HIVE 8호

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HIVE 8

All 8 page
날짜 : 1984.10
발행처 : DBC
회훈 : 나를 희생한 또 다른 나의 탄생
회장 : 김진경
지도교수 : 유귀열 교수님 
발행인 : 편집 위원회

차례

• 표지
• 논단 대학 탈춤이란 무엇인가?
• 수필 0시의 상념
• COMPREHENSION CONVERSATION
• 축제 소식
• 신문고, Current event
• DBC NEWS

Diligent Bees' Circle
원고 보내실 곳 : 경상남도 진주시 가좌동 경상대학교 영어회화반

1장

제 7 호   발행일 1984 .10

국 립 경 상 대 학 교 H I V E 영 어 회 화 반 DILIGENT BEES' C IRCLE

발행처: DBC 회장: 김진동 지도교수: 유귀열 발행인: 편집부

표지는 올리지 못하였습니다.

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2장 논단  대학 탈춤이란 무엇인가?

        

Ⅰ 머리말

  70년대의 대학 문화에 있어서 한가지 기억할 만한 사실은 '대학 탈춤'의 성립과 그 발전이라 할 수 있을 것이다. 대학 탈춤이란 말의 개념을 명확히 해보면 말 그대로 대학인에 의하여 대학 사회에서 연희되어진 탈춤을 말한다. 그렇다면 이러한 탈춤이 어떻게 수용되어졌는가를 살펴보자. 그것은 탈춤의 민중의식 및 민중적 미의적, 그리고 민중의 행동력이 대학인의 민중 지향적인 문화의식 및 행동력과 서로 부합되었기 때문이다.

   그러므로 '대학 탈춤'의 성립 및 발전은 자연발생적인 것이 아니라 문화 운동을 하여 가려는 대학인의 의식 및 이념의 결과이며 그 운동 자체이다.

   그러므로 본고에서는 먼저 그와 같은 '대학 탈춤'이 갖는 이념적 토대를 살펴보고, 그 이념의 실현을 위한, 방법을 검토함으로써, 하나의 문화운동으로서의 '대학 탈춤'의 성격을 분명히 하고자 한다.

Ⅱ'대학 탈춤'의 이념적 토대

1. 민중 문화로서의 탈춤

    탈춤은 민중문화가 갖는 특성을 전형적으로 지니고 있다. 즉 그것은 민중의 생활 감정이나 생활 의식의 산물이면서, 동시에 그 자체 생활이나 생산 활동의 일부이기도 하다. 또한 민중 자신이 그것의 창조자이면서 스스로 그것을 함유하는 수용자이기도 하다. 이러한 면으로 볼 때 탈춤이 갖는 민중적 미의식의 특수성은 '말하는 것'과 '노는 것'을 통합시키는 생활 예술의 보편성 속에 있다.

   다음으로 사회적 기능으로 살펴보면, 탈춤은 현실 인식의 한 통로이고 일상 생활에 관한 집단적 공동 인식의 한 과정이다. 공동의 적을 정확하게 인식, 공동으로 확인하는 과정이며 그 적을 공동으로 공격하여 예술적으로 승리를 거두는 민중의 축제이다. 즉 민중의 사회의식 역사의식이 탈춤을 통해 현실적 행동력으로 나타나는 것이다. 이러한 탈춤에 나타나는 민중의식, 민중의 미적 표현 양식, 민중의 자기 해방을 위한 문화적 행동력이 민중 지향적 문화의식을 가진 대학인에 의해 계승 발전되게 된 것이다.

2. 민중 지향적 대학문학

   이제 '대학 탈춤'에 환여하는 대학인들의 문화의식을 검토함으로써 '대학 탈춤'의 이념을 살펴보도록 하자. 이러한 대학인들은

1. 민족 문화에 대한 낭만적인 태도
2. 탈춤에 대한 젊은 인식
3. 민중 의식으로서의 진전
4. 새로운 예술운동으로 방향 정립

으로 단계적 변천과정을 겪었다. 전통의 핵심은 민속(민중의 생활 습속)적인 것이다. 민속은 생산 담당측이 생활에서 이룩해 낸 물질적, 정신적 가치물이다. 우리는 거기에서 민중의 문화 창조 역량을 확인 할 수 있다.

