[연구] 신작 구소설의 서사적 특징과 문화사적 의미

[베리타스]

* 이하 자료 출전:  기초학문자료센터
https://www.krm.or.kr/krmts/link.html?dbGubun=SD&m201_id=10015582&res=y

신작 구소설의 서사적 특징과 문화사적 의미

• 연구자가 한국연구재단 연구지원시스템에 직접 입력한 정보입니다.

사업명	학문후속세대양성_학술연구교수(인문사회)
연구과제번호	2007-358-A00078
선정년도	2007 년
연구기간	1 년 (2007년 09월 01일 ~ 2008년 08월 31일)
연구책임자	이정원  [ NRF 인문사회 연구책임 5회 수행 / 공동연구 5회 수행 / 학술논문 28편 게재 / 총 피인용 101회 ]
연구수행기관	한국학중앙연구원
과제진행현황	중단

과제신청시 연구개요

• 연구목표
• 이 연구는 신작 구소설(新作 舊小說)을 발굴 정리하고, 신작 구소설의 의미를 문학사와 문화사의 측면에서 해명하는 것을 목적으로 한다.
  
  신작 구소설이란 이른바 ‘신문학기’에 창작된 구소설을 가리킨다. 즉, 고소설과 현대소설을 구분하는 일반적인 기점이라 할 1894년 갑오경장 이후에 고소설의 문체와 양식 등을 따라 새롭게 창작된 작품들을 일컫는 것이다. 이들 작품들은 이전에 있던 고소설 작품들의 이본적 생산이나 개작이 아니라는 점에서 전통적인 의미의 ‘고소설’과 구별되고, 문체와 주제, 구체적인 형상화 방식 등이 근대적이지 않다는 점에서 ‘현대소설’과도 구별되어 독자적인 범주를 형성한다. 그리고 이 독자성 때문에 고전문학계와 현대문학계 모두에서 연구 대상으로 가치 있게 다루어지지 않아 왔다. 그러나 신작 구소설이 고소설과 근대소설의 양식적 접점으로 존재한다는 점, 그리고 창작의 시기가 봉건에서 근대를 향한 사회변화의 접점이었다는 점 등에서 오히려 신작 구소설은 문학사와 문화사의 측면에서 풍부한 자료적 가치를 지니고 있다. 이에 이 연구는 그간 소홀히 연구되었던 신작 구소설 작품들을 발굴 정리하고 그 유통이 갖는 의미를 문학사와 문화사의 측면에서 밝히고자 하는 것이다.
  
  이러한 목적의 연구는 신작 구소설의 독자성, 문학사의 연속성, 지식사회학적 가치, 세 측면에서 그 필요성이 개진된다.
  
  1.신작 구소설의 독자성
  
  먼저, 신작 구소설의 독자성 측면에서 신작 구소설을 발굴하고 정리하는 작업은 필요하다. 신작 구소설의 독자성은 소설 양식적 측면과 지식사회학적 측면으로 나누어 살필 수 있다.
  
  소설 양식적 측면에서 신작 구소설은 고소설의 다양한 소설 유형, 이를 테면 영웅소설이나 애정소설의 범주에 포함되면서도 각 소설 양식의 임계점을 넘나드는 특성을 보인다.
  
  지식사회학적 측면에서 신작 구소설은 새로운 정보의 유통 방식을 현현하고 있다. 즉, 신작 구소설은 향유의 성격과 형식 면에서 필사본이나 방각본, 그리고 개화기의 많은 담론 양식들과 구별됨으로써 통시적․공시적인 독자성을 지닌 것이다.
  
  2. 문학사의 연속성 : 봉건적 서사의 근대적 전환
  
  둘째, 문학사의 연속성 측면에서 이 연구는 필요하다. 신작 구소설은 그간 고전문학계와 현대문학계 모두에서 '신문학기의 고소설'이란 특성 때문에 연구 대상으로 주목받지 못했는데 이런 현상은 신작 구소설 자체에 대한 연구가 미흡하게 되는 사태를 초래했음은 물론이고, 사회의 변천에 대한 인간의 예술적 대응의 특수한 형태로서 소설 장르가 우리 문화사에서 자족적인 위상을 갖추고 있음을 실증하지 못하는 오류로 이어지게 되었다.
  
