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(6) 노은리(魯隱里)
◆ 노은리(노래이, 노루미)) : 1683년 경에 허(許)씨 성을 가진 사람이 이 마을 터를 잡아 개척하였으며, 풍수설에 주위 산세가 노루 꼬리 형국을 이루었다고 하여 붙여진 이름이라 전해오고 있다.
◆ 사평(泗坪) : 마을이 생길 당시에 하천의 시원(始原)이 공덕산에서 비롯되었다 하여 중국 옛 현인들의 출생지인 수사(洙泗)의 사자(泗字)와 동로면에서는 제일 넓은 들이 마을 앞에 있다 해서 ‘들평’자(坪)를 취해 붙여진 이름이라 전해오고 있다.
◆ 평지(平地) : 인동 장씨(仁同張氏)가 처음으로 들어왔다 하며, 마을이 위치한 터가 비교적 평평하다 하여 붙여진 이름이다.
◆ 도하동(道下洞),도화동(桃花洞) : 산북면 가좌리로 넘어가는 길 밑 동리라 하여 도하동(道下洞)이라 하였으며, 옛날 그 마을 둘레에 야생 복숭아 나무가 많아 봄 한 철이면 꽃이 만발하여 온통 동리 전체를 꽃으로 수를 놓았다 하여 붙여진 이름이라 전한다.
◆ 교촌(校村) : 1914년 행정 구역 폐합에 의해 지금의 적성 장기리(場基里, 장터)였던 것을 노은리로 편입시켰고, 벌재(伐嶺) 큰마에 있던 벌재학당이 1929년도에 동로보통학교로 인가가 남에 따라 당시 벌재학당의 훈도(訓導)로 재직 중이던 유지 김만호(金晩浩)씨가 자기 소유로 있던 현 학교 부지를 희사하여 그곳으로 옮겨옴으로써 ‘교촌’(校村)이라 이름이 붙여졌다고 한다.
(7) 적성리(赤城里)
◆ 적성리(赤城里),벌재(伐嶺里) : 북쪽 산고개가 벌재인데, 그 밑에 자리함으로써 벌재 또는 적성리라 불리어졌는데 지금은 동로면 소재지로 되어 있다. 혹은 고려시대에 작성현(鵲城縣)으로 불리었다 하나 문헌상의 뒷받침은 찾을 길이 없다.
★ 벌재장 : 교통 수단이 발달되지 않아 도보에만 의존하던 시절에 이곳에 ‘벌재장’이라는 5일장(3일, 8일)이 섰다. 북쪽으로는 벌재를 넘어 충청북도 단양군 대강면 지역인 벌천(伐川), 방곡(榜谷), 오목내(五目內), 도맹치(睹盲峙) 밑의 올산리, 서북쪽으로 문경, 갈평(葛坪), 중평(中坪), 여우목고개, 산북면의 소야리(昭野里), 창구(蒼丘), 거산(巨山), 가좌리(加佐里)까지와 동남쪽으로는 예천의 상리(上里), 명봉(鳴鳳), 용문면(龍門面) 외사부(外沙夫, 바깥사부래이), 두인리(杜仁里)까지 벌재 장터로 모여 들어 발디딜 틈도 없이 성시를 이루어 그 규모가 크고 붐벼서 “벌재장 뒷골목 같다”는 속언이 나왔을 정도였다.
그러나 점차 도로망의 확충과 교통 수단의 발달로 인근 도시로의 일일 생활권이 형성되면서 이제는 옛날의 흔적만이 역사의 잔영으로 남아 있을 뿐이다.
◆ 벌재 큰마(大村),동내터(洞內垈) : 동내터를 기점으로 마을이 형성되었으며 적성리에서는 가장 큰 마을이라 하여 붙여진 이름이다. 동로 면사무소(張大永氏 古家), 현 지서의 전신인 함창 헌병파견분소(咸昌 憲兵派遣分所, 김선환씨 집 앞 정원영씨 논) 그리고 동로국민학교의 모체인 벌재학당(박동구씨 집터)이 모두 이 마을에 소재하고 있었다.
‘동내터’는 이름 그대로 동내의 터를 먼저 잡았다 해서 붙여진 이름이며, 동네 복판에 비(碑)를 세운 거리가 있다. 선정비(善政碑), 송덕비(頌德碑), 영세불망비(永世不忘碑) 등 10여 기가 있었다고 전해진다. 그 중 3기의 철비(鐵碑)가 세워져 있었는데 누구의 것인지는 알 수가 없고 다만 광복 후 명전 모녀치(母女峙) 아래 옛 점마을에 솥가마터가 있어 그곳에서 가져 갔다는 설과 예천군 상리면(上里面)에서 풍기로 가는 고리목 솥점(店)에서 가져 갔다는 설이 있으나 고증할 길이 없다. 다만 도수(都守) 이용태(李容泰)의 비가 남아 있었으나 그나마도 장로교회 뜰 안에 파묻혀 방치되었던 것을 1993년 동민들이 옛날에 있던 거리에 재현해 현재의 위치에 서게 되었다.
