불설월상녀경_9. 부처님이 월상녀에게 수기하시다

불설월상녀경 하권 [부처님이 월상녀에게 수기하시다] 이때 세존께서는 문득 빙긋이 웃으셨다.그런데 모든 부처님께서 이처럼 빙긋이 웃으실 때에는 그 입으로부터 갖가지 색광(色光)이 나오는 법이다.그 광명은 이른바 청ㆍ황ㆍ적과 흰 파리(頗梨)와 같은 빛이며, 금ㆍ은과 같은 빛이었다. 그 광명은 한량없고 가없는 불국토를 비추고 널리 범천에까지 이르러 해와 달을 가린 다음, 위력이 뛰어나 견줄 데 없는 그 광명은 환하고 번쩍거리면서 다시 부처님의 정수리로 들어가는 것이었다. 그때 대중 가운데 장로 아난(阿難)이 자리에서 일어나 의복을 바로잡고 오른쪽 어깨를 벗어 매며 오른쪽 무릎을 땅에 대고 합장한 다음, 게송으로써 부처님께서 빙긋이 웃으시고 광명을 놓으신 까닭을 물었다. 일체 지혜의 눈이 있고일체 법에 의심이 없으며널리 세간을 비추는 광명이 평등하시니지금 빙긋이 웃으심은 무슨 까닭이십니까? 지난 겁으로부터 보시를 행하셨고청정한 계행 보배 구슬과 같으시며흔들리지 않는 인욕 수미산과 같으시니광명 놓고 빙긋이 웃으심은 무슨 까닭이십니까? 언제나 정진과 선정 닦으시어제유(諸有)의 나고 죽는 것 벗어나시고뜻과 행 깊고 멀어 바다와 같으시니광명 놓고 빙긋이 웃으심은 무슨 까닭이십니까? 늘 자(慈)ㆍ비(悲)를 행하여 휴식함이 없으시고희(喜)ㆍ사(捨) 또한 그러하시어미혹하여 길 잃은 이를 구제해 주시니광명 놓고 빙긋이 웃으심은 무슨 까닭이십니까? 낱낱 털구멍에 광명을 놓으시어두루 시방의 한량없는 국토에 이르고갑자기 해와 달의 광명 가려그 위력 빼앗고 타인의 눈이 되어 주게 하시며 그 내시는 음성 미묘하고 청정하며60가지 구족하시어 세간에 혼자 높으시며듣는 이가 싫증내는 마음 없고아울러 모든 번뇌 제거하게 하시며 시방 국토에 있는 한량없는 중생의일체 마음과 온갖 행을세존께서 아시고서 의심 그물 풀어 주시니광명 놓고 빙긋이 웃으심은 무슨 까닭이십니까? 누가 지금 반드시 도의 뜻을 냈고누가 지금 부처님의 광대한 교법[乘]을 탔으며누가 지금 이처럼 마음과 원을 원만하게 하였는데세존께서는 빙긋이 웃으시면서 광명을 놓으십니까? 누가 지금 네 가지 마군인번뇌마[煩惱魔]ㆍ사마[死魔]와음마[陰魔]ㆍ천마[天魔] 등을 항복받았기에광명 놓고 빙긋이 웃으심은 무슨 까닭이십니까? 세존께서는 지금 누가 큰 이익 증득하였고누가 큰 법의 인사자(人師子) 되었으며누가 그 명성이 시방 국토에 이르렀기에이처럼 광명 놓고 빙긋이 웃으십니까? 일체지로 좋지 않은 것 멸하시고모든 자비행 가운데 가장 뛰어난 자비로모든 분별을 이미 다 끊으셨으니광명 놓고 빙긋이 웃으심은 무슨 까닭이십니까? 누가 지금 광대한 이익 얻으셨고누가 지금 원만한 원심(願心) 얻으셨으며누가 지금 10력을 화합(和合)하셨기에이처럼 광명 놓고 빙긋이 웃으십니까? 허공에 있는 천만의 모든 하늘과야차ㆍ금시조ㆍ마후라와모든 천녀가 합장 예배하고세존을 우러러 환희심 내며 한량없이 모인 모든 보살과시방의 찰토가 다 우러러 보며바다처럼 깊은 지혜로 법을 들으려 하니청정한 뜻 광명 놓고 빙긋이 웃으심은 무슨 까닭이십니까? 이때 세존께서는 곧 게송을 읊어 아난에게 대답하셨다. 아난아, 너는 이 동녀가합장하고 내 앞에 선 모습을 보아라.