  신작 구소설은 봉건적 서사가 근대적으로 전환하는 과정을 보여주는 구체적 실상이라는 점에서 이러한 오류를 극복할 수 있는 중요한 자료이다. 즉, 신작 구소설은 사회의 근대화 과정에 대응하는 문예적 상부구조로서 고소설 양식이 어떻게 서사적 한계를 노출하면서도, 동시에 그 한계를 디딤돌 삼아 새로운 서사 양식을 축조하였는지를 실증하는 자료인 것이다.
  
  3. 지식사회학적 가치 : 소설을 매개로 한 지식의 도태와 갈등, 그리고 새로운 체계화
  
  셋째, 지식의 창출과 유통 및 소비가 어떠한 사회적 요인을 조건으로 취했고, 그 요인과 어떻게 기능적으로 관련을 맺는가를 탐색하는 지식사회학의 입장에서 보았을 때, 신작 구소설은 남다른 가치를 지녔다.
  
  신작 구소설이 가장 많이 창작된 1910년대는 실상 신소설의 시대라 일컬을 수 있는 때였고, 이해조가 <자유종>에서 언급한 것처럼 고소설이란 ‘백해무익’한 것이라는 ‘자학적 소설관’이 유포되던 시기였다. 그러나 이런 표면적인 상황 이해와는 달리, 연활자로 출판된 고소설들은 방각본의 출판 형태에 따른 소극적인 유통과는 비교되는 활발한 출판 시장을 형성했다. 구소설의 호황은 신소설이 담당할 수 없는 ‘소설적 진실’을 구소설이 구현하고 있음에 대한 반증일 것이다.
  
  신작 구소설이 확보한 ‘소설적 진실’의 내용이란 봉건과 근대, 예속과 독립, 집단과 개인이라는 새로운 가치 대립항 속에서 소설 향유층이 고민했어야 할, 그리고 고민하였던 지향에 대한 충실한 모색과 반영으로 이해된다. 그리고 그 모색과 반영의 방식은 이전에 유통되던 문학적, 문화적, 사회적 지식들의 선별과 갱신, 재구조화의 양상을 띠었으니, 소설 양식의 변주와 봉건 이념과 생활 양식의 타파 등이 그 구체적 현상이라 하겠다. 즉, 신작 구소설은 격변의 시대에 지식의 생산과 유통, 폐기와 새로운 체계화에 대한 서사적 구현이며, 신작 구소설의 유통은 그것의 사회적 실현으로 이해되는 것이다. 신작 구소설에 대한 연구는 이러한 지식사회학적 가치를 탐색하는 작업으로서 그 필요성이 개진된다.

• 기대효과
• 신작 구소설의 유형을 정리하고 그 문학사적 의미를 탐색하는 이 연구는 소설 유형론, 국문학사, 지식사회학 등 세 분야에서 새로운 지식을 창출하고 연구의 활로를 제시할 것으로 기대된다.
  
  ■ 고소설론 : 고소설 범주의 확대와 소설 유형에 대한 이해 심화
  
  먼저, 새로운 신작 구소설을 발굴하고 정리하는 작업은 그 자체로 고소설의 편폭을 확대하는 일이다. 새로운 작품들은 고소설 연구의 토대를 다짐으로써 소설유형론, 독자론, 소설사론 등 관련 분야에서의 연구에 기여할 것으로 보인다. 특히나 소설 유형론 분야에서는, 같은 유형 안에 존재하는 이형태(異形態)의 수가 많아짐으로써 그 유형에 대한 본질적인 이해는 심화될 수 있을 것이다. 더구나 신작 구소설 작품들은 창작 시기의 특수성으로 말미암아 유형 설정의 서사적 근거들과 일정한 거리를 두면서도 모방하는 긴장관계에 놓여있다. 이러한 시학적 긴장은 각 소설 양식의 시대적 정합성에 대한 시험의 성격을 지니는데, 그러한 긴장 속에서 여러 서사 요소들의 정체와 다른 요소와의 결합의 성격 등이 보다 선명하게 이해되리라 예상된다.
  
  ■ 국문학사 : 소설사의 연속성 강화, 근현대 문학의 자생적 성립과정 해명
  
  국문학사의 측면에서 신작 구소설 연구는 두 가지 효과가 기대된다. 즉, 갑오경장 이후 고소설을 특징지었던 소설형식들이 어떻게 변모되며, 근대소설의 소설형식으로 대체되어 갔는지를 확인함으로써 소설사의 연속성을 이해할 수 있다. 또한 그 과정에서 근현대 문학의 태동이 우리 서사 문화의 내부에서 어떻게 모색되었는지를 구체적인 작품의 변천으로 확인함으로써, 근현대 문학의 자생적 성립과정 또한 해명할 수 있을 것이다.
  
