3월 31일 ＜그 여자네 집＞ 3차 발표 수업 (편지 포함)

[양 쌤]

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박완서의 <그 여자네 집> - ②

◉ 교과서 36쪽

1. 만득이는 유독 곱단이네 꽈리만을 ‘초롱에 불 켜 든 꼬마 파수꾼’으로 여겼습니다. 그럼 이 구절이 의미하는 바는 무엇인가요? 만득이가 꽈리를 왜 이처럼 비유했을까를 생각해보면 답을 생각해내기가 쉬울 것입니다.

  김정숙: 불을 켰다는 부분에서 곱단이네 집에 다른 집에 비해 빛나 보였고, 꼬마 파수꾼이라는 말에서 만득이가 곱단이를 소중히 지켜주고 싶어하는 지극한 마음이 반영된 것 같습니다.

  박준하: 초롱불에 밝게 불을 켜든 것과 같이, 마치 만득이의 마음 속에서도 곱단이를 향한 활활 타오르는 불같은 마음이 존재한다는 걸 의미해요. 파수꾼처럼 곱단이를 지켜주고 싶어서 흔해 빠진 꽈리도 아주 특별하게 여긴 것 같습니다.

  박현철: 꽈리 나무를 곱단이를 지켜주고 있는 것 같아서 그렇게 표현한 것 같습니다.

  김아정: 곱단이가 너무 그리운 나머지, 곱단이네 집을 울타리 밑 개구멍으로 내려다 보다가 발갛게 물든 꽈리를 초롱에 불켜 든 꼬마 파수꾼으로 느끼고 '이성'을 찾았습니다.

◉ 교과서 37쪽

2. 서술자는 ‘1945년 봄에도 행촌리에 살구꽃 피고, 꽈리꽃, 오랑캐꽃, 자운영이 피었을까. 그럴 리 없건만 괜히 안 피고 말았을 거 같다.’라고 말하고 있습니다. 그럼 이 구절을 바탕으로 앞으로 어떻게 사건이 전개될지, 각각의 인물은 어떤 운명을 맞이하게 될 것인 지를 추측해 보세요. (1945년엔 일본과 유엔 연합군 사이에서 태평양 전쟁이 일어난 해이기도 합니다.)

  오하은: 이따 적어야지...(아주 잘했어)

  김아정: 일제 강점기에 남자들은 징병으로 끌려 가고 여자들은 정신대 위안부로 가게 되는 등, 이로 인해 만득이와 곱단이에게 이별과 같은 안 좋은 사건이 일어날 것임을 암시합니다.

3. 징병으로 끌려가게 될 만득이가 왜 한사코 곱단이와 혼사를 치르는 것을 거부했을까요? 이러한 인물의 선택에 대해 여러분은 어떻게 생각하나요. 각자 나름의 기준으로 평가를 해 보세요. 한편 만득이가 교과서의 내용과는 정반대의 선택을 했더라면 만득이와 곱단이의 운명은 어떻게 바뀌었을까요? 자유롭게 상상하여 이야기해 봅시다.

  최다윤: 곱단이가 일찍 남편을 잃고 홀로 외로이 살아가는 삶이 너무 걱정이 되어서입니다. 저는 만득이의 선택을 옹호합니다. 그 이유는 만약 결혼을 하게 되어 만득이가 전쟁터에서 죽는다면, 곱단이의 마음이 너무나 슬플 것이기 때문입니다.

  박채림: 다윤이랑 같아요...

  황미현: 만득이의 선택은 곱단이를 위한 배려에서 나온 행동이었으므로, 저는 만득이의 결정을 적극 옹호합니다.

  최다윤: 만약에 곱단이와 만득이가 전쟁터에 끌려가기 전에 결혼을 하고, 만득이가 비극적인 죽음을 맞이했더라도, 서로 사랑해서 결혼을 한 것이기 때문에 곱단이의 입장에서는 후회가 없을 것입니다.

  김아정: 만득이와 곱단이가 혼사를 치렀다면 그 둘은 마을의 마스코트로 영원히 남아 오손도손 행복하게 살았을 것입니다.

◉ 교과서 39쪽

4. 교과서 39쪽에 나타나는 갈등의 양상을 <보기>에 제시된 어구 등을 참고하여 자연스러운 문맥으로 작성해 보세요.

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<보기>

민족의 수난사, 인물과 현실(사회)와의 갈등, 개인의 상처

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  박준하: 일제시대 강제 징용을 통해 인물과 사회현실 사이의 갈등이 나타나고, 정신대 위안부 문제를 통해 개인의 치유할 수 없는 상처를 보여 주며, 이 모든 것을 통틀어 우리민족의 수난사를 대표적으로 보여주는 것 같습니다.

