진도 사투리의 이해 - 6 - ＜세대간 사용 낱말의 차이＞

[59조병현]

진도 사투리의 이해 - 6 - <세대간 사용 낱말의 차이>

제가 요즘 하는 진도 사투리의 쓰임 예와 그 표준말 풀이의 정리는 우리 진도 조상님들의 삶에

영양분이 돼오던 토종식물들이 개량종과 외래종에 묻히고 섞여서 자칫 사라질 위기에 놓여 있기에,

사라져가는 이 토종 씨앗의 종자를 받아 둔다는 의미로 시작한 일입니다.

일단 현 상태의 토종 종자를 받아 둔다면 나중 언제라도 뜻있고 능력 있는 농부가 이 씨앗을 싹 틔우고

가꾸어서, 선조들의 옛 입맛을 느껴도 보고 올바른 개량에도 이용할 수 있지 않을까? 하는

바람으로 하는 일이기에, 자칫 뉘가 있는 종자가 보이거든 바로 지적해 주시면 감사히 골라내도록

하겠으며, 좋은 종자가 있어서 알려 주신다면 고맙게 받아쓰겠습니다.

제가 하고 있는 진도사투리 정리에 보탬이 되고 또 여러 동창 동향분들과 함께 진도 사투리에 대한

이야기를 좀 더 깊이 나눠 보고자 이곳에 어쭙잖은 글 올리오니 이해와 협조를 부탁 드립니다.

그리고 방언이라 하지 않고 사투리라고 말하는 이유는

- 방언이라 하면 어느 지역(시대, 계층)에서 쓰이는 말의 총칭이고, 사투리라 하면 표준말과 대비되는

말로 알고 있기에, 저의 낱말정리는 표준말과 같이 쓰이는 방언은 제외한 사투리만을 정리하는 것으로

이해 바랍니다.

이번에는 1960~70년에 제가 어릴 당시에 할머니 할아버지께서 쓰시던 말 중에 우리들은 잘 쓰지 않는

낱말들이 있었기에 그 부분을 정리하고 있는데 - 이른바 시대(시간)방언이 되겠습니다. - 그

 당시에도 우리말은 세대 간에 이렇게 변해 왔음을 느끼며, 아직 정리에 부족한 게 많으니

동문 동창 여러분도 기억을 더듬고 어른들께 여쭤봐서 적극적으로 협조해 주시면 고맙겠습니다

제 어머님이 많이 일러 주셨었는데 이젠 노환으로 정신도 혼미하신데(작년에 돌아 가셨습니다),

지금의 이 어르신들이 돌아가시고 나서는 영영 알 수 없는 내용이기에 더욱 그렇습니다.

1960년대 당시 세대간 쓰던 낱말의 차이점

젊은층이 쓰던 낱말	노년층이 쓰시던  낱말	표준말. 비고
가깐데, 나깐데	나깐디	가까운 곳
갈치다. 갤치다	갤치다	가르치다
가랫톳. 태옥	태옥	가래톳
가슴	가심	가슴
가십쇼	가 게깁시다	가십시오
감기	개진머리	감기. 고뿔은 육지 옛말 같음.
감옥	가막소	교도소
감자, 북감자	북감자	감자
갑짜기	갑째기	갑자기
개나리	생잇꽃	개나리
거성구. 꺼성구. 지랭이	거시. 거시랑구. 꺼생이	지렁이. 회충
거울, 면경	민경, 색경. 석경	거울, 면경
계시다, 기시다	기시다, 지게시다, 지겠다	계시다
고구마, 감자	감재, 감자	고구마
고두룸	고조리, 고두룸	고드름
고양이, 게댁이. 괴댁이	괴댁이, 나부	고양이
구경. 구겡	구겡. 귀갱	구경
귀신	구신	귀신
구더리, 기도리	귀도리, 기도리	구더기
그네	군두, 군지	그네
그림	기림	그림
그림자. 그림재	기림재. 그림재	그림자
기벨	지벨	기별하다.
기집	지집	계집. 아내
기럭지	지럭지	길이
김, 짐	짐, 해우	김
(음식에)지푼맛이 있다	개미지다	깊은맛이 있다
깽가리. 꽹가리	깽매기. 깽맹이	꽹과리
꾀. 께	께	꾀
꽃, 꼿	꼿	노인들은 꼬세, 꼬시, 꼬슬 로 발음됨
꾸중. 지천	지천	지청구. 꾸지람
꿀	석화	굴.
끄끼다. 끼끼다	끼끼다	끌리다
나무	낭구	나무
나부. 나비	나부	나비
낙지	낙자	낙지
날진이. 새매	날쟁이	새매의 한 종류
남풍	마파람, 앞바람	남풍
내내	내동	지금껏
놀	북새	노을
놀이(봉사놀이)	마질(봉사마질)	놀이
누데기	누덕베. 누덕지	누더기
품앗이꾼. 인부	놉	놉. 인부. 품앗이꾼
눈밥, 깜밥	깜밥. 누룽개	누룽지