  ■ 문화사 : 소설을 매개로 한 근대화의 양상 해명
  
  문화사의 측면에서 신작 구소설 연구는 소설을 매개로 이루어진 근대화의 양상을 해명하는 데에 일조할 것이다. 즉, 방각본이나 필사본 등의 전통적 독자층이 신작 구소설을 매개로 어떻게 근대적 지식을 수용하였으며, 그 과정에서 소설 텍스트는 어떤 기능을 담당하였는지가 분석됨으로써 우리 사회의 근대화의 일면을 확인할 수 있게 되는 것이다. 또한 이때에 형성된 소설의 개념과 독서의 방식은 이후에도 영향력을 행사하게 되었다는 점에서 신작 구소설 연구는 소설 독서가 우리 사회에서 갖는 의미를 이해하는 데에 기여할 것이다.
  
  ■ 지식사회학 : 지식의 소통과 사회화의 사례 제공
  
  마지막으로 지식사회학의 측면에서 신작 구소설의 연구는 과거에 창출되어 소통된 지식이 현재의 사회적 환경 속에서 어떻게 재해석되어 새로운 가치체계 안에 편입되는지를 보임으로써 지식의 소통과 사회화의 사례를 제공할 것이다. 가령, 신작 구소설의 한 축인 역사류들은 과거의 역사적 인물들을 허구적으로 형상화한 것이다. 즉, <高麗姜侍中傳>은 姜邯贊(948~1031)을, <洪將軍傳>은 계유정란의 주역인 洪允成(1425~1475)을, <韓氏報應錄>은 韓明澮(1415~1487)를 주인공으로 삼은 소설이다. 이들 작품들은 물론 역사적 인물의 과거 행적을 객관적으로 제시하기 보다는 향유자의 현실 인식과 대응 방식에 대한 자기 논리의 전거로서 활용하고 있다. 따라서 소설화 과정은 이미 알고 있는 지식의 자기 방어적 재구성이며, 사회적 조건들과의 새로운 관계 맺기로 이해된다. 이렇듯 신작 역사류 구소설의 형상화 방식에 대한 이해는 단지 문학적 효용 가치를 넘어서고 있다. 그것은 인간과 사회의 관계에서 지식의 소통이 어떤 의미가 있으며 그 양상은 어떠한지를 예시하는 것이다. 따라서 신작 구소설에 대한 연구는 국문학에서의 학문적 기여뿐만 아니라 지식사회학 분야에서의 학문적 소통에 기여할 것으로 기대된다.

• 연구요약
• 신작 구소설을 발굴 ․ 정리하고 그 문학사적, 문화사적 의미를 탐색하는 이 연구는 그 목적에서 다음과 같은 연구 내용이 가늠된다.
  
  ■ 신작 구소설의 발굴과 정리
  
  이은숙과 권순긍 등의 논의에서 정리된 신작 구소설은 36종에 이르지만, 장효현은 우쾌제, 소재영 등의 목록을 근거로 대략 100여종을 추정하였다.
  
  신작 구소설의 발굴과 정리는 후속 연구를 위한 토대적 성격을 지닌다는 점에서 연구 과정에서 가장 먼저 이루어지고, 가장 지속적으로 행해져야 할 작업이다.
  
  이를 위해 본 연구자는 다음의 자료들을 검토하겠다.
  
  ①󰡔활자본 고소설전집 1~12󰡕 (동국대학교 한국학 연구소 편, 아세아 문화사, 1976)
  ②󰡔구활자본 고소설전집 1~33󰡕 (인천대학교 민족문화연구소 편, 동서문화원, 1983
  ③󰡔고전소설 이본목록󰡕 (조희웅, 집문당, 1999)
  ④소재영, 우쾌제, 이은숙, 권순긍 등이 제시한 구활자본 소설 목록
  ⑤주요 국공립 도서관 목록
  
  신작 구소설의 정리 작업은 다음의 항목들에 따라 MS-Access 데이타베이스 프로그램으로 정리한 뒤, 관련 논문을 관련 학회에 투고하여 공개함으로써 후속 논의를 위한 토대를 마련하겠다.
  