   '대학 탈춤'이라는 이념을 다시 살펴보면 즉 '대학 탈춤'은 민속문화로서의 민중 문화인 전통 탈춤을 오늘의 현실 속에 재생시킴으로써 현대 산업사회에 있어서의 서구지향적, 개인주의적, 소비적 대중문화의 파형성을 극복, 일시적으로 대학 문화의 창조적 발전을 꾀하며 나아가서는 오늘의 민중의 잠재된 문화 창조 역량을 살려 새로운 민중 문화를 건설하도록 실천적으로 의식운동을 펼쳐 나가는 것이라고 할 수 있을 것이다.

Ⅲ. 대학 탈춤의 존재 방식

1. 대학 문화 발전에 있어서의 '대학 탈춤'.

   '대학 탈춤'의 주요 활동의 하나가 전통 탈춤의 재현이다. 전통 탈춤에 대해서 이론적으로 연구를 하여, 그것이 연희되던 당시의 사회 속에서 갖는 의의나, 그 연극적 특질은 어떠한 것인가 등을 규명하기도 하고, 또 직접 인간 문화재에게 연희의 기능을 전수 받아, 대학의 마당에서 공연 행위를 하는 것이 그것이다. "대학 공동체"의 문화 양식으로서의 '대학 탈춤'-'마당' 대학인의 생활 감정을 대학인의 미적 표현 방식에 의해 표출함으로써 '대학 공동체'의 구성원 전체의 공감대를 형성 할 수 있는 문화 양식이 '대학 탈춤'일 것이다. 또 "대학 공동체" 가 처하고 있는 여러 문제에 대한 공동 인식, 공동 토론, 공동 해결의 장이 될 수 있는 것이 '대학 탈춤'일 것이다.

   70년대에 형성 발전된 '마당극'은 전통문화의 창조적 계승으로서의 의의가 깊다고 하겠다. '마당'이라 하는 것은 바로 전통 탈춤의 생활 예술로서의 원리적 측면이다. 이렇게 해서 마당극은 대학인의 생활 일부가 되었고 '대학 탈춤'의 가장 기본적 존재 방식으로 부각되었다. 오늘의 민중의 삶을 주제로 한 '대학 탈춤'의 주제가 점차 학내 문제에 머무르지 않고, 역사적 문제 및 지역사회의 문제에로 확대되어 왔다. 실제로 70년대에 연희된 '마당극'을 살펴보면, 그 주제는 매우 광범위하게 되어 있다. 농촌 문제, 공장 근로자, 변두리 외곽 지역 문제를 비롯하여 종교, 역사 문제 및 통일 문제등 매우 다양하다.

   그렇다면 사회 전반적인 문제가 '마당극'이라는 놀이를 통하여 대학사회에 연희되어지는 의의는 어디에 있을까? 그것은 한마디로 민중의 삶을 비롯한 여로 문제들이 극적 체험의 양식을 통하여 대학인에게 몸으로 느끼게 된다는 것이다.

2. 새로운 민중 문회 건설에 있어서의 '대학 탈춤'

    민중의 삶의 문제를 주제로 한 마당극이 대학 내에서 공연된다는 것은, 마당극이 생활 예술로서의 의미를 잃어버릴 수도 있다. 즉 민중의 삶의 이야기가 민중의 삶의 현장에서가 아니라, 대학의 마당에서 연희되는 것에는 문제가 된다는 말이다.

    여기에서 현장 공연의 문제가 대두된다. 여기서 현장이란 연희의 현장이면서 삶의 현장인 것을 말한다. 예를 들면 농촌 문제를 다룬 '마당극'을 가지고 농촌에 가서, 농민들 앞에서 공연을 한다는 것이다. 그리고 덧붙일 것은 진정한 만중 문화의 건설을 위하여 필요로 하는 것은 민중과 삶을 함께 하게 된 대학 탈꾼의 출현, 아니면 민중 자신 속에서의 문화 창조 역량을 가진 문화 모임의 결성인 것이다.