데꼬가다	다려가다. 데꼬가다	데려가다
달르다	달르다. 달부다	다르다
담배	댐배, 담바구	담배
담붓대	조대, 물뿌리	담뱃대
대접. 사불	댈. 사불	대접. 사발
또깨비	도채비	도깨비
도미. 돔	되미	도미. 돔
동네	동리	동네
동생	동상	동생
두더지	두지기	두더지
땅바닥	땅뿌닥	갯뿌닥, 손뿌닥, 발뿌닥은 노,청 함께 썼음
땅콩	낙화생	땅콩. 낙화생은 일본말 영향임.
때거우	때까우	거위
마다	마동	마다(때마다, 일마다, 해마다)
막대기	막가지	막대기
맘	맴	마음
말씀	말씸	말씀
머심	담살이. 머심	머슴
명찰, 이름표	맹찰, 이름패	명찰. 이름표
목숨	목심	목숨
메가지. 모가지	메가지. 모감지	목. 모가지
모엤다	뫼았다	모였다
무릇	물구	무릇
물지게	무덕	물지게
물건. 물견	물견, 물갠	물건
면상, 얼굴	민상	면상, 얼굴

바구리.	구덕. 구덩. 바구리	바구니. 광주리
바람	바램	바람
바위, 바우	바구, 바우	바위
반찬	겅개	반찬
밥	뱁	밥
방맹이	방망치	방망이
밭	밧	노인들은 바세, 바시, 바슬 로 발음됨
뱀	비얌. 배얌	뱀
배추	배차	배추
베. 나락	나락	벼
베슬	베실	벼슬
벳. 벹	벳	볕.노인들은 베세, 베시, 베슬 로 발음됨
별	빌	하늘의 별. 별것=밸것으로 노,청모두가 씀
법	벱	법
병, 뱅	뱅	병(유리병)
병	벵, 빙	병(몸이 아픈)
병원	빙원	병원
복숭아	복성	복숭아
부모	엄압씨	부모
부부간, 부베간	부베간, 안암팍	부부간
부시럼, 공곳	곰발딱지, 공곳. 발찌	부스럼. 종기. 발제
비탈	빈닥지	비탈
병신, 빙신	빙신	병신
사과	능금	사과
사내	사나	사내. 남편
사람	사램	사람
사마구	옥찌쟁이	사마귀
사오	사오. 사우	사위
색깔	색자	색깔
생일	생얼	생일
선생님	선상님	선생님
비누	사분	비누
상어	상에	상어
서풍	하뉘바람	서풍
선생님	선상님	선생님
성제간	성지간	형제간
소용	쇠용	소용
소주, 쏘주	새주	소주
속옷, 빤쓰(X왜식)	속곳, 중우, 꼬쟁이	속옷,중이, 고쟁이, 팬티
손자	손지	손자
송곳	송굿	송곳
솥, 솟	솟	노인들은 소세, 소시, 소슬 로 발음됨
쌀밥	곱밥	쌀밥

아들	아덜	아들
아리랑	아롱타렝. 아리롱	(진도)아리랑
아주	아조	아주
안경	앤경	안경
안절부절하다.송신쩡나다	발싸심하다(나다). 송신쩡	안절부절하다
어른	어런	어른
에릴때	에릴제	어릴때
에미	어시. 에미	어미
~에, 집이간다,들에,밭에	~이, 집이간다, 들이, 밭이	젊은층도 에보다 이에 가까운 발음을 함
오래비	오랍씨	오라비
올챙이. 꿀방맹이	꿀방망치	올챙이
옷	입성. 옷	옷
옷고룸	옷고람	옷고름
요강. 오강	오강. 분지	요강
~녀르. ~노무	~요로. ~녀르	~의. ~놈의
원생이	잔내비. 원생이	원숭이
으사, 으원	이사, 이원	의사,의원의 발음이 노년층은 이, 젊은층은 으 발음에가까움.
응달. 그늘	응간. 응강	응달, 그늘
이끼	늣, 바우버섯	이끼
이사	이세	이사가다.
이야기	야그. 이학	이야기
이웃	오래뜰, 유제	이웃
임념	임념, 임엽	잇몸
입술	입설. 입썰	입술
인주	도장밥	인주

*진도야그 한 마디*

진도는 정재가믄 한피짝에 사랑이 있어가꼬 거가 박끄럭이랑 사불이랑 대접이랑 모도 경씨채가꼬

엎어 놨었고 수재통에는 재봄이랑 재끼락도 한테 여놨어야.

