<p>7. 가염오욕품(訶厭五欲品)①</p><p> </p><p>욕심은 제일의 속임수이니</p><p>그것에 뜻을 두지 말아라.</p><p>모든 지옥의 원인이 되어</p><p>윤회에 깊이 얽매이리라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심에 집착되면</p><p>끝없는 괴로움을 받게 되어</p><p>항상 욕심의 뱀에 물리니</p><p>어떻게 조그마한 즐거움인들 있으랴.</p><p> </p><p>차라리 예리한 칼로써</p><p>스스로의 혀를 끊을지언정</p><p>조그마한 말로도</p><p>욕심의 일을 말하지 말라.</p><p> </p><p>중생들은 탐냄에 속고</p><p>성내는 마음에 불타며</p><p>어리석음에 항복되어서</p><p>욕심을 언제나 찬미하나니.</p><p> </p><p>나쁜 행을 많이 하여</p><p>조그마한 욕심의 맛을 얻으니</p><p>탐냄과 어리석음을 마음대로 했기에</p><p>괴로움이 괴로운 줄도 알지 못하나니.</p><p> </p><p>욕심은 모양이 없고</p><p>쾌락은 한결같지 않아서</p><p>가장 악한 원인이 되나니</p><p>뒤에는 반드시 멀리하여라.</p><p> </p><p>중생이 탐냄을 일으킨 까닭에</p><p>항상 나쁜 갈래에 떨어지나니</p><p>만일에 그 허물을 여의면</p><p>지옥의 두려움이 없어지리라.</p><p> </p><p>지옥에서 나는 나쁜 불과</p><p>욕심의 불길이 모두 같으니</p><p>그러므로 한마음으로</p><p>항상 두려운 마음을 내어라.</p><p> </p><p>항상 해탈을 즐기어</p><p>욕심을 멀리 여의며</p><p>착하지 못한 법을 없이 하면</p><p>해가 어둠을 밝히는 것 같으리라.</p><p> </p><p>어리석은 범부들의</p><p>모든 감관은 경계에 집착하나니</p><p>뜻으로 탐내는 마음을 내었기에</p><p>즉시에 나쁜 갈래에 떨어지느니라.</p><p> </p><p>다섯 가지 욕심의 경계를 따라</p><p>다섯 감관에 애착을 내면</p><p>잠시에 탐냄의 불길에 타지만</p><p>욕심에는 만족함이란 없는 것이다.</p><p> </p><p>그리고 모든 중생들이</p><p>탐냄의 불길을 내되</p><p>합하면 더욱 성하고</p><p>흩어지면 없어지느니라.</p><p> </p><p>만일에 욕심의 경계를 떠나면</p><p>그 불은 일어날 까닭이 없나니</p><p>이 불길은 지극히 험악하므로</p><p>항상 멀리할 생각을 내어라.</p><p> </p><p>나무가 분별 없는 것같이</p><p>애욕의 강을 따라 흐르나니</p><p>저 애욕은 기름과도 같아서</p><p>더하면 불꽃이 자라나리.</p><p> </p><p>탐냄의 불길은 사납고 독하여</p><p>능히 온몸을 불태우나니</p><p>이름과 물질[名色]을 버리는 이는</p><p>그 불길 타지 않으리.</p><p> </p><p>세상에 타는 불길은</p><p>보는 이 모두가 두려워하되</p><p>탐냄의 불길은 지극히 성하건만</p><p>어찌하여 두려운 마음 내지 않는가.</p><p> </p><p>다섯 감관에서 일어나서</p><p>다섯 가지 경계에 싸이니</p><p>애욕의 힘은 바람같이 빨라서</p><p>탐심이 많은 이를 불태우는 것이다.</p><p> </p><p>경계는 빽빽한 숲과 같아서</p><p>깊고도 험난하여 벗어나기 어려워</p><p>탐냄의 불길에 태워지는 것</p><p>불길에 마른 나무 타는 것 같도다.</p><p> </p><p>탐냄의 성한 불길은</p><p>경계를 따라서 자라나거늘</p><p>탐내는 이는 어리석어서</p><p>이 괴로운 걸 즐겁다 하도다.</p><p> </p><p>세상 집에서 켜는 불길은 광명을 더하지만</p><p>탐냄의 불길은 어두움을 보태고</p><p>이 경계는 원수와 같으니</p><p>슬기로운 이는 멀리하여라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 경계에 대하여</p><p>보거든 독약과 같이 하라.</p><p>잠시라도 조그만 즐거움을 내면</p><p>뒤에는 괴로움을 받게 되리라.</p><p> </p><p>이 세상에서도 다른 세상에서도</p><p>처음에도 중간에도 뒤에도 안 될 일이로다.