Ⅳ. 맺음말

    전통 탈춤을 현대적으로 계승한 '대학 탈춤'에 있어서의 '마당극'에는 세 종류가 았음을 보았다. 하나는 순수 대학인의 문화 양식으로서 일종의 대학극이라 할 수 있는 것이며, 다른 하나 그 민중의 문화 양식적으로서 민중극이라 할 수 있을 것이고 나머지 하나는 그 중간적 병폐일 것이다. 우리들은 이와 같은 전통 탈춤이나 마당극을 계승 발전 시켜 나가야 할 것이다. (논문 요약..)

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3장 수필   0시의 상념

7기 (어문 1년) 오 형 숙        

   갔어야 할 어제의 무거운 그림자가 또 다시 오늘을 맞이하고 오늘보다 먼저 내일이 머리를 든다. 하루해가 끝나면 다시 돌아드는 남루한 마음 앞에 깊어 갈수록 시원찮은 긴 대화를 나누고 있다. 갈라지는 긴 그림자처럼 우리의 생각이 동서로 갈리고 있다.

   문득 내가 서 있는 자리를 둘러본다. 세월은 덧없이 간다지만 인간들의 보람이란 또 무엇인가? 굶주려 구걸하지 않았고 배불러 지나가는 동포를 넘보지 않았다. 오늘은 퍽이나 매서운 바람이 불고 있다. 불현듯 어디론가 가고파 진다. 나즈막한 하늘에 내 마음이 얼어붙는다. 끓어오르던 뜨거운 심장의 출렁임이 얼어버린다.

   하루를 정리하다 보면 시간은 어느덧 0시를 가리킨다. 0시란 매력적인 시간. 그래서 하루 중 가장 마음에 드는 시간이라고나 할까. 모든 것을 잠시 털어 버리고 정말 생각하고픈 것을 생각하는 시간이다. 그러나 나는 자신이 결코 아무 것도 털어버릴 수 없다는 것을 알고 있다. 이것은 인간 본연의 성질 아니면 평범한 여학생들의 생리일지도 모른다. 이 모든 것에 대한 미련, 끈끈한 애착, 고뇌는 항상 인식되어야 한다는 것은 형체 없는 채찍의 내리침 때문일까, 언제부터인가 어둠을 사랑하게 된 버릇은 미련에 더 집착하게 된 까닭일까. 아무런 조건도 없이 사랑할 수 있는 것은 어두움, 그러나 어두움은 보다 커다란 보상을 어김없이 치루게한다.

   창가 가장자리고 묻어나는 도시의 불빛들이 부연 안개에 절하는 묘한 야경들. 흐르고 흘러가고 또 흘러오는 구름 같은 것이 검은색이기는 하되 투명하게 맑은 끝없이 넓은 우주의 색을 지닌 하늘, 빛을 느끼기까지 수 억 년이 지나야 된다는 별일지도 모를 몇 개의 별들이 깜박이고 이런 밤하늘 하래 하나 나의 존재는 그저 고독하게만 흐르는 하나의 유성에 불과하다. 바람이 창문에서 웅웅거리다. 내 뺨에 부딪고 달아난다. 손을 뻗쳐 잡으려고 허공을 저었어도 손가락 사이로 빠져나가는 바람을 잡을 수야 빈 공간을 둘렀다. 서늘한 밤기운이 심장아래로 파고 든다. 갑자기 혼자라는 것을 느끼고서 당황해진다.

   거리의 사람들

   그 사람의 말과 표정과 눈을 보는 대신 그가 가진 숫자를 없애려는 사람들이 많기에 난 더욱 움찔해진다. 인생은 정리해 있지 않고 변하며, 한없이 깊은 곳으로 가 버리는 거라고 이야기 해 주던 친구가 있었다. 오늘 따라 그 애의 길다란 눈매 위로 아련했던 이슬이 생각난다. 회색의 겨울에 한 송이 독백만큼이나 뜨겁고 순수했고 차가왔던 친구를 기억한다.