  ■ 신작 구소설의 문학사적 의미 해명
  
  신작 구소설의 문학사적 의미를 해명하기 위해 다음의 순서에 따라 연구를 진행한다.
  이상의 연구 과정에서 지향하는 목적과 내용은 다음과 같다.
  
  (1) 발굴 정리된 작품들을 서사적 특징을 문체, 인물 구성, 배경, 서사 구성 원리, 서사적 지향 등에 따라 분석하겠다.
  (2) 분석된 작품들을 기존의 고소설 유형에 귀속시키겠다.
  (3) 각 유형별로 변이 양상을 정리하겠다.
  (4) 변이의 원인과 방향을 문학 내외적 환경과 연관 지어 분석하겠다.
  
  (1)과 (2)의 연구는 텍스트의 서사적 존재 양상을 파악하는 데에 목적을 두고, 텍스트 독해 과정에서 진행될 것이다. 기존 논자들에 따르면 발굴된 신작 구소설은 크게 애정소설, 영웅소설, 역사소설, 세태소설, 동물우화소설로 나뉜다. 새로운 자료가 발굴됨에 따라 이 유형의 작품 목록을 수정하고, 새로운 유형을 설정할 수도 있을 것이다.
  
  (3)과 (4)의 연구는 각 소설유형이 지녔던 문학적․사회적 의의가 어떻게 변모되고 서사적으로 수렴되고 있는지를 파악하는 데에 목적을 두고, 진행된다. 하나의 소설 유형은 다른 소설 유형과 구별되는 나름의 소설 형식들을 구조화한다. 그 구조의 변이는 소설 형식의 대체나 관계의 조정 등으로 나타나게 된다. 그러한 변모의 과정은 향유층의 사회적 원망(願望)과 관련되기에, 소설유형의 변모는 사회적 변화에 대한 향유층의 소설적 대응으로 이해된다. 그러므로 이러한 작업을 통해 고소설의 유형이 지녔던 사회적 효용성의 구현 양상과 그 한계, 그리고 신소설로의 전화 과정 등이 실증적으로 구명될 것이다.
  
  이러한 작업에서 고려해야 할 문학 내외적 환경의 요소로는 다음의 것들을 고려하겠다.
  
  문학 내적 요소 : 기존의 소설 형식의 관습적 기능 및 결합 관계.
  문학 외적 요소 : 작자층의 성격, 독자층의 성격, 텍스트 존재 방식(띄어쓰기, 활자본 출판, 신문 연재 등), 텍스트 향유 방식(묵독, 개인 구매 등).
  
  ■ 신작 구소설의 문화사적 의미 해명
  
  신작 구소설의 창작과 유통이 갖는 문화사적 의미에 대한 연구를 진행한다. 신작 구소설의 창작과 유통에 관여한 문화적 요인들로 사회문화적 환경, 향유 방식, 향유의 주체 등을 상정할 수 있다.이러한 요인들과 신작 구소설의 향유 사이의 영향 관계가 주된 논의의 대상이다.
  
  사회문화적 격변기에 신작 구소설은 신소설과는 구별되는 나름의 독자층을 확보하고 향유의 가치를 증명하고 있었다. 즉, 전래의 서사양식에 대한 지식과 현재의 사회적 환경이 독자를 매개로 결합하여 이전에 없었던 새로운 지식을 창출하고 있었던 것이다.봉건적 소설 양식을 차용한 현재적 이야기로서 신작 구소설의 정체를 탐색할 것이다.
  
  신작 구소설의 향유는 전대의 소설 향유 방식과 달리 '쓰기-읽기'가 확산되면서 '기술성'을 띤다. 또한 출판 자본에 의한 육전소설의 대량 생산이 이루어지면서 구매 행위에서 독서가 시작되었다. 그리고 독서의 위상 또한 이중성을 띠어서 통속적 안락함과 교화의 경직성을 지녔다. 이러한 향유 방식의 변화가 작품에 끼친 영향은 무엇인지 탐색한다.
  
  신작 구소설의 향유 주체로서 작가와 독자의 사회적 위상과 작품에 끼친 영향을 분석하겠다. 신작 구소설의 작가로 박건회, 이해조, 김교제, 이종린, 박응화, 윤병사 등이 알려졌다. 이해조의 경우 신소설 작가로 널리 연구되었는데, 신소설과 신작 구소설 모두에 관여했다는 것은 서로 다른 소비 대상과 서사 전략을 염두에 두었다는 것을 짐작할 수 있다. 그 구체적인 양상을 탐색하겠다.