</p><p>이러한 욕심의 경계에</p><p>어떻게 참 쾌락이 있으리오.</p><p> </p><p>이 모든 어리석은 이들</p><p>흔히 희롱에 집착하여서</p><p>경계를 싫어할 마음 없으니</p><p>불길이 초목을 태움과 같네.</p><p> </p><p>경계를 싫어하지 않는 까닭에</p><p>그에게 속임을 당하나니</p><p>항상 나고 죽는 가운데서</p><p>그 허물을 알지 못하네.</p><p> </p><p>욕심에 집착함은 새의 깃 같으니</p><p>그들은 결정코 어리석은 무리이다.</p><p>이러한 모든 하늘 사람들은</p><p>나는 새의 무리에 미치지 못하리.</p><p> </p><p>겁이 다할 때에 해가 쬐여서</p><p>바다 물을 마르게 하는 것 같거늘</p><p>백천 구지 겁 동안에</p><p>색(色)을 보되 싫어할 마음이 없네.</p><p> </p><p>저 바다도 다함이 있거든</p><p>하늘은 비를 내려 가득히 하거늘</p><p>눈으로 모든 색상(色相)을 보고도</p><p>만족한 마음을 내지 않도다.</p><p> </p><p>욕심을 싫어할 마음 없으면</p><p>즐거움을 어떻게 분별하리.</p><p>족한 줄 알아 탐심 없으면</p><p>근심과 번거로움 멀리하리라.</p><p> </p><p>마라야산(摩羅耶山)에서는</p><p>온통 전단(旃檀)나무가 나거늘</p><p>어리석은 이는 베어다 장작을 하고</p><p>그리고 그 자리를 갈아서 밭을 이루네.</p><p> </p><p>욕심은 제일의 속임수이어서</p><p>허망하고 견고하지 못하기</p><p>건달바성(乾闥婆城)과도 같고</p><p>꿈속의 경계와도 같네.</p><p> </p><p>요술 같고 거품과 같으며</p><p>금파가(金播歌)나무의 열매 같아서</p><p>잠시는 아름다운 맛을 내나니</p><p>욕심에 집착함도 이와 같으니라.</p><p> </p><p>슬기로운 이는 진실하게 보고서</p><p>애욕을 여의면 괴로움 없건만</p><p>저 어리석은 이들을 위하여</p><p>이러한 나쁜 과보를 드러내는 것이다.</p><p> </p><p>욕심은 세간의 독과 같아</p><p>온갖 죄악을 만들어 내나니</p><p>무엇을 얻은 것 같던 생각도</p><p>뒤에는 도리어 망가져버리느니라.</p><p> </p><p>뜻이 욕심에 집착하여 싫어하지 않으면</p><p>다시 욕심으로 원수를 삼게 되리라.</p><p>그 하늘들이 목숨이 다한 뒤에는</p><p>즉시 지옥에 떨어지리라.</p><p> </p><p>욕심은 세간의 독이며</p><p>또는 한 가닥 번개 빛 같거늘</p><p>어리석게 여색에 집착하는 것은</p><p>물고기가 물결을 따라 유전하는 것 같도다.</p><p> </p><p>언제나 생각하여 자라게 하나</p><p>앞과 뒤에 착하지 못한 것뿐이고</p><p>애욕에 집착함은 성한 불꽃 같으니</p><p>슬기로운 이는 멀리하여라.</p><p> </p><p>만일에 그를 따라 가까이하면</p><p>그들은 서로서로 자라나나니</p><p>탐냄의 불길이 지극히 타 올라</p><p>닿으면 괴로움을 받게 되리라.</p><p> </p><p>이 탐냄의 불길을 알라.</p><p>슬기로운 이는 멀리하나니</p><p>만일에 그것을 떠나면</p><p>반드시 편안함을 얻으리라.</p><p> </p><p>저 무수한 백천의</p><p>나유타 하늘의 무리가</p><p>다섯 가지 욕심에 집착해 즐기었기에</p><p>지옥의 불길에 태워지느니라.</p><p> </p><p>욕심은 불 같고 독과 같으니</p><p>반드시 버리고 안락을 구하라.</p><p>저러한 지옥의 원인이 되나니</p><p>그러므로 버리고 여읠지니라.</p><p> </p><p>욕심에서 자재함을 얻으면</p><p>보지 않고 듣지 않는 것 같으니</p><p>그들에게 집착되지 않은 까닭에</p><p>괴로움도 없고 번거로움도 없느니라.</p><p> </p><p>욕심은 짓지 말 것이며</p><p>뜻으로 생각지도 말지니</p><p>욕심에 집착한 모든 하늘들</p><p>그 불길에 피해를 입으리.</p><p> </p><p>시작 없는 옛날부터 윤회하여서</p><p>욕심의 원수가 마음에서 생기니</p><p>애욕에서 만일에 해탈하는 이는</p><p>그 애욕은 있는 곳 없어지리라.