◆ 금곡(金谷, 식골) : 옛날 쇠가 나오는 곳이라 하여 붙여진 이름이며 1910년 경 일본인 광업주에 의해 개발된 아연광으로 질이 양호하여 2차대전 말기에 비행기 프로펠라 연결 부품 제조의 재료로 쓰이다가 광복이 되면서 폐광이 되었고, 지금도 광구가 남아 있다.
◆ 멍들개이 : 금곡동 조금 아래 4-5호의 마을이 있었는데 저자거리로 통하는 길목에 위치해 있고, 크고 작은 돌들이 많이 흩어져 있어 혹 장날이 되면 술에 거나해진 행객들이 그곳을 지나면서 돌을 차고 돌에 걸려 넘어지는 바람에 발목 등에 멍이 들었다 하여 붙여진 이름이다.
◆ 장자불(莊子洞) : 적성 서북쪽에 위치한 마을로 1630년 경 조성과(曺成戈)라는 사람이 개척하였다고 하며, 그 후 그 마을에 부자가 났다고 하여 장자동이라 불리어지다가 어느 해 원인을 알 수 없는 불이 나서 제법 참하던 동리가 하루 아침에 불밭이 되었다 하여 그 후부터는 그 마을을 ‘장자불’이라 불렀다고 한다.
(8) 생달리(生達里)
◆ 산다리(生達里) : 생달리는 내생달(內生達, 안산다리)과 외생달(外生達, 바깥산다리)로 구분이 된다. 워낙 협곡에 위치한 마을로서 둘레에 산과 저녁 달만 볼 수 있다 하여 ‘산다리’라 이름지어졌다는 설과 바깥산다리 어귀에 안산다리로 통하는 길에서 고불멱(古佛覓)으로 가자면 개울을 건너야 되는데 그 높이가 5-7m 가량 되어 흔히 장날 같은 날 술에 만취되어서 그 외나무다리를 건너다가 개울로 떨어지는 사람이 많았으나 한 사람도 다치거나 죽은 사람이 없어 ‘산다리’라 불리어졌다는 설이 있다.
◆ 고불멱(古佛覓) : 이 동리는 마을 뒷산이 대미산(黛眉山)에서 뻗어 내려온 산록에 위치한 마을로 동로 팔명산(八名山) 중에 노송고불(老松古佛)에 해당한다 하여 붙여진 이름이다.
◆ 약사재이(藥師亭) : 옛날 이 마을 뒤편 평평한 곳에 약사정사(藥師精寺)라는 절이 있었다고 전하며 지금도 보통 사람 크기의 약사여래석불좌상(藥師如來石佛坐像)이 기대(基臺) 위에 아래 위로 연꽃 문양이 새겨진 좌대(座臺) 위에 놓여져 있다. 불행하게도 목 윗부분이 떨어져 나갔는데 70이 넘은 노인들도 그 내력을 아는 사람이 없지만 그로 인해 동네 이름이 ‘약사정’ 또는 ‘약사재이’라고 불리어졌다고 한다.
(9) 명전리(鳴田里)
◆ 명전리(鳴田里) : 동로 팔명산(八名山) 중 첫 번째로 꼽히는 비학상천(飛鶴上天) 즉, 학이 하늘로 날아 오른다는 형국이라 하여 붙여진 이름이며, 하늘로 오르기 전에 밭에서 한 번 울었다는 이야기가 전해 오고 있다.
◆ 대촌(大村, 큰마) : 지금의 명전 뒤편의 마을이며 앞들과 마을이 다른 동리에 비해 호수가 비교적 많다 하여 큰마라 이름 붙여졌다.
◆ 오목내(五目內, 방곡) : 마을 사방이 산으로 싸여 있고 골짜기를 따라 집이 있어 그 형상이 오목하고 재산이 그리로 모여들만한 곳이라 하여 오목내 또는 방곡이라 불리어졌다. 개울 하나를 사이에 두고 충청북도와 경계를 이루고 있다.
◆ 멍애티( 모녀치, 毛女峙) : 지금으로부터 약 1,300년 전에 이 고개 밑 마을에 한 과부가 말을 먹이며 살았는데 그 과부 턱에 남정네와 똑같은 수염이 나 있었다 하여 마을 이름을 모녀치라고 불렀다 한다.
◆ 그내기(건학, 乾鶴) : 동내 위에 정(正)터가 있어 비학상천(飛鶴上天)의 본자리에 위치한 마을이라 하여 큰 학이라 불리던 것이 오랜 세월 동안 전해 오면서 변음이 되어 ‘그내기’라 불리게 되었다고 한다.
◆ 굴바위(窟岩) : 마을 뒤 큰 바위에 큰 구멍이 나 있는데 마치 굴(窟)같이 생겼다 하여 마을 이름이 굴바위라 불리어졌다 한다.
마을 아래 본명전(本鳴田)으로 내려가는 산모퉁이에 거북 형상을 한 바위가 큰 바위 위에 얹혀 있는데 그 돌거북의 머리쪽이 향하는 동네는 흉년이 들고, 꼬리쪽이 향해진 동네는 풍년이 든다 하여 지금까지 음력 정월 초순이 되면 윗 마을 굴바위 동네 사람들과 아래 본명전 동네 사람들이 서로 모르게 자기들의 동네쪽으로 거북바위 꼬리를 돌려 놓는 풍습이 이어지고 있다.