  인물과 사회와의 갈등으로 형성된 개인의 상처가, 단순히 개인적 차원에서 쉽게 해결될 수 있는 문제가 아닌, 우리 민족 전체가 심각하고 무게감있는 자세로 꼭 해결해야할 민족 전체의 문제임을 잊어서는 안되는다는 것을 보여주고 있는 것 같습니다.

◉ 교과서 40~41쪽

5. 곱단이는 정신대 위안부로 끌려가지 않기 위해 원치도 않는 ‘재취(再娶) 자리’로 시집을 가게 됩니다. 한편 만득이 또한 사랑했던 곱단이와 인연을 이루지 못하고, 같은 행촌리 처녀인 순애와 결혼을 하게 됩니다. 결국 이루지 못한 사랑의 비극이라는 아픔을 맛보게 되는 것이죠. 그럼 이러한 상황에서 각각의 인물이 겪는 심리를 추측하여 구체적으로 이야기해 봅시다. 그리고 이러한 비극의 ‘근본적인 원인’ 또한 파악해 봅시다.

인물	심리(마음 상태)
곱단이
만득이
순애
비극적 사랑의 결말을 있게 한 갈등의 근본적인 원인은 무엇일까?

 김정숙: 갈등의 근본적인 원인은 힘이 없던 당시의 우리민족의 상황때문이라고 생각합니다. 우리가 좀더 힘이 있고, 만득이와 곱단이가 이 시대에 태어나지 않았더라면, 이런 비극도 겪지 않았으리라는 생각이 듭니다.

 박준하: 일제 강제적 징용과 정신대 위안부 납치등 일제의 만행으로 대변되는 우리민족의 비극적인 역사가 갈등의 근본적인 원인이라고 생각합니다.

 여러명: 곱단이의 마음은 만득이를 보고싶어 했고, 원망도 했을 것이며, 일제의 만행에 대한 분노도 일었을 것입니다. 시간이 흐를 수록 자포자기했을 수도 있습니다. (체념주의), 막 죽지 못해 살았을 수도 있습니다.

만득이의 마음은 곱단이가 너무 보고싶어했을 수도 있습니다. 자신의 결정에 후회했을 수도 있습니다. 사랑하지 않았던 여자인 순애와 결혼생활을 지속하면서 그녀에 대한 미안함도 존재했을 수 있습니다. 만득이도 일제에 대한 원망감이 도사리고 있었을 것입니다.

  최다윤: 순애는 결혼생활이 행복하지 않았을 것 같았다.

  박준하: 자신을 사랑해주지 않는 남편과의 생활이 결코 행복하지 않았을 것이다.

  김정숙: 만득이와 곱단이 사이를 끊임없이 떠올리며 스스로를 괴롭혔을 것이다.   

6. 여러분이 곱단이 혹은 만득이었다면 이러한 상황에서 어떠한 선택을 했겠습니까? 그러한 선택의 이유도 함께 이야기해보세요.

  황성인: 저였으면, 만득이가 곱단이를 너무 보고 싶어 해서 징병으로 끌려 간 부대에서 탈출했을 것 같애요. 그래서 둘이 행복한 삶을 살았을 것 같아요. 

  박준하: 순애와의 사이를 좋게 가꾸어 나가고, 일제로부터 받은 민족적 상처를 극복하기 위해 노력할 것입니다.  

-----------------------(요기까지 발표함)------------------------

◉ 교과서 43쪽

7. 만득이와 순애가 함께 간 압록강 유람선 관광에서, 왜 유독 ‘남한 사람’들은 배가 북한 땅 가까이에 접근하자 표정이 심각하게 굳어진 것일까요? 그리고 만득이는 왜 고개를 떨구고 목이 메게 오열(嗚咽)을 했을까요?

 정효영: 민족의 아픔은 이루 말할 수 없었을 것이다. 분단의 아픔은 우리 민족 모두의 아픔이기에 각자 절실하게 다가왔을 문제이고, 만득이는 이를 직접 경험한 자이기 때문에 그가 느끼는 비극의 강도는 컸을 것이다.

 황성인: 고향에 대한 그리움과 민족분단에 대한 슬픔때문에 표정이 굳어진 것 같고, 만득이는 순애게에 곱단이를 잊었다고는 말했지만, 그래도 마음 한구석에 그녀를 보고 싶은 마음이 약간 남아서 이러한 복합된 감정이 오열로 드러났을 것이다.