</p><p> </p><p>물들고 흐린 괴로움의 과보는</p><p>애욕을 따라서 생기었나니</p><p>만일에 애욕에서 해탈하면</p><p>최상의 묘한 즐거움을 얻으리라.</p><p> </p><p>슬기로운 이는 욕심에 의지하나</p><p>애욕에는 애착이 없이 하나니</p><p>그러한 어리석음 여의었기에</p><p>참되고 항상한 곳에 이르느니라.</p><p> </p><p>잠시나마 상쾌함과 기쁨을 내면</p><p>뒤에는 괴로움의 독을 받나니</p><p>욕심에 대하여 집착을 일으키면</p><p>즉시 지옥에 나아가리라.</p><p> </p><p>이 가운데 즐거운 마음 내나</p><p>잠시도 즐거움은 있지 않는 것</p><p>만일에 때[垢]를 떠나 적정하면</p><p>멸하지 않는 곳에 이르게 되리라.</p><p> </p><p>슬기로운 이는 처음과 뒤를</p><p>욕심으로써 장엄하거늘</p><p>어찌하여 어리석은 사람들은</p><p>욕심에 대하여 탐착하는가.</p><p> </p><p>욕심은 독의 싹과 같아서</p><p>닿으면 성한 불꽃이 나니</p><p>그것에 즐거운 마음을 내면</p><p>독의 해로움을 입게 되리라.</p><p> </p><p>나무를 불에 더하면</p><p>불꽃이 꺼지지 않듯이</p><p>욕심을 즐기는 사람은</p><p>뜨거운 번뇌를 더하리라.</p><p> </p><p>나비가 등불을 보면</p><p>제 몸이 탈 줄을 모르나니</p><p>어리석은 저 중생들이</p><p>욕심에 집착함도 그러하니라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 탐욕에 집착하면</p><p>항상 그것에 태우고 볶이나니</p><p>끝끝내 깨닫지 못하면</p><p>등불의 나비와 같다.</p><p> </p><p>그러므로 모든 하늘들</p><p>욕심을 버리고 부처를 구하라.</p><p>방일은 스스로를 해치기만 하리니</p><p>금생(今生)을 헛되이 버리지 말라.</p><p> </p><p>즐기어 모든 욕심에 집착하여</p><p>착한 업을 잃어버리면</p><p>어리석음에 속고 미쳐서</p><p>뒤에는 반드시 지옥에 떨어지리라.</p><p> </p><p>독한 나무에 꽃이 피어도</p><p>벌들이 다투어 빠는 것같이</p><p>어리석게 욕심에 집착한 사람들은</p><p>그것을 받아쓰며 즐겁다 하네.</p><p> </p><p>그 벌들은 독을 먹은 까닭에</p><p>목숨을 어떻게 보존하랴.</p><p>욕심의 독이 중생을 해치니</p><p>영원한 목숨을 얻기 어렵도다.</p><p> </p><p>그리고 지옥의 불길은</p><p>욕심을 인하여 타나니</p><p>불길이 그 속에 가득하여</p><p>모든 하늘을 모두 태우도다.</p><p> </p><p>아귀는 굶주림과 목마름에 몰리고</p><p>다시 불길에 타면서</p><p>축생들 가운데서</p><p>즐기어 해롭게 할 짓을 찾도다.</p><p> </p><p>나머지 모든 세간도</p><p>모두가 욕심에 의지하여 머무나니</p><p>이 불이 두루두루 일어나서</p><p>욕심에 홀린 이를 불태우느니라.</p><p> </p><p>마음은 언제나 경계에 대하여</p><p>탐내고 미혹하여 가벼이 움직이는 것이니</p><p>어리석은 이도 밝게 알면</p><p>위태로움과 괴로움을 여의게 되리.</p><p> </p><p>이 마음이 모든 욕심에 집착하되</p><p>험난한 줄을 알지 못하고</p><p>항상 욕심의 폭포수 속에 있으며</p><p>괴로움과 번거로움을 내느니라.</p><p> </p><p>모든 하늘들 성품이 약하여</p><p>욕심에 집착하여 어지러움 내나니</p><p>그러므로 마음이 움직이어서</p><p>커다란 두려움을 알지 못하네.</p><p> </p><p>모든 하늘들이 다섯 가지 욕심을 탐내어</p><p>견고히 지키려는 마음 내나니</p><p>지혜 없는 이는 버리지 않으면</p><p>뒤에는 근심 걱정 나리라.</p><p> </p><p>이 마음은 항상 어리석어서</p><p>경계에 대하여 밝게 알지 못하니</p><p>그 욕심은 지극히 허물되는 것</p><p>잠시는 기꺼움[適悅]을 나게 하느니라.