어짤때는 장태서 사온 포래나 매생이 같응거 둬 지개가 째깐한 댕담바구리 같은데 댕개있기도 하제.

그라고 사랑 밑이는 째깐한 동우나 옴박지 오가리가 뚜껑이나 저박지로 덮어져 있고,

그 속이는 금방 먹는 짐치나 지쪽 소굼 맬젓 그렁것들이 들어 있었제.

그라고 방쪽이로는 부샄이 한 개나 두 개 있고 부숭개는 끄만 소드랑뚜껑을 이고 안진 솟단지가 있었는데

 맨당 씸시로 잘 딲아놓기도 하제만 가끔썩 지름칠을 해농께 끄매도 항시 번질번질 했어야.

솟은 보온밥통 구실도 항께 겅글개나 박죽 걸채 놓고 그 우게다 음석을 따땃하게 보관도 했었제.

그라고 그 부숭개 우게는 등듬이 있어가꼬 지름뱅, 초뱅, 꼬추가루그럭 그렁것들을 언재 논집도 있고,

더 우게 보꾹이다가 덕을 매가꼬, 보쌀 삶응거랑 감재 쪄농거를 대바구리나 댕담바구리에 담어가꼬

여 놓기도 했었는디 생각들 나능가?

그란데 아무집이나 모도 정재 천장은 새낄까장 끄시럼이로 끄만데다가 바닥에는 작은 옴막옴막한

구덕들이 조개껍덕 까 농거 맹키로 생긴데가 잿껌뎅이가 하도 많이 앉어가꼬 끄만시로도 맨질맨질 했었어야.

인자 모도 입식부엌이 댜가꼬 그런 정짓깐은 있도 읎어야.

<우게 나온 사투리의 표준말 해석>

정재. 정짓깐 ▷ 부엌 ▷ 부엌을 정재, 정지, 정짓깐 요케들 불르제 어짠당가.

한피짝. 한삐짝 ▷ 한편 ▷ 한피짝이로 띵개불믄 한편이로 가겄제?

사랑 ▷ 살강 ▷ 부엌 찬장이 표준 우리말로 살강인디, 요 보드랍고 존 말을 잘 안써도.

있어가꼬 ▷ 있어서 ▷ 모야치께도 얘기 항거맹키로 “~갖고”가 아니고 “~서”임

박끄럭 ▷ 밥그릇 ▷ 요건 다들 알제? 주걱은 박죽잉께 이 전 시상에 박이 밥잉가?

사불 ▷ 사발 ▷ 사기그럭이로 된 사불을 많이 깨 먹었다만...

모도 ▷ 모두 ▷ 알제? 모도 한꾼에 모테노믄 몰똑하고 오징거.

경씼다 ▷ 설거지하다 ▷ 이 전에는 물비누 안 씅께 경씨친물도 댜지 줬는데.

수재통 ▷ 수저통 ▷ 수저는 수꾸락하고 재끼락잉께 그것 담는 통이겄제.

재봄. 재끼락 ▷ 젓가락 ▷ 자밤=나물이나 양념 따위를 손가락 끝으로 집을 만한 분량을 세는 단위. 이므로 재봄이 자밤에서 오지 않았나? 제 추측인데 아니믄 말고.

포래 ▷ 파래 ▷ 파래를 포래라하고 파리는 포리라하제? 매생이는 표준말이고.

둬 지개 ▷ 두어 좨기 ▷ 표준말 <좨기=데친나물등의 덩이>를 진도서는 지개라고 한당께.

댕담바구리 ▷ 댕댕이 바구니 ▷ 여그 쩌아래 42번 “지푸락 박물관” 참조 바랍니다.

*바구리 ▷ 바구니 ▷ 진도를 바구리섬이라 부르는데, 이말에는 비하하는 뜻이 담긴 말로써,

백제때 강도(糠島)의 뜻에 의한 유래설과 또한 백제때의 매구리현(買仇里縣)의 발음에 의한 유래설등이 있음.

댕개있다 ▷ 담겨있다 ▷ 표준말 같이 담다=담다인데, 담그다=당그다 담겨=댕개랑께.

동우 ▷ 동이 ▷ 옴박지=옹자배기, 저박지=자배기 우리카페 요 아래 51번 "옹구그럭 박물관” 참조 바람.