   무엇인가 찾을 것이 있는 것만 같다. 하늘 그림자 아래서나, 풀숲 그늘에서나, 달이 기나긴 여운을 이끌며 반짝이는 바닷가에서 조차도 나는 무엇인가 찾을 것이 있나 보다. 온 몸에 묻은 별빛들이 살갗을 파고 들어와 심장 속에 꽃힌다.

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4장  

COMPREHENSION    The englishman appears to be cold and unemotional because he is really slow. When an event happens, he may understand it quickly enough with his mind, but he takes quite a while to feel it. Once upon a time a coach, containing some Englishmen and some Frenchmen, was driving over the Alps. The horses ran away, and as they were dashing acrossa bridge the coach caught on the stonwork, tottered, and nearly fell into the raine below. The Franchmen were frantic with terror. The Englishmen sat quite calm. An hour later the coach drew up at an in to change horses, and by that time the situations were exactly reversed. The Frenchmen had forget all about the danger,and were chattering gaily; the Englishmen had just begun to feel it, and one had a nervous breakdown and was obliged to go to bed. The englishmen responded in time. They were ...ractical peoples.

CONVERSATION Early Morning Cleanup Jinyuong : Hey, yongsu. You got up early, didn't you? You're all set to go to school, too. Yongsu : Well, when did you get up this morning? Jinyuong : I get up at six but I'm stoll sleepy. I'm not used to getting up early in the morning. Are you? Yongsu : Yeah, I usually get up at five and plan my activites for the day. Hey, look! There's our teachet over there already. Let's get over there. Jinyuong : Hi, jinyoung and yongsu! You two boys go sweep up the front gate area. Everybody, go take care of the spot you are assigned to. Now, where is chulyong? Yongsu : We haven't seen him yet, either. He may show up pretty soon, though.

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5장 축제 소식

   @ 써클인의 향연은 19일 실시했는데 우리 써클은 2위 입상(우수)을 했습니다. 연출자는 이상철 선배님을 비롯해거 신은 양성, 사자는 윤탕열, 임재학 남자는 김준성 여자는 이은희 그리고 회상자로는 정충경, 박중경, 박태헌, 김웅수, 김민수, 권영란, 노옥숙 회원께서 맡았습니다. 비록 이틀동안의 짧은 기간이었지만 모든 회원의 단합된 힘으로 연습에 열중한 결과입니다.

    무엇 보다도 이번 연극을 통하여 회원들간의 벽이 없어진 것 같아 기쁩니다.

   @ cafe는 축제기간 (10월 17-20일)동안 성황리에 끝을 맺었다. 약간의 아쉬움이 있다면 지도 교수님께서 참석해 주시지 않았다는 것입니다. 그러나 선배님들께서 많이 참석하셔서 아쉬움을 덜어 주셨습니다. 특히 7기 신입회원들의 적극적인 협조는 선배님들을 무색케 할 정도로 열심이었습니다.

   @ 영어 듣기 경시대회는 10월 19일에 제 2회로 실시 되었습니다. 결과는 1워 농대 식품가공학과 4年박성민, 2위 농대 낙농학과 4年이경재 3위 자연과학대 의예과 2年손현준입니다. 1위 2위는 85학년도 1학기 장학금 면제입니다.

   @ 축제 풍물로는 엿장수 아저씨들과 stres해소, 결혼식, 출발개척 제전, 은혜제 씨름대회, 토플 경시대회, 영어 독해력 경시대회 등 이었습니다.

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6장

신문고    @ 선배님 서컬에 관심 많이 보여주이소     (못생긴 얼굴이라도 보는 것이 감지덕지..)      @ 회원님들의 행사 참여도가 부족하다는 일설    @ 어려움이 있을때는 DBC의 지혜로서 헤쳐나가자는 벌떼들의 함성    @ DBC의 꿀벌통에 꿀이 모자란데요 (회비좀...)    바라씨 정현숙    그림 생략...