</p><p> </p><p>여러 백천의</p><p>한량없는 구지 수에</p><p>모두가 욕심 때문에 무너지고도</p><p>마음에 막으려 하지 않도다.</p><p> </p><p>욕심의 경계에 얽매이면</p><p>반드시 지옥의 과보를 받나니</p><p>뜻으로 잘 닦고 지어서</p><p>마침내 멀리 여의라.</p><p> </p><p>먼저 일으킨 탐냄 때문에</p><p>다시 성내는 행을 지으며</p><p>어리석음 때문에 미혹했으니</p><p>축생의 무리와 같아졌느니라.</p><p> </p><p>어리석은 이는 욕심에 빠지고</p><p>욕심으로 다시 취하니</p><p>마치 날아다니는 불나방이</p><p>마침내 등불에 타는 것 같도다.</p><p> </p><p>모든 하늘들의 형색은</p><p>즐거움에 집착하여 파괴되나니</p><p>그러한 욕심에 항복되면</p><p>결정코 하늘에서 떨어지리라.</p><p> </p><p>중생은 애욕에 속아서</p><p>어리석음을 내나니</p><p>사랑의 밧줄에 끌리어서</p><p>나쁜 길에 떨어지리라.</p><p> </p><p>저러한 악을 두려워하거든</p><p>스스로 좋은 이익을 지으라.</p><p>뜻으로 적정함을 얻은 까닭에</p><p>뜨거운 번뇌는 나지 않으리.</p><p> </p><p>만일에 욕심의 경계를 즐기어</p><p>의혹하면 더욱 자라나나니</p><p>점차로 모든 허물이 나되</p><p>바람이 불길을 부치는 것 같도다.</p><p> </p><p>욕심의 불길이 항상 타 올라</p><p>즐거움은 빠르게 옮기고 멸하니</p><p>언제나 진실되게 생각하여서</p><p>경계에 집착되지 않을지니라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심의 경계에</p><p>마음으로 어지러움 일으키면</p><p>경계가 언제나 나타나나니</p><p>이것은 어리석은 사람의 행이니라.</p><p> </p><p>지혜 없는 이는 경계에 집착하여</p><p>싫어할 마음을 내지 않으니</p><p>장작을 불더미에 던지는 것 같아서</p><p>바람을 인하여 치성해지느니라.</p><p> </p><p>모든 하늘들이 탐냄 때문에</p><p>언제나 욕락에 집착하나니</p><p>어리석어 버리지 않은 까닭에</p><p>하늘에서 물러나 타락하느니라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심의 경계에</p><p>얽매이는 마음을 항상 내면</p><p>이별의 괴로움과 번뇌 때문에</p><p>오래오래 태우고 볶이느니라.</p><p> </p><p>하늘 가운데 묘한 애욕의 즐거움</p><p>언젠가는 사랑과 헤어지게 되리니</p><p>이러한 고통은 인간보다 더하여</p><p>조그마한 부분에도 미치지 못하리라.</p><p> </p><p>모든 하늘이 욕락을 받는 것</p><p>고기가 물속에 사는 것 같으나</p><p>마음과 경계가 함께 없어지면</p><p>그러한 탐냄은 일어나지 않으리라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심의 경계에 대해</p><p>항상 사랑하고 즐기고 가까이하여</p><p>그의 마음 지키고 보호하지 않으면</p><p>오래도록 괴로움을 끊지 못하리라.</p><p> </p><p>모든 욕심에 즐거이 집착하여</p><p>괴로운 과보를 두려워 않으니</p><p>그들은 어둡고 둔하고 어리석어서</p><p>뒤에는 지극한 어려움[險難]을 겪으리.</p><p> </p><p>욕심이 병이 됨은 더욱 중하여</p><p>잠깐만 조그마한 즐거움을 내어도</p><p>이것은 청정하지 못한 행이니</p><p>나쁜 길로 그들을 인도하리라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 지혜의 눈이 없어</p><p>욕심을 언제나 사랑하고 생각함은</p><p>마치 저 앞 못 보는 장님 같아서</p><p>험한 곳에 떨어져도 구제할 이 없느니라.</p><p> </p><p>욕심에 집착한 저 중생들</p><p>얻는 맛 적으나 두려움은 많으니</p><p>마치 심향성(尋香城)의 형상이</p><p>잠시 있다가 없어짐 같으니라.