제 사 의 종 류(임종에서 우제까지)

[광주공의]

제 사 의 종 류(임종에서 우제까지)

구 분		내 용
奠	招魂祭 (초혼제)	처음 임종을 맞이해서 酒果를 올리는 奠(전)을 초혼제, 이때 올리는 제물을 초혼제물이라 한다. 살아오시기를 기대하는 마음과 혹시 운명하셨다면 혼을 초대한다는 의미. =始死奠(시사전)
	開土祭山神祭	시신을 보지 않은 사람이 묘지위치 선정 후, 작업을 하기 전 → 開土祭(개토제). 평토제(또는 성분제)를 지내기 전 山神(산신)에게 고하는 제사를 山神祭(산신제)라 한다.
	上 食 朝夕奠	살아 있을 때처럼 끼니마다 올리는 진짓상을 上食(상식)이라 함. 朝夕(조석)으로 奠(전)을 올렸고, 이는 지금도 대부분 지켜지고 있음.
	成服祭 (성복제)	입관後 성복(상복을 입음)하고 나서 올리는 奠(전)을 成服奠(성복전)라 하고 올리는 제물을 성복제물이라고 함. 입관 후 성복제의 의미는 입관을 하였으므로 이제는 임종을 인정하고 올리는 제사이다. 과거 임종時 다시 살아오시기를 기다리는 마음 등으로 2 ~3일간을 기다리며 많은 음식을 준비하는 등의 폐해도 있어 5․16정권에서는 가정의례 준칙에서 폐지하기도 하였음.
	發靷祭 (발인제)	과거 집에서 장례를 치를 때, 발인(영구가 장지로 출발하는 절차)을 출상(상여가 집을 나감)이라고도 하였다. 이제까지는 어떻게든 같은 곳에서 가족과 함께 있었고 현대식 장례에서 장례식장으로 옮겨왔어도 장소만 달리했을 뿐, 집과 가족과 영원히 이별하는 절차. 발인前에 올리는 奠(전)을 發靷祭(발인제)라고 한다.
	路 祭 (노 제․ 거리제)	고인께서 생활하시던 마을회관이나 기타 특별한 장소에서 지내는 路奠(노제․거리제)도 있음. 弔奠者(조전자- 주로 부락 주민 등)가 제물 및 축문준비. 마을에 와서 영정을 모시고 고인이 사셨던 생가를 둘러보기도 하는데 객사인 경우에는 마을에도 들리지 않았고 상가방문을 하지 않았음. 객사: 일반적으로 집에서 운명하지 않은 경우로 얘기하지만, 遷居正寢(천거정침: 위중時 안방을 깨끗이 치우고 아랫목에 모심)이 아닌 경우로 정의하는 사람도 많음.
	平土祭 (평토제) 成墳祭 (성분제)	장지에 도착하여 하관 후 坐向(좌향)을 바로잡고, 명정을 깔고, 유족이 차례대로 취토한後 平土奠(평토전)을 올린다. 과거에는 평토제를 올린 후 喪制들은 반혼(영좌를 거두어 집으로 옴)하고 유족 중 한사람이 남아 성분(봉분을 만드는 일)하는 일 등을 감독하였으나 지금은 산일하는 사람과 유족이 모두 남아 함께 일을 돕고 마무리까지 하고나서 成墳(성분)祭를 많이 올리는 편임(과거에는 평토제가 많았다고 함)
以後 부터 祭祀	虞祭(우제)	삼오(?)라는 말을 많이 한다. 三虞(삼우)이다. 이제까지는 어떻게든 유족과 함께 있었으나 하관하고 반혼한 후부터는 고인이 혼자 있게 된 안타까운 현실을 위로한다는 의미에서 이때부터 정식으로 祭祀(제사)를 모셨고 우제(虞祭)를 올렸다.(가정의례준칙에서 폐지) 初虞 ․ 再虞 ․ 三虞祭로 구분하고 초우제는 반혼한 당일 반드시 멀리서라도 해지기전에 목욕을 하고 올렸으며 재우제는 초우제 후 유일에 삼우제는 재우제 후 강일에 올렸으며 이후 3년 상을 모셨다. 지금의 3우는 대체로 장례(반혼)일 후 부터 2일(발인:출상한 날 기준 3일/.오늘이 출상 발인이면  오늘 초우재 다음날 재우제 그 다음 날 3우제)째 되는 날, 장지를 방문하여 묘지를 둘러보고 삼우제와 脫喪祭(탈상제)를 올리고 복을 벗는 경우가 많다. ※ 三虞祭(삼우제)의 急於安身(급어안신): 경황이 없고 급작스런 일이니 편안치 못하더라도 용서하여 주시고 혼자 계심을 위로 드립니다, 를 3회(초, 재, 삼)→靈(영)도 깨달은다.
	불교식	49재(7일 * 7회)도 있음.

현대식 장례에서

1일차 臨終:임종 殞命(운명)

2일차 入棺:입관 大斂(대렴)

3일차 發靷:발인 出喪(출상)

      →埋葬(매장) 또는 火葬(화장) 후

      →(집에 돌아와서) 初虞祭(초우제)

4일차 再虞祭(재우제)

5일차 (장지를 방문하여) 三虞祭(삼우제)