• 한글키워드
• 신문학기,역사소설,군담소설,영웅소설,책,신작 구소설,신소설,애정소설,소설 유형,문화사,근대,가정소설,세태소설,독서,독자,작가

• 영문키워드
• Shinjak-Gusoseol,modernity,book,types of novel,reading,writer,cutural history,reader

결과보고시 연구요약문

• 국문
• <신작 구소설의 근대성>
  
  신작 구소설이란 이른바 ‘신문학기’에 창작되어 출판된 구소설을 가리킨다. 신작 구소설이 고소설과 근대소설의 양식적 접점으로 존재한다는 점, 그리고 창작의 시기가 봉건에서 근대를 향한 사회변화의 접점이었다는 점 등에서 신작 구소설의 양식적 특징과 그것의 의미에 대한 탐색은 우리 문학사의 연속성을 밝히고 세계에 대한 예술적 대응이라는 소설의 본질적 가치를 확인한다는 측면에서 의의가 있다.
  
  신작 구소설이야말로 고소설이라는 과거의 문예 지식의 현재적 가치를 가장 급진적으로 구현한 결과로 평가된다. 그러므로 신작 구소설의 근대성 또는 신작 구소설의 역사적 의의에 대한 평가는 이러한 ‘지식 변용’의 관점에서 이루어졌을 때 수용의 실제에 보다 부합되는 적절성을 지닐 것이다. 이런 맥락에서 이 논문에서는 대표적인 신작 애정류 구소설인 <채봉감별곡> ․ <청년회심곡> ․ <부용상사곡>에서 발견되는 고소설의 양식적 변용에 주목하여 시가(詩歌)의 삽입, 계보(系譜)의 소멸, 선인(善人)의 구원이라는 동태적 양상을 포착하였다.
  
  신작 구소설에서 시가의 삽입, 특히 가사의 삽입은 상투적이고 관념적인 언어의 장형적 기술을 통해 서사 구조의 유기성, 정서적 몰입을 방해하는 효과를 낳았으나, 이러한 텍스트 완결성의 문제는 독자가 지닌 선행 시가에 대한 수용 요구와 체험에 의해 극복되었다. 이와 같은 독특한 향유 기제의 출현은 신식 활자의 도입으로 보다 값싸게 서적의 출판이 가능해진 결과로 이해된다. 봉건 시대에 지식의 유통 과정에서 소외되거나 소극적이었던 중하층인들의 지적 욕구가 구활자본의 출판으로써 급격히 분출 ․ 해소되면서, 전래의 문예 지식 및 텍스트의 출판도 활발해졌다. 그 과정에서 다양한 장르의 개별 텍스트들은 그 장르 고유의 텍스트 규범이나 수용 방식과는 다르게 재편되었다. 구활자본 텍스트의 주독자였던 도시 노동자 농민의 요구에 맞춰, 소설 텍스트의 경우 서사적 긴장을 통해 독서 재미를 추구하던 방식이 다양한 정보를 교섭하며 수용자의 요구를 만족시키는 하이퍼텍스트적 방식으로 변화한 것이다.
  
  신작 구소설의 서두와 다른 고소설의 것과의 두드러진 차이점은 첫째 주인공의 가계 내력이 사라지거나 무의미할 정도로 축소되었다는 점, 둘째 주인공의 출생을 천상계와 연결하지 않은 점, 셋째 배경을 단지 조선의 어느 지역이 아니라 뚜렷하게 지역 특색을 부각시켜 제시한다는 점이다. 이것은 한 인간을 가계의 현재적 결과물로 보는 관점, 천상계라는 관념세계의 업보를 지상계라는 현실세계에서 해결하는 관점, 한 존재의 기원을 밝힘으로써 그에게 닥칠 미래에 대해 개연성과 정당성을 부여하는 관점, 곧 계보학적 상상력이 소멸했음을 의미한다. 이는 텍스트 형상화에 영향을 끼쳐서 인물의 행위와 사건, 그리고 배경에 이르기까지 봉건적 관념 체계가 아니라 구체적 현실에 기반하여 등장하게 되었다.
  