</p><p> </p><p>방일이 기꺼움을 내는데도</p><p>더욱더욱 사랑하고 즐기니</p><p>모든 하늘들 어리석음에 미혹하여</p><p>깨달음을 내지 못하느니라.</p><p> </p><p>경계에 대하여 탐심을 내면</p><p>애욕이 따라서 움직이나니</p><p>커다란 괴로움의 과보를</p><p>결정코 스스로가 받는 줄 모르네.</p><p> </p><p>어떤 사람이 다섯 가지 욕심에 대하여</p><p>항상 즐기어 희롱에 집착하면</p><p>반드시 나쁜 길에 떨어지나니</p><p>어리석은 이는 헛되이 후회하네.</p><p> </p><p>만일에 어리석은 경계를 여의면</p><p>욕심의 불길에 타지 않을 것이요</p><p>바른 행을 부지런히 닦으면</p><p>가장 높은 즐거움을 얻으리.</p><p> </p><p>세간의 욕심 경계를</p><p>청정하고 묘한 즐거움에 견주면</p><p>16분 가운데의</p><p>한 분에도 미치지 못하리.</p><p> </p><p>어떤 사람이 마음으로 욕심에 집착하면</p><p>이 욕심은 진실한 즐거움이 아니어서</p><p>빠르게 지옥으로 들어가게 되나니</p><p>괴로움에는 분수가 있느니라.</p><p> </p><p>설사 백천 겁 동안을</p><p>욕심에 집착해도 만족할 이 없도다.</p><p>항상 욕심의 경계를 구하거니</p><p>어디에 즐거운 곳이 있으리오.</p><p> </p><p>만일에 욕심에 뜻을 두면</p><p>잠시는 자라고 늘어나지만</p><p>모든 하늘과 세상 사람들</p><p>이것으로 인하여 타락하는 것이다.</p><p> </p><p>욕심을 탐내는 것</p><p>지극히 험악한 일이니</p><p>만일에 멀리하지 않으면</p><p>그에게 멸망되리라.</p><p> </p><p>이 눈은 바다와 같아서</p><p>빛깔을 보되 만족하지 않으며</p><p>최상의 좋은 맛에 대하여</p><p>혀로 먹기를 싫어하지 않으며</p><p> </p><p>코로는 묘한 냄새를 맡으면서</p><p>언제나 그들을 버리지 않으며</p><p>촉감을 인하여 쾌락을 내나니</p><p>그의 뜻은 다함이 없도다.</p><p> </p><p>아름답고 미묘한 음성이 나면</p><p>귀로 듣고 지극히 사랑하고</p><p>뜻으로 법진(法塵)에 집착하여서</p><p>잠시도 버리려 하지 않나니.</p><p> </p><p>이렇듯 여섯 감관[六根]이 설레이는 것</p><p>비유컨대 포악한 말과 같고</p><p>욕심에 집착하여 그칠 줄 모름은</p><p>언제나 그들의 기갈(飢渴)과 같도다.</p><p> </p><p>모든 하늘들 다섯 가지 욕심에 집착함은</p><p>마른 나무에 불을 댄 것 같으니</p><p>불의 성품은 본래부터 성하는 것</p><p>만족한 줄 모름도 이와 같도다.</p><p> </p><p>이 여섯 감관의 성한 불꽃은</p><p>시작 없는 옛날부터 항상 타나니</p><p>어리석은 지아비는 깨닫지 못하고</p><p>탐내고 미혹하여 까무러친 이 같도다.</p><p> </p><p>욕심과 즐거움을 알아야 하나니</p><p>지옥에 떨어지는 원인이니라.</p><p>욕심의 탐냄을 일으키는 것을 보라.</p><p>뱀이 혀 끝을 두르는 것 같으니라.</p><p> </p><p>그리고 앞 못 보는 저 장님은</p><p>눈이 없어 모든 욕심 없어졌지만</p><p>저들이 만일에 구하는 마음 내면</p><p>즉시에 지옥에 떨어지리라.</p><p> </p><p>눈이 없는 까닭에</p><p>욕심을 여의는 것이 아니요</p><p>눈을 갖추고 바른 행을 닦아야</p><p>나쁜 갈래를 여의리라.</p><p> </p><p>의롭지 못한 일을 즐기어 행하여</p><p>착하지 못한 업을 두루 지어서</p><p>욕심에 대하여 만족한 마음 없으니</p><p>이 사람은 나쁜 길에 떨어지리라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심에 집착하면</p><p>뭇 괴로움이 이에서 생기거늘</p><p>잠깐 버렸다가 다시 구하는 것은</p><p>그들이 모르고 어리석은 탓이로다.</p><p> </p><p>욕심은 처음엔 벗과 같으나</p><p>뒤에는 원수진 적과 같으니</p><p>금파가(金播歌)나무의 열매와 같이</p><p>먹으면 즉시 해를 입으리.