'당신은 미국 레이건 정부와 한국 정부가 한·미·일 삼각 안보체제라는 이름 하에 한국의 방위를 일분 자위대에 맡기려는 행동이 정당한 것이라고 생각하십니까?'     "1970年 당시 방위청 장관이었던 나까소네 현 수상은 한국내의 일본인의 재산과 생명을 지키기 위해서 자위대를 한국에 파견 할 수 있다. 전시 한반도의 동·서·남해안과 대마도 해협의 봉쇄임무를 일본 자위대가 맡는다. " 고 국회에서 발언을 했습니다.     90年전 부패한 이씨 정권을 무너뜨리기 위해 일어선 동학 농민군을 일제는 "일본인의 생명과 재산을 보호한다"는 구실하에 일본군을 출병시켜 무참히 사살하고 식민지로 만드는 첫걸음을 내딛었습니다. 일본은 아시아의 군사 대국으로 성장하여 이제 국제 무대에서 한국인 후전 노릇을 자처하고 있습니다. 대한 해협과 동해는 이미 일해군의 작전 영역으로 되었습니다. 한·미·일 삼각안보 협력체제는 이처럼 미국대신 일본이 한국을 지켜준다는 것인데 "돌아와요 부산항에"를 부르며 과거 자기네 식민지 항구에 발을 내딛는 일장기 사열의 모습이 일제시대의 지나간 일이라고만 지금 생각하고 계십니까?     여러분, 우리의 반일 민족감정이 가난하고 약한 처지에 있기 때문에 광대하고 부자인 일본에 대해 갖게되는 생소적인 태도에서 나온 것입니까? 여러분들이 이 나라의 운명에 대해 알 권리가 있고 여러분들이 또 알아야 겠기에 울분을 삭이며 여러분들게 이 글을 바쳐봅니다.

Current event     At least half a million people, singing patriotic songs and showering confetti, joined a rally in manila Tuesday (Aug, 21) to mark the first anniversary of the murder of opposition leader Benigno Aquino.     It was the largest assembly of people in the funeral procession of the former senator, shot dead at Manila Airport in his return from voluntary exile in the United States.

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7장

DBC NEWS

※K·T(korea time),Time, 영어회화반은 회의를 거친 후에 정기적 모임을 가질 계획입니다.

※ 10월 27일 토요일 K·T(korea time)와 체육대회를 가졌습니다. 배구는 2:1로 영어회화반의 승리로 돌아갔습니다.

※ 10월 28일 일요일에 하동 송림으로 야유회를 가졌습니다. 특히 쌍쌍이 풍선 터뜨리기 시합은 너무 재미있었습니다.

※ DBC 가요제가 11월 1일에 개최될 것입니다. 회원님들의 많은 참여 바랍니다.

※ 전 회원들의 체육복이 차차로 구입되고 있습니다.

	

		
우표
		

		

		

		

		

		

		

		

		

	
	

		
		

		

		
 
		
 
		
 
		

		
 
		
 
		
 
	



받는 사람

                        

                        

                        

보내는 사람

경상대학교영어회화반 

편집부                 

DBC 권장 도서란...

책명 : 서로 사랑하며

작자 : 레오 버스카글리아

내용 : 현대인이 겪게 되는 인간 관계의 갈등과 어려움을 잘 묘사하고 있으며 훈훈한 인간애를 습득하는 방법을 알게 한다.

소유자 : 김진경 or 서점주인...

--공고---

※본 회ㅣ보의 편집에 관심이 있으신 7기 회원님께서는 11월 10일 까지 편집부장 (6기 김현규)에 연락바랍니다.

※본 회보에 투고할 의향이 있으신 회원께서는 수시로 많은 트고를 바랍니다.

※11월 중순께로 DBC총회가 앞당겨질 예정이라는 소식.

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