☞ 夫餘國, 漢나라와 모종의 관계.

[文古里]

1.부여국의 장례풍속 기록 .

--------------------

<後漢書> 동이열전 卷85 

----------------------

夫余國，在玄兎北千里。南與高句驪，東與?婁，西與鮮卑接，北有弱水。地方二千里 本濊地也。  初，北夷索離國王出行，

부여는 현토의 북쪽 천리에있다. 남으론 고구려와 함께하고 동으로는 읍루와.서로는 선비와 접한다. 북으로는 약수가 있다. 땅은 약 이천리가 되며 본래 濊의 땅이다.초에 북의 색리국왕이 출행하였다. 

 연구결과로는 위의 현재학설에서 각국의 위치가 많이 남하한다.

行人無晝夜，好歌吟，音聲不絶。其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人?奴婢。盜一責十二。 

男女淫皆殺之，尤治惡?婦，?殺，復屍於山上。兄死妻嫂。死則有幟無棺。殺人殉葬， 

多者以百數。其王葬用玉匣，漢朝常豫以玉匣付玄兎郡，王死則迎取以葬焉。

밤에는 다니질 않고,음주가무를 좋아하고,형벌은 엄하고 급하며 ,사람을 죽인자는 그 식구들을 전부 노비로 만들며 ,하나를 훔치면 12배로 배상하고, 남녀가 음탕하면 모두 죽이고,악한처도 죽이며, 시체는 산위에 놓는다. 형이죽으면 그 처를 맞이하며, 사람이 죽으면 관을 쓰지 아니하고 깃발을 세우며, 많으면 백여명씩 순장을 한다. 왕이 죽으면 옥으로된 匣을 사용하며 장례를 치루었으며 한나라때에 일상적으로 이 옥갑을 현토군에 付했다.  

★ 한나라가 부여에 항시 준비하여 가져다 바쳤다는 것,漢나라는 황제라는 사람도 정작 옥갑무덤이 없습니다. 

---------------------- 

두우의 通典중에서

-----------------

自後漢時夫餘王葬用玉匣，常先以付玄菟郡，王死則迎取以葬。

及公孫淵伏誅，玄菟庫猶得玉匣一具。

晉時夫餘庫有玉璧珪瓚，數代之物，傳以為寶，耆老言「先代之所賜也」。

其印文言「濊王之印」。國有故城，名濊城，蓋本濊貊之地" ..

후한이래 부여왕은 장례에 옥갑을 사용하였는데 늘 먼저 현토군에 청(付)하였다.왕이 죽으면 바로 취하여 맞이하여 장례를 치뤘다. 공손연이 기복하여 주살하기에 이르자(及公孫淵伏誅?) 현토의 창고에 유일하게 한 구가 전한다.진(晉)나라 때 부여의 창고에는 옥벽(玉璧)과 제기가 있었는데 여러대에 걸쳐 전해진 물건으로 보물이였다. 장로가 말하기를 선대로부터 하사되었다고 하는데 그 인장의 글월에 전하기를 "濊王의 印"이라 한다. 부여에는 옛 성이 있는데 이름난 예국의 성이다. 모두 본래의 예맥의 땅이다. " 

(이것이 바로 漢나라가 옥갑을 미리 만들어 두었다가 夫餘王이 崩하면 가져다 바쳤다는것이다. 라는것이 그 의미인 것이다. 즉,漢은 夫餘의 제후국 !)  

이것이 바로 홍산문화 족장의 무덤에서 발굴되는 옥기를 부장하는 전통을 승계한 것으로 보는것이다.

2. 홍산문화의 玉器부장 풍습.

2-1.부장품 

2-2.옥기유물

 

3.1954년 하북성邯鄲市에서 발굴된 <金縷玉衣>는 과연 漢代의 유물일까 ?  

3-1.지역적 근접성  

한단시는 하북성남부로서 산서성서남부 하남성북부와 산동성 서부와 매우 근접한 거리이다. 발굴사에 보면 한나라시대의 옥의는 란주산 옥으로 만들었다고 한다. 하지만 지리적으로 볼 때 옥으로 만든 부장품문화는 하북성 홍산 및 요녕성 릉원지역과 지역적으로 더 가까우며, 후한서 동이열전에 보면 부여는 왕의 장례시 玉匣을 사용하여 장례를 하였다고 기록되어있다. 그리고 한대에는 보통 濊의 지역인 현토군에 付하였다 되어 있다. 

바로 그 지역에서 金縷玉衣가 출토되었다.

한반도 낙랑에서는 죽은자의 구멍을 틀어막는 데 옥을 사용하엿다고 하며  한나라시대의 옥의는 魏나라 문제 황초3년에 폐지되었다고 한다. 옥의와 관련된 기술은 한나라 이후에서만 나타난다. 

3-2.하북성 한단시는 어디인가 ?  

 3.<금루옥의>의 실물사진.  

 

<금루옥의 사진 cliper님의 사이트 참고 -감사를 표합니다> 

운영자 심제 씀.

[東方文字]

도불원인님 덕분에 많이 배웁니다. ^^

[도불원인]

한나라때 옥갑이라고 중공사학계에서 이야기하고 있으나 어정쩡하게 표현하고 있음을 봅니다. 이부분은 제가 강의도 한 부분으로 홍산과 직접 전통적으로 연결이 되있음을 밝혔습니다. 그리고 <柵構屢>라는 물물교환장소가 있어 항상 준비해 놓습니다. 한나라가 부여의 강성함을 본것이며 신흥 고구려를 견제하기위해 부여와 이러한 관계를 맺고 실제 고조선을 보지 못 하였음을 알 수 있습니다. 따라 사마천의 사기에서 조선전은 실제 고조선이 아니라 고조선의 자칭 후계국 위만조선입니다.