</p><p> </p><p>한량없는 모든 중생들</p><p>욕심에 집착되어 타락하나니</p><p>흘러간 물이 돌아오지 못하듯이</p><p>저들의 즐거움도 그러하니라.</p><p> </p><p>모든 쾌락한 동산과</p><p>뛰어난 경계를 수용하되</p><p>그것에 탐내는 마음 없으면</p><p>항상 안락한 곳에 태어나리.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심에 빠져서</p><p>방일하여 그 마음 어지러우면</p><p>즐거움 무너지고 괴로움이 나타나도</p><p>그들은 뉘우칠 줄 알지 못하리.</p><p> </p><p>먼저 세상의 착한 업 때문에</p><p>모습이 어여쁨을 얻게 되나니</p><p>그러므로 여러 저 하늘들</p><p>제각기 애락하는 마음을 내네.</p><p> </p><p>이 욕심의 경계는 무상하여서</p><p>반드시 장래에는 흩어지리니</p><p>지혜를 갖춘 모든 사람은</p><p>욕심에 대하여 미혹하지 말아라.</p><p> </p><p>이 몸이 무엇을 견디랴.</p><p>지혜가 없어서 애락을 내고</p><p>항상 착하지 못한 인(因)을 지으니</p><p>미래의 괴로움을 어찌하리오.</p><p> </p><p>저 어리석은 범부들은</p><p>항상 욕심을 탐내나니</p><p>처음에는 조그마한 즐거움 있으나</p><p>뒤에는 반드시 손해가 있으리.</p><p> </p><p>이렇듯 소리와 빛깔은</p><p>체성이 미혹을 내나니</p><p>어리석은 이 그에게 끌리어</p><p>험악한 길로 떨어지느니라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심에 대하여</p><p>항상 갈망하는 마음을 내면</p><p>괴로움 뿐이요 즐거움은 없나니</p><p>슬기로운 이는 언제나 멀리하여라.</p><p> </p><p>허공에서 비를 내리어</p><p>강물이 늘게 하는 것같이</p><p>모든 하늘들 욕심에 떨어져서</p><p>불길만을 더하게 하나니.</p><p> </p><p>고기가 물속에 살면서도</p><p>목마른 생각을 내는 것같이</p><p>쾌락에 집착한 모든 하늘들은</p><p>만족함이 없는 것 이와 같으니라.</p><p> </p><p>저 허공의 세계는</p><p>끝[邊際]을 찾을 길 없나니</p><p>욕심에 탐심을 내는 이는</p><p>경계가 어떻게 다하리오.</p><p> </p><p>바다에 파도가 일어나되</p><p>언제나 물이 가득하지만</p><p>어리석게 욕심에 집착한 사람</p><p>그 마음 언제나 부족하리.</p><p> </p><p>어리석은 이가 얻지 못했던</p><p>욕심의 경계를 항상 생각해</p><p>얻으면 견고히 집착하나니</p><p>맛있는 것 탐내어 침 흘리듯 하느니라.</p><p> </p><p>욕심은 뜨거운 번뇌를 내니</p><p>지극히 악독한 허물이어라.</p><p>이것이 멸하면 저것이 나니</p><p>적정한 경계가 아니었느니라.</p><p> </p><p>욕심은 해롭게 할 뿐이니</p><p>이것을 버리면 대장부라.</p><p>자기가 만일에 위태로우면</p><p>그들은 모두가 버리고 가나니.</p><p> </p><p>경계를 싫어하지 않고</p><p>즐거움에 만족함이 없나니</p><p>슬기로운 이는 잘 생각하여서</p><p>항상 멀리할 마음을 내어라.</p><p> </p><p>경계는 괴로움의 원인이요</p><p>적정은 즐거움의 근본이니</p><p>경계의 독사를 여의고</p><p>적정을 가까이하여라.</p><p> </p><p>욕심은 두려움을 내게 하나니</p><p>큰 칼을 받거나 중병을 앓음이라.</p><p>그들의 탐내는 인연 때문에</p><p>윤회를 따라 헤매느니라.</p><p> </p><p>한량없는 백천 생 동안</p><p>모였다가는 흩어졌나니</p><p>오직 부처님 세존만이</p><p>진실히 모두를 알고 보시네</p><p> </p><p>세간과 출세간의</p><p>갖가지 모든 쾌락이</p><p>욕심에 걸린 까닭에</p><p>모두가 흩어지느니라.</p><p> </p><p>어리석은 사람은 욕심에 집착하여</p><p>돌아보며 생각하여 버리지 못하네.</p><p>그러한 어리석음에 눈이 가리어</p><p>어떻게 밝은 지혜 나게 하리오.