40년의 벽을 넘어-보수신학자와 진보운동가의 역사 對話

[박재왕]

40년의 벽을 넘어-보수신학자와 진보운동가의 역사 對話 ; 기독교서회 출간

보수신학자와 진보운동가라는 전혀 다른 길을 걸어온 두 목회자가 자신들의 삶과 한국교회의 역사를 돌아보며 이야기한 것을 한 묶은 책. 김남식 목사와 김동완 목사는 1970년대부터 2000년에 이르기까지 한국교회가 직면했던 여러 사건들을 회고하며 자신들이 직접 목격하고 겪었던 생생한 경험들을 털어놓는다. 이 책은 특히 ‘열린 보수’와 ‘열린 진보’의 만남을 통해 보수와 진보가 함께 할 수 있음을 보여주며 우리 모두가 궁극적으로 추구해야 할 것이 ‘샬롬’의 세계임을 일깨운다. 김남식 목사 김남식 목사는 1942년 일본 와까야마에서 출생하였고, 고신대학교·단국대학교 문리대, 중앙대학교 대학원, 총신대학교 신학대학원을 거쳐 미국 리폼드(Reformed) 신학대학원에서 선교학 석사와 선교학 박사학위를 받았다. 또 남아프리카공화국 스텔렌보쉬 대학교(University of stellenbosch)에서도 선교학 전공으로 신학 박사학위를 받았다. 미국장로교(PCA)에서 목사 안수를 받고, 윌밍톤 한인장로교회에서 시무하였다. ｢기독신문｣ 편집국장과 주필을 역임하였고, 『한국장로교신학사상사』를 비롯한 52권의 저서와 『칼빈주의 예정론』등 27권의 역서를 간행하였다. 현재 총신대학교 신학대학원과 일본 고베신학교에서 강의하고 있으며, 계간전문학술지 ｢상담과 선교｣를 주간하고 있으며, 신문과 방송, 잡지 등을 통해 ‘그 나라 운동’을 전개하고 있다. 김동완 목사 김동완 목사는 1942년 강원도 강릉에서 출생하였고, 감리교신학대학 신학과를 거쳐 고려대학교 노동대학원 최고위과정과 연세대학교 언론홍보대학원 최고위과정을 졸업하였다. 감신대 재학중이던 69년 형제교회를 개척한 뒤 전국목회자정의평화실천협의회 초대 의장, 한국기독교교회협의회 인권위원회 사무국장과 총무, 고난받는 노동자와 함께하는 기독교 대책위원회 공동위원장, 화해와 평화를 향한 온겨레 손잡기 운동 실무본부장 등을 역임하며 교계와 사회에서 활발한 활동을 벌였다. 또한 1997년 조선그리스도교연맹 초청으로 북한을 방문한 뒤 여러 차례 북한을 방문하며 남북한 교회의 화해를 위해 다각적인 노력을 기울였다. 이러한 노력을 인정받아 화해와 평화를 위한 종교인 평화상, 국민훈장 동백장 서훈 등을 수상하기도 했다. 2004년 하나님의 샬롬을 이 땅에 실현하기 위해 ‘평화를 만드는 교회’를 개척해 목회를 다시 시작했다. 현재 청계천 전태일기념관 건립위원회 상임대표, 노근리사건 진상규명 및 대책위원회 위원, 사랑과 평화 복지재단 이사장 등으로도 활동하고 있다. 저서로는 『새 술은 새 부대에 1, 2』(예루살렘 출판)가 있다. 차례 우리는 샬롬의 세계를 소망합니다 이 땅에 하나님의 평화를 우리 시대의 대안적 처방 프롤로그 대화의 문을 열면서 대화와 이해를 위하여 몸으로 겪은 역사 제1부 1970년대-민주화운동과 복음화운동의 역사를 돌아보며 한국교회의 아픈 뿌리 형제교회의 저항운동 긴급조치와 고난 한승헌 변호사의 기록 광란의 판결들 복음화운동의 불꽃 1만 교회운동 전태일 사건 생명의 존엄 vs 인권의 존엄 제2부 1980년대-인권운동과 성장운동의 두 물줄기 속에서 독재자들의 행태 인권운동의 몸부림 목요기도회 후원회운동 한국교회 성장요인 단일성과 다양성 제3부 1990년대-분단을 넘어 통일로 가는 길 통일운동의 활기 통일운동의 신학적 분석 통일운동과 하나님의 선교 제4부 2000년대-하나님의 샬롬을 소망하며 샬롬을 위하여 샬롬의 신학적 이해 하나님이 주시는 평화 에필로그 벽을 헐고 창으로 보습을 만들자 <독서의 평> 성출모 대부분의 회원들이 1950~부터 태어나 교회를 다니면서와의 맥락을 같이하는 한국기독교의 역사와 반성 그리고 앞으로의 한국교회의 나아갈 길을 진보와 보수라는 두 신학자의 대화를 통해 진솔하게 엮은 글이다. 