. 보리, 너는 항상 순박하고, 억세고, 참을성 많은 농부와

함께 이 땅에서 영원히 사라지지 않을 것이다. (결미)     

  이 작품은 파종, 발아, 성장, 결실, 수확, 후기라는 6장으로 구성되어 있다. 그리고 서두는 “...

놓았었다”라는 과거형, 중반부는 “...이다”라는 현재형, 결미는 “...않을 것이다”라는 미래형이

되어 보리의 성장과정을 기표해낸다. 이런 추보적 구성과 더불어 과거에서 미래로 나아가는 시

간적 흐름은 보리의 성장뿐만 아니라 보리로 상징되는 원관념의 인격적 성숙을 나타낸다. 달리

말하면, 민중적 삶이 발전과 진보와 희망의 시간으로 뻗치고 있다는 뜻이다. 

5. 에필로그

그는 수필의 소재를 대부분 자연에서 선택하였다. ‘나무, 눈, 진달래, 보리, 감, 제비, 바다, 갈매

기, 코스모스, 석류, 흙’ 등 어디서나 대할 수 있는 평범한 자연물들이다. 자연이 지닌 아름다움

과 진실을 찬미하면서 그 속에 든 인생과 우주를 지적하고 있다. 수필은 시의 정신으로 쓰여져야

한다는 수필 작법을 그는 소재 선택에서도 실행하고 있다.

시에는 우의(寓意)와 상징과 비유가 있다. 인생을 이야기한다고 해도 직접적으로는 하지 않았고

대개는 상징과 비유와 풍자의 방법을 쓴다. 이 시의 창작정신이 한흑구로 하여금 자연물을 선택

하게 만든다. 곧 시가 인생을 직접적으로 말하지 않듯이 한흑구의 수필도 인생을 직접 말하기 싫

어한다. 나무를 통해서 인생을 이야기하고 바다를 통해서 우주를 설명하고 있다.

수필이 시와 소설과 다르다면 수필은 사회와 인간간의 상관성을 가장 진솔하게 반영하는 형식일

것이다. 마찬가지로 철학적 사상과 시적 형식을 중시한 한흑구의 작품도 형이상학보다는 계몽주

의라는 산문정신과 시적 감수성을 중요시하였다.

  한국수필에서 한흑구의 위상은 매우 중요하다. 그는 이론과 창작, 그리고 작가정신에서 남다른

족적을 많이 남겼다. 철학적 주제성과 시적 관조성을 정립한 수필론은 미래의 문학에게도 나침

반이 될 뿐 아니라, 수사법에서는 시적 상징, 형태에서는 메타산문, 주제에서는 사회수필이라는

다양한 실험주의도 서정문학에 편중된 오늘날 더욱 돋보이는 부분이다. 특히 시적 간결성을 보

여주는 문체와 문장은 동양적 여백미 보다는 경제성을 중시하는 서구적인 압축형에 가깝다. 그

런 점에서 자연을 서정이나 서경의 대상이 아니라 진선미의 시각으로 관조한 작가의식은 더욱

현대적 의미를 지닌다고 보겠다. 

[badalove]

예전에 이 글 읽은 기억이 있네요.
참 좋은 글 다시 보다니.
감사합니다.

[박오은(소교)]

그는 단 한 편의 친일문장을 남기지 않은 영광된 작가라고 합니다.
친일 문학에 관계하지 않은 문인은 김영랑, 이육사, 윤동주, 한흑구 등 15명에 불과하답니다.
일제에 동조하거나 아부하는 단 한줄의 글을 쓴적이 없는 작가,
그의 문학적 위상이나 수준을 떠나서 이것만으로도 모든 게 증명이 되네요.

댓글, 고맙습니다.