</p><p> </p><p>나쁜 말[惡言]은 원수와 같아서</p><p>누구나 이것은 두려워하고</p><p>욕심의 경계는 깊은 원수와 같거늘</p><p>어찌하여 멀리멀리 떠나지 않는가.</p><p> </p><p>어리석은 이 욕심에 집착하여</p><p>욕심의 불길에 태워지건만</p><p>싫어할 마음을 내지 않으니</p><p>뒷날에는 괴로운 과보 받게 되리라.</p><p> </p><p>비유컨대 큰 불덩이를</p><p>보는 사람 모두가 두려워하고</p><p>욕심의 경계는 언제나 불타거늘</p><p>어찌하여 즐거이 가깝게 하는가.</p><p> </p><p>이 몸은 힘줄을 이어서 유지하니</p><p>대단히 싫어할 마음 내야 할 것이요</p><p>더욱이 욕심에 홀리게 되어서</p><p>밧줄에 얽매인 것같이 되었네.</p><p> </p><p>금파가(金播歌)나무의 열매가</p><p>분홍빛에 맛이 좋으나</p><p>먹으면 번거로움을 내나니</p><p>욕심에 집착함도 그러하니라.</p><p> </p><p>나방이 등불을 치다가</p><p>그 때문에 태워지나니</p><p>욕심에 집착한 중생들</p><p>그 때문에 무너지느니라.</p><p> </p><p>무식하고 어리석은 사람은</p><p>욕심을 찬양하고 부러워하나</p><p>욕심은 치성한 불꽃 같아서</p><p>닿으면 즉시에 태워지느니라.</p><p> </p><p>사슴이 목마름에 쫓기어</p><p>아지랑이 속을 뛰어다니듯</p><p>그들은 탐심을 따라서</p><p>허망하게 쾌락을 구하느니라.</p><p> </p><p>하늘들은 묘한 욕심에 집착하여</p><p>싫어하고 그칠 줄 모르나니</p><p>모든 미혹이 이에서 생기어</p><p>어떻게 적정함을 얻으리오.</p><p> </p><p>현재에는 비록 작은 즐거움이 있으나</p><p>뒷날에는 반드시 크게 괴로우리니</p><p>하늘들 욕심의 경계를 즐기어</p><p>그 마음 언제나 어지럽느니라.</p><p> </p><p>가지가지 경계에 대하여</p><p>탐내고 물든 마음 취하였기에</p><p>목숨이 다하면 업이 따를 것</p><p>반드시 의심이 없는 일이다.</p><p> </p><p>중생들 죽음이 이르려 할 제</p><p>두렵지 않은 이가 없나니</p><p>욕심의 경계에 집착한 까닭에</p><p>죽어도 의지할 곳 없느니라.</p><p> </p><p>사랑하는 이와 헤어지는 괴로움은</p><p>모두가 애욕에 집착한 때문이니</p><p>모든 하늘들은 반드시 알아서</p><p>집착하는 마음을 내지 말아라.</p><p> </p><p>욕심은 의로운 이익이 아니어서</p><p>덧없는 두려움을 내는 것이나</p><p>어리석은 저 범부들은</p><p>즐거워하면서 가까이하네.</p><p> </p><p>어리석은 미혹을 더한 까닭에</p><p>탐냄의 불길에 태워지나니</p><p>바른 생각과 기억이 없어서</p><p>욕심에 대하여 두려움 없네.</p><p> </p><p>욕심의 경계를 즐기면</p><p>결정코 괴로움을 받아</p><p>삼계를 윤회하듯 헤매나니</p><p>어떻게 벗어날 수 있으랴.</p><p> </p><p>중생이 무명을 인하여</p><p>항상 괴로움을 받나니</p><p>그러므로 저 욕심은</p><p>번개같이 빠르다 했네.</p><p> </p><p>마땅히 알아라, 저 탐욕은</p><p>꿈속의 경계같이 허망한 것이며</p><p>마침내 괴롭고 공하고 덧없으며</p><p>그리고 실제 없고 주장이 없는 것을.</p><p> </p><p>그러므로 모든 부처님께선</p><p>5온(蘊)의 자성이 공하다 하시니</p><p>만일에 이렇게 깨달아 알면</p><p>욕심에 대하여 집착하지 않으리.</p><p> </p><p>모든 중생을 불쌍히 여기어</p><p>번뇌의 속박을 끊어 버리고</p><p>그들로 하여금 저 언덕에 이르러</p><p>적정한 열반을 얻게 하여라.</p><p> </p><p>다섯 가지 욕심을 행하기 즐기는 이는</p><p>삼계의 흐름에 빠지게 되리.</p><p>언제나 그 마음 미혹하거니</p><p>어떻게 적정함을 얻을 수 있으리.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심에 집착하면</p><p>바른 법문을 잃어버리니</p><p>그러한 경계 찾아 구하면</p><p>재빨리 지옥에 떨어지리라.