  신작 구소설의 갈등 해결 과정에서 두드러진 특징은 이별의 상황에서 주인공들이 가사를 짓고, 여기에 감동한 주변 인물이 주인공으로서는 해결할 수 없었던 위기를 해결해준다는 점이다. 이러한 해결 방식은 위기를 해결해 주는 구원자의 존재가 천상계의 개입에 따른 필연성을 갖추지 못했다는 점에서 기존의 것과 다르다. 구원의 장면에서 장편 가사는 구원자를 호출하는 유인으로서 사건 연쇄의 일부분일 뿐이고, 구원의 근거는 여전히 개인의 선한 의지에 달려 있다. 그런데 텍스트에서 반동인물과 주동인물 모두 사회적 개아로서 자신의 이기성에 근거하여 행동하는데 오직 구원자만이 이타성에 근거하고 있다는 점에서 모순된 인간 이해, 또는 형상화 방식이 발견된다. 텍스트 내적으로 그 모순은 사회적 개아로서 주인공들의 선택, 기녀와 사대부 남성이 진정한 애정을 실현하려는 욕망이 봉건적 사회적 배경에서 용납될 수 없음을 의미한다. 그리고 텍스트 외적으로 그 모순은 주인공의 그런 선택을 존중해주고 싶은 독자층의 근대적 욕망이 이를 수용할 만한 적절한 소설 양식을 갖추지 못했음을 의미한다. 결국 주인공의 가사에 감동받은 선인이 애정 갈등을 해결한다는 신작 구소설의 양식적 특징은 봉건 사회를 기반으로 구축되었던 고소설의 형상화 방식이 주인공의 근대적 욕망과 선택을 감당할 수 없게 되면서 만들어진 서사적 미봉책이었다. 이는 근대화를 경험하는 향유층의 예술적 충동이 고소설 장르에서 적절한 양식으로 창출되지 못하는 ‘문화적 지체’ 위기에 고소설이 처해 있었음을 드러낸다.

• 영문
• The Modernity of Shinjak-Gusoseol
  
  Shinjak-Gusoseol is the novel written in 'new literature period'. Shinjak-Gusoseol is estimated as a result which was created to realize the value of old literature. Therefore to judge the historical meaning of Shinjak-Gusoseol, we must stand on the perspective of 'knowledge remodeling'.
  
  At this point I see the representitive texts in Shinjak-Gusoseol, <Chaebong-Gambyulgok>, <Cheonnyun-Hoesimgok>, <Booyong-Sangsagok>. These texts are famous for its embedding songs. Because those songs shows us a sign of dessolution of feudalism. I seize the changes of these three text in the narrative mode of old Korean novel: the embedding of songs, the disappearance of genealogy, and a good man's relief.
  
  In Shinjak-Gusoseol, the embedding of songs, specially Gasa, taked effect that the structure of text was destroyed and the reading need was interrupted for the long statement of songs. But these problem was overcome by the reader's memory of songs.
  
  These unique way of reception was led by eterance of modern printing type. People could publish a book more chief than the past. And they who were isolated from circulation of knowledge could solve their desire for cultural kowledge. So the publishing speed of old literal text became faster. At this situation, a norm or standard of old genre had to be changed. Adapting to important readers unrban labor and farmer, novel text did not have narrative tension and became a hyper text which a reader could recept various informations such as interesting songs.
  
  The distinguishing difference of Shinjak-Gusoseol is the disappearance of genealogy. Family line of hero was disappeared or reduced and he did not have anu relationship with the heaven. these phenomena meant that genealogy imagination was gone. So a man was not a result of his ancestor and a origine of a being could not justify the present any more. All the accident, charaters, setting must have their own reason and be presented in the actual world, not in ideal world.
  
  The most remarkable point in the process of solving troubles, is that in crisis hero write a songs and someone relieve him. This way is different from the old way which a good man help the hero, because in this new way someone was not from the heaven. At a relief scene, a song was just used to call a helper, the most important cause was a helper must have a good will.
  
  But all charater including hero and anti hero went their way for their interest, only helper or relief man for other's interest. So there was a paradox of human understandings or configuring way. This paradox means that hero's modern desire could not accepted in feudaral settings inside text, and readers could not make enough proper style to satisfy their modern desire.
  
  As a result, a good man's relief show us that old Korean novel were in crisis of cultural delay in which people's artistic impulse could not be dissolved with customs of old Korean novels.