짐치 ▷ 김치 ▷ 지쪽=깍두기 지까심=김치거리 싱건지=동치미 진도출신잉께 다 알제?

맬젓 ▷ 멸치젓 ▷ 새우젓=새비젓 토하젓=민물새비젓 황석어젓=깡다리젓 으따! 짜구라.

부샄 ▷ 아궁이 ▷ 부샄에다 감자(북감자 말고 고구마) 궈 먹으믄 징하게 만납제.

부숭개 ▷ 부뚜막 ▷ 부숭개가 따땃항께 저실에 괴댁이가 거가 잘 앉었제 어짜당가.

소드랑뚜껑 ▷ 솥두껑 ▷ 앞에도 나왔잉께 알제? 뒤집어가꼬 배병(번철)이로도 씨고. 소댕이라고도 하제.

솟 ▷ 솥 ▷ 솥을 왜 솟이라 하까 궁금하제? 소시 소세 소시로를 많이 하제 소치 소테 소티로는 요새 젊은이가 함.

박죽 ▷ 주걱. 밥주걱 ▷ 말 안해도 다들 잘 알제? 요 우게 박끄럭에서도 말했잉께.

안진 ▷ 앉은 ▷ 진도선 원래 일어섰다가 안진다고 하제 인났다가 앙근다고는 안했었는디...요새 그라등만.

맨당 ▷ 늘. 항상 ▷ 영어시간에는 숙제 안해가꼬 맨당 디지게 맞었어야?

씸시로 ▷ 쓸면서 ▷ 쓸고=씰고로, 쓰고=씨고로 씨고, ~면서는 ~시로로 씨제. 감시로 옴시로 씸시로 함시로...

가끔썩 ▷ 가끔씩 ▷ 가끔썩 째깐썩 여러번썩 고케 씩을 썩이로 씅께.

지름칠 ▷ 기름칠 ▷ 기름=지름 길=질 기와집=지야집 계집=지집 계꾼=지꾼

겅글개 ▷ 겅그레 ▷ 새총가지 맹키로 두 가지 뻗은 막대기를 짤러서 솥에다 걸채가꼬 씨제(쓰지)?

우게다 ▷ 위에 ▷ 위에를 우게다라고 하는데 어째 그라까? 웃옷 웃묵 이믄 어째 우세(웃에)가 아니고? 나도 뫼하요.

음석 ▷ 음식 ▷ 음식이 음석잉것 알것이고.

따땃하게 ▷ 따뜻하게 ▷ 저실에는 따땄하믄 좋제.

끄매도 ▷ 까맣더라도 ▷ 진도서 끄만색이 서울 오믄 까만색이 댜 불제.

뱅 ▷ 병 ▷ 유리병=유리뱅 소주병=소주뱅이고, 몸이 아푼 병은 빙이제.

보쌀 ▷ 보리쌀 ▷ 보쌀은 몬차 쌂어 놨다가 밥을 항께, 션한 덕우게다 뒀제.

감재. 감자 ▷ 고구마 ▷ 정작 감자는 북감자라고 불릉께 - 진도는 아매도 왜(일본)로부터 뱃질로 고구마가 몬야 들어와가꼬 감자라고 불렀는디, 낭중에 진짜 감자가 들어 옹께 북쪽에서 온 감자라고 북감자라고 했을거 같은 내 생각인디 아니믄 말고.

쪄농거 ▷ 쪄 놓은거 ▷ 승질 급항께 모음들을 빼고 합치고 간단하게 해붕거랑께.

새낄 ▷ 서까래 ▷ 지붕에 보(대들보) 올리고 새낄 걸치고 해사라 집이 되제?

끄시럼 ▷ 그을음 ▷ 부샄에서 냉갈이 낭께 끄시럼 안능건 당연지사겄제.

껍덕 ▷ 껍데기. 껍질 ▷ 진도서는 겁덕도 꺼풀도 껍데기고 껍질이제?

맹키로 ▷ 처럼 ▷ 맹키로로도씨고 만치로로도 씨제?

껌뎅이 ▷ 검댕 ▷ 끄시럼이 껌뎅이되고 고놈이 덕지덕지 앉잉께 고라제.

읎다 ▷ 없다 ▷ 이전 우리 핵교 댕길적에 - 부처님하고 예수님하고 돈 내기 화투 쳐가꼬 부처님이 이개서

 “꿀밤 맞을라? 돈 내 놀라?” 항께  예수님이 “앙끗도 읎어라. 다 뒤재 가지쇼!”

하고 팔 벌리고 기신다고 했었는디. 40년 지내도록 여적지 해결이 안 댰능가

부처님도 예수님도 지금까장 그라고 기시등만.