모든 부처님의 미묘한 신통을 보고곧 위없는 보리 마음 내었으며 과거에 일찍이 3백 부처님을 뵙고세세생생(世世生生) 뵐 때마다언제나 공경하고 존중하면서항상 보리심 얻기만 서원했으며악도(惡道) 가운데 나지 않길 원하고하늘과 인간에만 나길 서원하면서태어나는 곳마다 보리심을 잃지 않은 까닭에목숨을 마친 뒤에도 전생 일을 알았으며 전생에 가섭여래를 뵙고누각으로부터 아래로 내려와저 가섭부처님을 공양한 까닭에현생에 무생인과 유순인을 얻었으며 구루촌(鉤婁村：拘留孫)부처님께한 벌의 미묘한 의복을 보시한 까닭에현생에 금빛 몸을 받아서깨끗하고 환함이 달빛과 같으며 가니가모니(迦尼迦牟尼：拘那含牟尼)부처님께향화ㆍ도향ㆍ말향으로 공양한 까닭에입에서 미묘한 향기가 풍겨마치 전단향과 우발라화 같으며 시기(尸棄)양족존을7일 동안 우러러 사모한 까닭에두 눈에 청련화 빛을 얻어서보는 이가 모두 싫어하지 않으며 5백 생 동안 모든 욕망을 싫어하여 떠나언제나 청정한 모든 범행(梵行)을 닦아서욕심내는 자를 보게 되면청정하여 욕심이 없어지게 한 까닭에삼십삼천에 났다가다시 이차(離車)의 종족에 태어났으며일체의 태어나는 곳에서 전쟁 인연을 알아미묘한 게송 법구를 잘 말하여 그 부모와 모든 친척을 교화하고한량없는 중생을 이익되게 하였으며교화하기 위하여 보리를 낸 까닭에호귀한 대이차(大離車)의 집안에 태어나 어린 남녀와 어른 남녀를 교화하여부처님 교법 가운데 들게 하였고2만 3천 모든 사람들로 하여금한량없는 보리도(菩提道)를 완성케 하였다. 그리하여 그녀는 여자의 몸을 바꾸고머지않아 출가하여 나의 법 가운데서널리 청정한 뛰어난 범행을 수행하다가이곳에서 목숨을 마친 뒤에 다시 하늘에 나고 하늘에서 목숨을 마친 뒤 다시 여기에 나서뒤의 악세(惡世)에 나의 법을 보호하고중생을 위해 이익을 지을 것이며목숨을 마친 뒤에는 다시 도솔천에 났다가 당래(當來)에 미륵이 하생할 때에양거륜왕(儴佉輪王) 집안의 아들로 나서그 또래에서 재주가 가장 뛰어나사랑스럽고 단정하고 온갖 덕을 갖출 것이며석 달 동안 그 부처님을 공양하고그 주위에 거느린 대중에게 둘러싸여그 부처님께 가서 출가하며거느린 6천3백 대중도 함께 따라 그 부처님의 정법을 받아 지닐 것이며그런 뒤에 안락세계에 왕생하여직접 아미타부처님을 뵙고예배하고 존중하고 공양할 것이며 또한 현겁에 있는 모든 불국토와시방에 있는 모든 세계에항하사처럼 많은 여래를 공양하고중생을 위해 이로움을 지을 것이며 정진ㆍ지혜와 선정의 힘으로그와 같은 모든 세존을 공양할 것이며많은 겁 동안 여러 부처님을 공양하고는한량없는 천만 중생을 교화하다가 8만 구지[俱致] 겁을 지낸 뒤에는부처가 되어 월상이라 할 것이다.그 월상부처님은눈썹 사이의 백호(白毫)에서 미묘한 광명을 놓을 것이며 그 금빛 광명은 매우 번쩍거려그 불국토를 두루 환히 비추므로해와 달과 불ㆍ마니(摩尼)와 별들의 광명도모두 나타나지 못하고또한 밤과 낮과 햇수[歲月]와 네 계절도모두 그 광명으로 인해 구별할 수 없게 될 것이며그 국토에는 벽지불도 없고또한 성문ㆍ나한의 이름조차 없이 청정하고 용맹스런 보살들만 있으므로그 부처님은 그러한 복을 소유할 것이며그 보살의 몸은 모두 황금빛으로서온갖 장엄한 상호를 구족할 것이며 그 국토의 사람은 미묘하여 사랑스럽고또한 애욕과 태(胎)로 나는 이가 없이연화대 속에 저절로 화생하여나면서부터 큰 위덕을 갖출 것이며 산수(算數)로써 헤아리지 못할 한량없는 신통을 얻어모든 부처님 국토에 이르고무생인(無生忍)을 얻어 법에 걸림이 없을 것이며그 국토에는 마군과 외도가 없고 또한 파계한 이와 나쁜 벗이 없이청정한 과보를 받음이 도솔천과 같으므로만일 그 국토에 태어나는 이는받는 과보가 모두 똑같을 것이며 금ㆍ은과 진주로 만든 미묘한 그물로광대하게 그 세간을 두루 덮을 것이며그 부처님의 수명이 길어서칠십삼천(七十三千) 겁 동안 세상에 머물러 계실 것이며그 수명이 다하여 열반에 드신 뒤에도정법(正法)이 한 겁 동안 머물러 있을 것이며그 부처님이 세간에 계실 적이나 멸도(滅度)하신 뒤에도법교(法敎)가 한결같이 머물러 다름이 없을 것이다. 만일 내가 한 겁 동안이나그 세존의 국토와 모든 공덕을 찬탄한다면 몰라도오늘 말한 모든 비유는 저 큰 바다에서한 방울의 물만을 떠낸 것과 마찬가지이다.