  박준하: 몇년 전만 해도 같이 삶을 살았던 동포가 있는 고향이지만 이제 갈래야 갈 수가 없는 곳이 되었기 때문이다.

  김아정: 남북분단이 된 고통 때문에 표정이 심각하게 굳어졌다. 그리고 만득이가 오열한 이유는 아름다운 자신의 고향에서 보낸 젊은 날을 그리워 하고 남의 나라에선 지척인데 자기 나라에선 너무 멀게 느껴져서인 것 같다.

◉ 교과서 44~45쪽

8. 순애는 왜, 유언으로 자식들에게 자신의 영정 사진을 20대의 젊었을 적 사진으로 써달라고 부탁했을까요? 순애가 평생 동안 지녀왔던 ‘콤플렉스’와 연관 지어 답해 보세요.

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<보기>

콤플렉스: (1) 자기가 다른 사람에 비하여 뒤떨어졌다거나 능력이 없다고 생각하는 만성적인 감정 또는 의식

(2) 어떤 감정에 의해 통합되어 있는 관념이나 기억의 복합체. 정신 분석학에서, 보다 좁은 의미로는 마음속에 응어리처럼 맺힌 감정을 이르기도 한다.

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  최다윤: 자기가 곱단이에 비해 외모가 못생겼다는 심중의 콤플렉스 때문에 죽을 때까지도 곱단이에게 지기가 싫어서 자신의 20대 젊은 사진을 영정 사진으로 썼을 것입니다.

  황성인: 순애는 '지독한 연적'이니 곱단이에 대한 질투심과 열등 의식으로 인해 이십대 후반으로 밖에 안 보이는 영정 사진을 준비한 것 같습니다.

  박준하: 순애는, 만득이가 평생을 '자신'이 아닌 '곱단이'를 사랑하고 있다고 오해하며 살아 왔을 것이다. 당연하게도 곱단이에 대한 열등감과 사랑 받지 못했던 서러움으로 마지막 순간까지도 만득이에게 잘 보이고 싶어 젊었을 적, 영정 사진을 부탁했을 것이다. 

9. 순애와 만득이에 대한 ‘나’의 심리적 태도 변화를 정리해 봅시다.

순애의 계속되는 하소연		순애에 대한 태도: 비판적, 부정적 만득이에 대한 태도: 긍정적, 애잔함, 동정심, 연민감.		영정 사진을 본 이후		순애:  동정감, 불쌍함, 긍정적.
						만득이:   분노, 부정적, 비판적...

10. 만득이의 해명을 통해 서술자인 ‘나’는 이제까지 자신이 만득이를 오해해 왔었다는 사실을 깨닫게 됩니다. 그럼 만득이가 진정으로 말하고 싶어했던 점은 무엇일까요? 교과서 46쪽을 참고하여 구체적으로 작성해 보되, ‘만득이’의 입장에서 죽은 ‘순애’에게 진심을 담아 편지를 쓰는 형식으로 작성해 봅시다.

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사랑하는 순애에게

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11. 박완서 작가는 이 소설을 통해 무엇을 말하고 싶어 했을까요? 아래 작가와의 인터뷰를 고려하여 답해 보세요.

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질문자: 전쟁과 분단, 오빠의 죽음과 같은 것들이 선생님 문학의 뿌리가 됐던 것 같습니다. 어떻게 생각하십니까?

박완서: 그 시대를 견디게 했던 것은 ‘언젠가는 이것을 글로 쓰리라.’라는 생각이었습니다. 그 시대를 증언하고 싶은 욕구죠.

- 경향 신문, 2009년 9월 20일 자 기사 중에서.

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  박준하: 그 당시의 일본의 강압적 침탈과 견딜 수 없는 치욕을 고발하고 싶어한 것 같습니다. 또한 만득이와 곱단이의 비극적 삶의 모습을 보여 줌으로써, 개인적 상처 뿐만이 아닌, 민족 전체의 아픔을 전하고 싶어한 것 같습니다.

  김아정: 그때의 그 분하고 억울한 심정을 잊지 말고 현재까지 그 역사적 아픔을 기억해서, 후손들에게 역사적 진실을 알리고, 그것에 대해 마땅한 보상을 받게 하고자 하는 작가의 바람이 담겨있다고 볼 수 있습니다.

  정하영: 전쟁과 같은 비극은 다시 일어나서는 안 된다라는 메시지를 전하고 싶어서인 것 같아요. 예컨대, '이산 가족의 슬픔, 분단으로 인한 역사적 상처' 속에서 '평화로운 세상 (바람직한 역사, 사회)'을 추구하고자 하는 작가의 욕망이 작용한 것 같습니다.