연구결과보고서

• 초록
• 이 연구는 신작 구소설(新作 舊小說)을 발굴 정리하고, 신작 구소설의 의미를 문학사와 문화사의 측면에서 해명하는 것을 목적으로 한다. 신작 구소설이란 이른바 ‘신문학기’에 창작된 구소설을 가리킨다. 즉, 고소설과 현대소설을 구분하는 일반적인 기점이라 할 1894년 갑오경장 이후에 고소설의 문체와 양식 등을 따라 새롭게 창작된 작품들을 일컫는 것이다. 신작 구소설이 고소설과 근대소설의 양식적 접점으로 존재한다는 점, 그리고 창작의 시기가 봉건에서 근대를 향한 사회변화의 접점이었다는 점 등에서 신작 구소설의 양식적 특징과 그것의 의미에 대한 탐색은 우리 문학사의 연속성을 밝히고 세계에 대한 예술적 대응이라는 소설의 본질적 가치를 확인한다는 측면에서 의의가 있다.
  
  모두 3년의 연구년 중 1년간의 연구를 통해 세 가지 성과를 내었다. 첫째, 주요 신작구소설 텍스트를 읽고 '역사류 신작구소설'의 원문을 입력하였다. 대상 작품은 다음과 같다.
  
  <고려강시중전>, <강태공실기>, <박문수전>, <홍장군전>, <한씨보응록>, <각우선생실기>.
  
  둘째, 기존 연구자들에 의해 작성된 구활자본 서지목록 및 공공도서관의 목록을 검토하여 구활자본 데이타 베이스를 구축하였다.
  
  셋째, 애정류 신작 구소설을 대상으로 신작구소설의 근대성에 대한 논문을 작성하고 한국고소설학회에서 발표하였다. 신작 구소설이야말로 고소설이라는 과거의 문예 지식의 현재적 가치를 가장 급진적으로 구현한 결과로 평가된다. 그러므로 신작 구소설의 근대성 또는 신작 구소설의 역사적 의의에 대한 평가는 이러한 ‘지식 변용’의 관점에서 이루어졌을 때 수용의 실제에 보다 부합되는 적절성을 지닐 것이다. 이런 맥락에서 이 논문에서는 대표적인 신작 애정류 구소설인 <채봉감별곡> ․ <청년회심곡> ․ <부용상사곡>에서 발견되는 고소설의 양식적 변용에 주목하여 시가(詩歌)의 삽입, 계보(系譜)의 소멸, 선인(善人)의 구원이라는 동태적 양상을 포착하였다.
  

• 연구결과 및 활용방안
• 신작구소설 중 시가가 삽입되어 일찍부터 근대성 논의의 대상이 되었던 <채봉감별곡>, <청년회심곡>, <부용상사곡> 등 세 작품에서 시가의 삽입, 계보의 소멸, 선인의 구원이라는 동태적 양상을 포착하여 다음의 연구 결과를 얻었다.
  
  신작 구소설에서 시가의 삽입, 특히 가사의 삽입은 상투적이고 관념적인 언어의 장형적 기술을 통해 서사 구조의 유기성, 정서적 몰입을 방해하는 효과를 낳았으나, 이러한 텍스트 완결성의 문제는 독자가 지닌 선행 시가에 대한 수용 요구와 체험에 의해 극복되었다. 이와 같은 독특한 향유 기제의 출현은 신식 활자의 도입으로 보다 값싸게 서적의 출판이 가능해진 결과로 이해된다. 봉건 시대에 지식의 유통 과정에서 소외되거나 소극적이었던 중하층인들의 지적 욕구가 구활자본의 출판으로써 급격히 분출 ․ 해소되면서, 전래의 문예 지식 및 텍스트의 출판도 활발해졌다. 그 과정에서 다양한 장르의 개별 텍스트들은 그 장르 고유의 텍스트 규범이나 수용 방식과는 다르게 재편되었다. 구활자본 텍스트의 주독자였던 도시 노동자 농민의 요구에 맞춰, 소설 텍스트의 경우 서사적 긴장을 통해 독서 재미를 추구하던 방식이 다양한 정보를 교섭하며 수용자의 요구를 만족시키는 하이퍼텍스트적 방식으로 변화한 것이다.
  