◆ 당골(堂谷) : 마을 입구 어귀에 마을의 평안을 비는 당(堂)집이 있다 하여 붙여진 이름이다.
◆ 옥수동(玉水洞, 玉水庵) : 이 마을 서편에 구슬처럼 생긴 바위가 있다 하여 붙여진 이름이며 1480년 경 이 마을에 작은 암자가 구슬처럼 맑은 물이 흐르는 곳에 있었다 하여 ‘옥수암’이라 하였다고 전해진다.
◆ 쇠점마(鐵店마) : 옛날 솥을 굽는 가마터가 있었다 하여 ‘쇠점마’라 불리어졌다고 전해오고 있다.
(10) 누락분 보충
◆ 남산(南山),몽고지(夢故地,夢峴) : 삼국사기 지리지(地理誌) 지리조(地理條)에 보면 난산현(蘭山縣)을 신라 35대 경덕왕(景德王) 16년에 안인현(安人縣)으로 개칭하였으며 대동지지(大東地誌) 지리조(地理條)에 보면 갈평창(葛坪倉) 옆에 안인현청(安人縣廳)이 있었다고 명시되어 있다. 그리고 고산자(古山子) 김정호의 대동여지도(大東輿地圖)를 보면 예천 북창(北倉) 옆에 안인현청이 위치해 있던 부호가 명확히 표시되어 있어 현 남산(南山)은 옛 난산(蘭山)이 구전되어 내려오던 과정에서 ‘남산’으로 변음되어 불리어졌음이 확실하다.
이곳은 현재 거주하고 있는 김희경(金熙敬, 商山金)씨의 5대조 되는 김중보(金重賓)씨가 6대조인 김상옥(金相玉)씨를 뫼시고 정착하여 동리를 이루어 지금에 이르고 있다.
◆ 샅밭모리, 솥밭모리 : 간송리 천주에서 간좌골로 가자면 윗나들 건너 산모퉁이를 돌아가야 하는데 시대는 미상이나 옛날 그곳에 쇠솥을 만들던 밭(李東敎씨 소유)이 있는데 그 모퉁이를 솥밭이 있던 모퉁이라 하여 붙여진 이름이다.
◆ 고장백이(古葬백이) : 현 동로 지서 뒤편 옛 천주교당(天主敎堂) 바로 옆에 연대를 알 수 없는 고총(古冢)이 있었는데 둘레와 높이가 보통 속가(俗家)의 무덤과는 비교할 수 없을 만큼 규모가 컸다. 전해 오는 이야기에 의하면 그 무덤 터를 잡을 때 지관(地官)의 이야기가 이곳이 바로 매화낙지(梅花落地) 형국의 대명당인데 좌향(坐向)을 두기에 따라 발복(發福)의 차이가 생긴다고 했다. 5일마다 1만 냥의 돈이 들어오는 것으로 하든지 5대손(五代孫)들이 정승되는 곳으로 하든지 택일하라 제의했다. 땅 주인이 가난하게 살아온 것이 한이 되어 5일마다 1만 냥 들어오는 것으로 좌향을 잡아 달라 요청하여 벌재장이 그 앞에 서게 되었고 호황을 누렸다 한다. 그 뒤부터 그곳에 고장(古葬)이 있었다고 하여 ‘고장백이’라 불러지게 되었다.
◆ 판서터(判書터) : 현 동로 적성리에 있는 금곡(金谷, 식골) 아래 동리인 저자거리 맞은 편 들이 ‘판서터’라 불리어진다. 고려 공민왕 10년 홍건적의 난을 피해 왕을 호종(扈從)하여 복주(福州, 安東)로 오던 중 예천 선동 사람 노봉 학도공(老峰學徒公)이 그곳에 터를 잡아 집을 지었는데 부호군(副護君)을 지낸 뒤 노년을 그곳에서 소영(嘯詠)으로 보냈으며, 그 후 아들인 김인중(金仁重公)이 오위(五衛)의 호군(護軍)에서 물러나 수직(壽職)으로 첨지중추부사(僉知中樞府事)의 교지(敎旨)를 받아 인근 주변에서 송축인(頌祝人)들이 모여 연일 잔치를 베풀고 평생을 후학 육성에 힘을 기우렸다. 그 뒤부터 그곳을 ‘판서터’라 부르게 되었다고 한다.
◆ 계경지(溪境地) : 현 간송리 천주 동리는 천주봉에서 발원하는 작은 개울이 동네 한복판을 북에서 남으로 관류(貫流)하고 있어 옛날에는 이 개울을 기준으로 하여 불단골(佛壇골) 쪽(북쪽)은 ‘천주동’이라 하고, 그 반대 편에 있는 동네는 개울을 경계로 삼았다 하여 ‘계경지’(溪境地)라고 불리어졌는데 광복 후에 법정 이동으로 통합됨에 따라 점차 그 호칭이 사라지게 되었다.
첫댓글 감사 합니다...