</p><p> </p><p>이 욕심은 파괴될 뿐이니</p><p>마치 날카로운 칼날과 같네.</p><p>만일에 싫어할 마음 아니 내면</p><p>뒷날에는 괴로움만이 있으리.</p><p> </p><p>만일에 이와 같이 지으면</p><p>이렇듯 자라나리니</p><p>그에게 만족한 마음 없으면</p><p>반드시 뜨거운 번뇌를 내리.</p><p> </p><p>하늘의 모든 쾌락을 구하면</p><p>반드시 욕심에게 불태우리니</p><p>괴로움의 원인을 짓지 않아야</p><p>언제나 쾌락을 얻게 되리라.</p><p> </p><p>어리석은 이는 욕심의 경계에</p><p>견고히 집착하여 버리지 않으니</p><p>이것은 번개 빛 같아서</p><p>잠시에 움직여 없어지느니라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 다섯 가지 욕심을 탐하여</p><p>계속하여 끊이지 않으면</p><p>이 삶이 욕심의 불길에</p><p>태워지는 것 끊임이 없으리라.</p><p> </p><p>모든 하늘이 욕심의 경계에</p><p>가장 높은 어리석음을 내면</p><p>기꺼움 여의는 묘한 즐거움[離喜妙樂]을</p><p>그들은 또 다시 얻지 못하리.</p><p> </p><p>해탈을 떠나면 즐거움 없고</p><p>열반도 또 다시 없는 것이니라.</p><p>욕심의 경계와 서로 어기니</p><p>그러므로 반드시 버릴지니라.</p><p> </p><p>탐욕의 경계에 머무르면</p><p>모든 감관은 싫어하지 않나니</p><p>그들이 싫어하지 않으면</p><p>어떻게 해탈을 얻으리오.</p><p> </p><p>만일에 윤회의 바다에</p><p>두려운 마음을 내는 이는</p><p>반드시 착하지 못함을 여의며</p><p>그리고 탐욕의 험난함도 여의리.</p><p> </p><p>욕심의 경계는 멈춤이 없나니</p><p>해가 뜨고 이어서 지는 것 같도다.</p><p>마땅히 즐기어 산 숲에서</p><p>선정을 닦아서 벗어날 길 구하여라.</p><p> </p><p>욕심은 해탈의 법이 아닌데</p><p>어리석은 사람은 진귀하게 여기네.</p><p>성스러운 재물의 일곱 가지라야</p><p>끝끝내 안락함을 얻게 되리라.</p><p> </p><p>욕심은 보배가 있는 곳 아니요</p><p>윤회는 넓고 넓은 벌판이니</p><p>만일에 사랑하고 가까이하면</p><p>벗어나고 여읠 수 없으리라.</p><p> </p><p>죄에 대하여 놀라지 않으면</p><p>이것이 커다란 어리석음이니</p><p>재물이 아닌 것을 재물이라 하면</p><p>괴로움뿐이요 즐거움은 없느니라.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심을 멀리하고</p><p>탐냄과 애착을 내지 않으면</p><p>이것은 잘 머무는 것이어서</p><p>욕심의 불길에 타지 않으리.</p><p> </p><p>욕심을 구해 만족함이 없으면</p><p>그 마음은 고요하지 않나니</p><p>탐애와 더불어 어울리므로</p><p>불길에서 불꽃이 튀는 것 같도다.</p><p> </p><p>모든 하늘과 아수라와</p><p>인간과 인간 아닌 것이</p><p>욕심에 싫은 마음 안 내면</p><p>그 때문에 파괴를 당하리.</p><p> </p><p>어떤 사람이 욕심의 경계에</p><p>미혹한 마음이 어지러우면</p><p>그들은 스스로가 속이는 것이니</p><p>그러므로 스스로를 죽게 하리라.</p><p> </p><p>어리석은 모든 중생들</p><p>죄와 복의 모습을 알지 못하고</p><p>경계를 욕심이라 이름하면서</p><p>언제나 사랑할 마음 일으키느니라.</p><p> </p><p>모든 하늘들이 욕심에 끌리어서</p><p>그 마음 어리석게 요란하건만</p><p>부처님의 공덕을 즐기는 이는</p><p>그러한 경계를 떠나게 되리라.</p><p> </p><p>이 눈앞의 다섯 가지 욕심은</p><p>모든 허물을 내나니</p><p>즐거움에 집착하지 않으면</p><p>이것을 슬기로운 이라 하느니라.</p><p> </p><p> </p>
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