이사야(04-1):예루살렘에 머물러 있는 자는 거룩하다 칭함을 얻으리니

부산성동교회 이병석 목사의 이사야서 강해       이사야(04-1):예루살렘에 머물러 있는 자는 거룩하다 칭함을 얻으리니                                                                                                                                                          이사야 4:1~6    ※ 4장에서는 ｢그 날에｣가 두 번 나온다              1절의 ｢그 날에｣는 심판의 날, 2절의 ｢그 날에｣는 회복의 날                    엄밀히는 날로 구별되는 것이 아니라 하나님의 심판이 곧 회복이 되어진다는 것이다.                      (심판의 날에 심판 받을 자는 심판을 받고, 그 심판의 날에 구원 받을 자는 구원 받는다... )                                      ⇨ 성도는 동시에 일어나는 이 날을 ｢구원의 날｣로 만들어야 한다.1.1절의 ｢그 날에｣  ➀이 날은 3:17~26까지의 하나님의 심판이 있는 그 날이다.    ○시온의 딸들의 정수리에 딱지가 생기게 하는 그 날 (부끄러워서 다니지도 못하게 할 것.)    ○그들이 장식하고 다니는 모든 장식품들을 다 제하시는 그 날.    ○썩은 냄새가 향기를 대신하고, 노끈이 대신하는 그 날.(잡혀가는 그 날)    ○대머리가 숱한 머리털을 대신하고(장식용 가발), 굵은 베 옷이 화려한 옷을 대신하는 그 날.    ○수치스러운 흔적이 아름다움을 대신하는 그 날.(거짓된 아름다움이 걷어지고.....)    ○장정은 칼에, 용사는 전란에 망하고 성문은 슬퍼하며 곡하고 시온이 황폐해지는 그 날..           ⇨ 소망이라고는 하나도 없는 완전한 심판, 완전한 멸망의 그 날.....                ☞ 역사적으로는 바벨론에 의해 멸망을 당하게 되는 그 날이 된다.                ☞ 성경 말씀은? 1차적으로 말씀하는 그 시대적,                                            2차적으로는 ｢나 개인｣에 대한 비유적(은유적)                                           3차적으로는 우주적 심판(백보좌 심판대 앞에서의 사람들.. )  ➁이 심판의 날에 여자들의 아우성?   ○일곱 여자가 한 남자를 붙잡고 말할 것이다.     - 장정은 칼에, 전란에 죽어 없는 상태가 되어 버린 상태.     - 온갖 사치스러움을 보이던 여자들의 처참한 몰골...   ○우리가 우리 떡을 먹고, 우리가 우리 옷을 입으리니     -원래 부양의 의무는 남편에게 있지만 이것을 요구하지 않겠다.....         Vs 지금까지는 그 남편들이 주는 것으로 사치를 일삼았다...              (그 남편들이 주는 것들은 건전한 노동의 댓가가 아닌 불의의 댓가로 얻은 것들이었다.)                    3:14의 포도원을 삼켜서 얻은 것, 가나안 자를 탈취하여 얻은 것,                                           백성을 짓밟아서 얻은 것, 가난한 자들을 맷돌질 하여서 얻은 것.....    ○다만 당신의 이름으로 우리를 부르게 하여 우리가 수치를 면하게 하라.      - 당시 남편의 이름으로 불려지게 되는 것은 그 남편의 아들을 낳게 됨으로서다.         / 한 남편의 아내가 되어 자식을 낳게 되므로 그 여자는 생활의 완전한 보장을 받는다.            ! 사라는 이삭을 낳고?                   ｢사라가 자식들을 젖먹이겠다고 누가 아브라함에게 말하였으리요마는                                                     아브라함의 노경에 내가 아들을 낳았도다 하니라｣(창21:7)            ! 라헬은 요셉을 낳고?                   ｢그가 임신하여 아들을 낳고 이르되 하나님이 내 부끄러움을 씻으셨다｣(창 30:23)고 했다.            ! 한나는 사무엘을 낳고 삼상 2장의 노래를 불렀다.                   ｢가난한 자를 진토에서 일으키시며 빈궁한 자를 거름더미에서 올리사                                        귀족들과 함께 앉게 하시며 영광의 자리를 차지하게 하시는도다｣(삼상2:8)            ! 엘리사벳은 세례 요한을 임신한 뒤?                   ｢주께서 나를 돌보시는 날에 사람들 앞에서                                                내 부끄러움을 없게 하시려고 이렇게 행하심이라｣고 했다.                                 Ex) 몽골 침입 때의 조혼          / 이들의 절박함?            ! 여기 남아 있는 남자들도 그렇게 유능한(?) 사람들이 아닐 것인데......                  “사령관 느부사라단이 아무 소유가 없는 빈민을 유다 땅에 남겨 두고                                                        그 날에 포도원과 밭을 그들에게 주었더라“ (렘 39:10)                  “가난한 백성은 남겨 두어 포도원을 관리하는 자와 농부가 되게 하였더라”(렘 52:16)                   “내가 곤고하고 가난한 백성을 네 가운데에 남겨 두리니                                                         그들이 여호와의 이름을 의탁하여 보호를 받을지라”(습 3:12) 2.2절의 ｢그 날에｣  ➀여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요.    ○하나님은 이렇게 남겨진 자들을 아름다운 싹으로, 영화롭게 만들 것이다.       - 이 ｢아름다운 싹｣을 스가랴 선지자는 ｢순｣이라고 하였다.(지금 성경은 ｢싹｣으로 번역.             “대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라                                               이들은 예표의 사람이라 내가 내 종 순을 나게하리라” (슥 3:8)        - 이사야는 이 남겨진 자들을 ｢그루터기｣라고 했다.             “그 중에 십분의 일이 아직 남아 있을지라도 이것도 황폐하게 될 것이나                      밤나무와 상수리나무가 베임을 당하여도 그 그루터기는 남아 있는 것 같이                             거룩한 씨가 이 땅의 그루터기니라 하시더라” (사 6:13)          / 황폐하게 될 것이지만 이것이 ｢그루터기｣가 될 것이다.    ○하나님의 선한 사역?       - 바벨론도 필요 없다고, 끌고 갈 필요도 없다고 남겨 놓은 이 사람들을 하나님은?            새 싹으로, 새 순으로, 그루터기로 삼을 것이다.....       - 가난하고 곤고한 백성들만 남겨지겠지만 하나님은 이들을 여호와의 이름을 보호할 것이다.    ○그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위하여 영화롭게 아름다울 것이다.(2)      - 땅의 소산이 하나님께 합당한 제물로, 성도들에게 합당한 식물로 쓰여질 것이다.                      Vs 지금까지는 우상의 제물로, 타락의 소산물로 사용되어졌다....  ➁시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자.    ○이 중에는 2절에서 ｢피난한 자들｣도 포함된다.       - 남겨진 자들에게 기본적으로 주시는 말씀?              "칼을 피한 자들이여 멈추지 말고 걸어가라                            먼 곳에서 여호와를 생각하며 예루살렘을 너희 마음에 두라”(렘 51:50)               "너희는 갈대아 인을 섬기기를 두려워하지 말고 이 땅에 살며                            바벨론 왕을 섬기라 그리하면 너희가 평안하리라 하니라“(왕하 25:24)(그달랴)    ○｢~기록된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니｣(3)       - 예루살렘에 남겨진 자로 기록되어 있는 자.             Vs 그러나 사람들은 그다랴를 죽이고 예레미야를 붙잡아 애굽으로 내려갔다.           / 끝까지 예루살렘에 남겨진 자 - 그가 새 순(싹)이 되고 그루터기가 된다.                  Q.T// 끝까지 교회에 남겨진 자, 남아 있는 자.                            민수기의 1차 계수(1장), 그리고 2차 계수(26장)에 계속 남아 있는 자....           / 못 난(?)들이 남겨졌지만 하나님은 이들을 통하여 새로운 일을 시작하실 것이다...    ○｢시온의 딸들의 더러움을 씻기시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결하게 하실 때가 됨이라｣        - 3장17의 타락한 딸들도 ｢시온의 딸｣들, 여기서의 딸들도 ｢시온의 딸｣들.....           / ｢시온의 딸들｣로 混在하고 있지만 참 ｢시온의 딸들｣만 구별하여 내실 것이다.              ! 가라지와 알곡이 혼재 되어 있지만......  ➂하나님의 보호    ○하나님이 거하시는 시온 산        - 예루살렘에 머물러 있는 자, 찾는 자들의 복 = 하나님이 거하시는 곳...    ○｢모든 집회 위에｣       - 지금까지의 집회는 타락, 향락의 집회, 우상 섬김의 집회....       - 그러나 이제 이들의 집회는 하나님이 기뻐하시는 집회를 이룰 것이다......    ○낮이면 구름과 연기, 밤이면 화염의 빛으로 모든 영광 위에 덮개를 두신다.    ○초막으로 더위와 풍우를 피하게, 숨는 곳이 되게...