주로 70년대부터~2000년대의 한국교회 역사적인 사건들을 자세하게 보여주어 주로 우리가 어리거나 젊었을 때 궁금했던 한국기독교의 흐름을 알 수가 있었고, 이해하기 쉽게 대화로 설명하였다. (1) 1970년대 군부독재시대 진보와 보수가 인권과 복음화를 위해 열심을 다하던 시절, 박정희의 독재가 기독교의 진보와 보수를 갈라놓는 결정적인 계기가  빌리그레이엄 엑스폴로 74와 74년 긴급조치철회요구사건으로 첨예하게 대립된다. 대중동원 복음군중집회를 반 예수적, 반 성서적이벤트성 집회, 1만교회운동 등과 70년 11월 13일 삼동친목회 근로기준법화형식과 전태일 분신의 개인의 희생을 통한 억눌린 자의 평화를 시도한 한알의 "씨알"사건등은 이를 뒷받침해주는 역사적인 사실이다. 이를 계기로 보수 측은 1.신사참배 2.정권아부 3.형제를 분리해 바라 봄 4.개교회주의와 기독교이기주의 5.이 세상의 빛과 소금이 되지 못한 점등을 보수신학자의 입을 통해 반성고백한다. (2) 1980년대 광주민주화운동 기점 민주화, 인권, 노동운동 등 기독교진보 측은 치열한 민중운동, 인권운동을 전개하고, 보수측은 1만교회운동을 계속한다. 진보(KNCC)의 목요기도회를 통한 반독재, 반박정권운동 지속과 탄압 그리고 1984년 고영근 목사님 KNCC 인권위원회 후원회회장을 주축으로 인권운동자와 가족의 위로와 격려의 활동이 활발하였다. 그 시기에 보수측의 교회들은 성장을 하는데 1.활발한 교회운동 2.교회프로그램의 활성화 3.개교회의 구조적 조직문화 4.교회성장을 이념으로 평신도운동전개 등의 원인으로 손꼽는다. 한편, 진보그룹의 운동원칙은 예수의 고난, 십자가의 부활 신앙으로 삼는다. (3) 1990년대 새로운 패러다임 통일운동과 2000년대 평화를 위하여 진보진영에서 민족통일운동의 일환으로 전개한 '희년운동'과 보수진영의 '북한선교운동'은 하나님의 선교운동으로 한국교회의 선교적인 사명으로 공감대를 형성하고 수용하는 반응은 보였으나 각기 다른 방법으로 북한을 돕기시작했고 "남북나눔운동"을 진보와 보수 양진영이 창립하여 논쟁적 통일운동을 지양한 현실적,실천적 통일운동이라는 한국교회의 새로운 패러다임으로 자리를 잡았다. 또한 2000년대를 맞이하면서 한국사회의 분단심화현상, 사회적 분단, 계층간 분단 등 양극화현상을 극복하는 길은 평화운동과 샬롬운동으로 신학적인 정립이 필요하다는 인식을 갖기 시작함. 또한 한국교회의 샬롬은 하나님이 말씀하시는 평화를 실현하자는 것이며, 이웃, 자연, 하나님과의 관계를 정립하고 확산시키는 것에 있고 이를 실천하기위해서는 어릴적부터 가르치고 생활에 배어들게 해야한다고 두 신학지는 결론을 내고 있다 결국, 보수와 진보 두학자는 달려온 길은 다르나 귀착점은 같음을, 남은 삶은 '샬롬운동'을 위한 신학화작업과 실천운동으로 양극에 서 있던 한국교회를 하나의 어울림으로 벽을 헐고 칼과 창을 보습으로 만들어 묵은 땅을 갈자라고 귀결짓는다. 어릴적부터 다녔던 성수동교회도 보수와 진보가 어우러졌었고, 다툼이나 이념의 분쟁없이 통합이나 합동 등의 교파, 이념 구분없이 오늘의 기독교회를 이끌고가는 인재들로 풍성하게 열매맺은 것은 이 책에서 보여주는 실천적인 삶의 모습이 어느 교회보다 두드러졌었다는 것으로 이 책을 읽으며 정리해본다. 성수동교회출신모임 회원분들에게도 일독을 권합니다.