  신작 구소설의 서두와 다른 고소설의 것과의 두드러진 차이점은 첫째 주인공의 가계 내력이 사라지거나 무의미할 정도로 축소되었다는 점, 둘째 주인공의 출생을 천상계와 연결하지 않은 점, 셋째 배경을 단지 조선의 어느 지역이 아니라 뚜렷하게 지역 특색을 부각시켜 제시한다는 점이다. 이것은 한 인간을 가계의 현재적 결과물로 보는 관점, 천상계라는 관념세계의 업보를 지상계라는 현실세계에서 해결하는 관점, 한 존재의 기원을 밝힘으로써 그에게 닥칠 미래에 대해 개연성과 정당성을 부여하는 관점, 곧 계보학적 상상력이 소멸했음을 의미한다. 이는 텍스트 형상화에 영향을 끼쳐서 인물의 행위와 사건, 그리고 배경에 이르기까지 봉건적 관념 체계가 아니라 구체적 현실에 기반하여 등장하게 되었다.
  
  신작 구소설의 갈등 해결 과정에서 두드러진 특징은 이별의 상황에서 주인공들이 가사를 짓고, 여기에 감동한 주변 인물이 주인공으로서는 해결할 수 없었던 위기를 해결해준다는 점이다. 이러한 해결 방식은 위기를 해결해 주는 구원자의 존재가 천상계의 개입에 따른 필연성을 갖추지 못했다는 점에서 기존의 것과 다르다. 구원의 장면에서 장편 가사는 구원자를 호출하는 유인으로서 사건 연쇄의 일부분일 뿐이고, 구원의 근거는 여전히 개인의 선한 의지에 달려 있다. 그런데 텍스트에서 반동인물과 주동인물 모두 사회적 개아로서 자신의 이기성에 근거하여 행동하는데 오직 구원자만이 이타성에 근거하고 있다는 점에서 모순된 인간 이해, 또는 형상화 방식이 발견된다. 텍스트 내적으로 그 모순은 사회적 개아로서 주인공들의 선택, 기녀와 사대부 남성이 진정한 애정을 실현하려는 욕망이 봉건적 사회적 배경에서 용납될 수 없음을 의미한다. 그리고 텍스트 외적으로 그 모순은 주인공의 그런 선택을 존중해주고 싶은 독자층의 근대적 욕망이 이를 수용할 만한 적절한 소설 양식을 갖추지 못했음을 의미한다. 결국 주인공의 가사에 감동받은 선인이 애정 갈등을 해결한다는 신작 구소설의 양식적 특징은 봉건 사회를 기반으로 구축되었던 고소설의 형상화 방식이 주인공의 근대적 욕망과 선택을 감당할 수 없게 되면서 만들어진 서사적 미봉책이었다. 이는 근대화를 경험하는 향유층의 예술적 충동이 고소설 장르에서 적절한 양식으로 창출되지 못하는 ‘문화적 지체’ 위기에 고소설이 처해 있었음을 드러낸다.
  이상의 연구 결과는 신작구소설이 개화기의 문화적 지체 현상의 일종으로 등장하였다기보다는, 과거의 문예지식을 '개화', '계몽'의 시대적 요구에 맞춰 생산된 '신지식'이었음을 증명한다. 또한 작품에서 발견된 서사적 현상들은 고스란히 신소설과 양식적 특성을 보이는 것으로 판단되는바, 우리 문학사의 연속성을 논의하는 데에도 일조할 것으로 예상된다.

• 색인어
• 신작구소설, 개화기, 애정소설, 역사소설, 채봉감별곡, 부용상사곡, 청년회심곡

• 이 연구과제의 신청시 심사신청분야(최대 3순위까지 신청 가능)
• 1순위 : 인문학 (358,893) > 한국어와문학 (65,501) > 국문학 (14,110) > 고전산문 (1,880)
• 2순위 : 인문학 (358,893) > 한국어와문학 (65,501) > 국문학 (14,110) > 국문학사 (1,339)

•  연구성과물 목록

1. 논문

신작 구소설의 근대성 -<채봉감별곡>․<청년회심곡>․<부용상사곡>을 대상으로- 이정원 | 한국고소설학회 | 고소설연구 | (27호) | pp.231~264 | 2009-06-01 | 한국어와문학 피인용횟수 : 6 출처연구과제 : 신작 구소설의 서사적 특징과 문화사적 의미

2. 보고서

(결과보고)신작 구소설의 서사적 특징과 문화사적 의미 이정원 | 2009-02-20 | 고전산문 출처연구과제 : 신작 구소설의 서사적 특징과 문화사적 의미 PDF(1)