예레미야 1-2장 연구

[변영기]

예레미야 전체를 주해하고 본문의 역사적 배경을 설명하는 강의

목회자들이 간혹 인용을 하긴 하지만 전체 맥락을 다루지는 않았음

이사야에 비해 인용도 훨씬 적음

예레미야를 모르면 에스겔, 다니엘을 알 수 없음. 역사적 맥락이 중요함

에스겔은 다니엘과 같이 환상과 계시

반면 예레미야는 역사

# 예레미야의 52장의 구조

렘 1장 역사적 서론과 소명(예레미야를 선지자로 부르심)

렘 2–25장 남방 유다의 죄에 대한 지적과 심판 선포

렘 26–29장 성전 설교, 예레미야의 박해와 충돌

렘 30–33장 소망과 위로(회복과 새 언약)

렘 34–45장 예루살렘과 유다의 타락(열왕기하 후반부와 비교)

렘 46–51장 열방에 대한 심판 선언

52장 역사적 결론과 호소(남방 유다와 예루살렘 멸망) - 왕하 25장

# 예레미야서는 파토스가 가장 두드러진 책

설득의 3요소(아리스토텔레스)

로고스(logos) – 논리와 근거

에토스(ethos) – 말하는 사람에 대한 신뢰

파토스(pathos) – 듣는 사람의 감정

사람을 신뢰하게 하고(에토스)

마음을 움직이게 하고(파토스)

생각으로 납득하게 하라(로고스)

# 핵심 구절

(렘 1:10) 보라 내가 오늘 너를 여러 나라와 여러 왕국 위에 세워 네가 그것들을 뽑고 파괴하며 파멸하고 넘어뜨리며 건설하고 심게 하였느니라 하시니라

세우다(히, 파카드 : 세다, 계수하다, 돌보다, 임명하다)

뽑다(히, 나타쉬 : 잡아 뽑다, 근절하다, 멸망시키다)

파괴하다(히, 나타츠 : 헐다, 파괴하다)

파멸하다(히, 아바드 : 멸망하다, 사라지다, 소멸하다 죽다)

넘어뜨리다(히, 하라스 : 넘어뜨리다, 파괴하다, 헐다)

건설하다(히, 바나 : 세우다, 짓다, 건축하다)

심다(히, 나타 : 심다)

렘 30-33장은 건설하고 심는 내용이라면, 나머지는 다 뽑고, 파괴하고 파멸하며, 넘으뜨리는 내용

# 렘 1장의 구조

1-3절 역사적 배경

4-10절 하나님의 부르심

11-19절 두 환상을 통해 예레미야를 세우심

# 제사장과 선지자의 차이

(렘 1:1) 베냐민 땅 아나돗의 제사장들 중 힐기야의 아들 예레미야의 말이라

제사장은 부모로부터 세습 받음

선지자는 개인적으로 부름 받음

예레미야의 고향은 아나돗

# 아비아달의 배반

(왕상 2:26) 왕이 제사장 아비아달에게 이르되 네 고향 아나돗으로 가라 너는 마땅히 죽을 자이로되 네가 내 아버지 다윗 앞에서 주 여호와의 궤를 메었고 또 내 아버지가 모든 환난을 받을 때에 너도 환난을 받았은즉 내가 오늘 너를 죽이지 아니하노라 하고

(왕상 2:27) 아비아달을 쫓아내어 여호와의 제사장 직분을 파면하니 여호와께서 실로에서 엘리의 집에 대하여 하신 말씀을 응하게 함이더라

다윗에게 사독과 아비아달이 보좌했음

그러나 아비아달이 다윗을 배반하였고, 제사장 직분에서 파면당하고 고향 아나돗으로 낙향

아마도 예레미야는 아비아달과 같은 고향 아나돗 출신, 큰 연관이 있었을 것임

# 역사

사무엘상 : 사무엘에 의해 사울 왕이 기름 부음 받음

사무엘하 : 다윗이 왕위에 오름

열왕기상 : 솔로몬이 등극하고 르호보함 때 나라가 나뉨

열왕기하 : 나라가 무너짐

역대상 : 다윗 중심의 역사

역대하 : 성전 중심의 역사

# 요시야왕 13년 – 여호와의 말씀이 임함

(렘 1:2) 아몬의 아들 유다 왕 요시야가 다스린 지 십삼 년에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하였고

# 요시야왕 18년 – 예레미야가 선지자로 부름 받고 5년 후, 율법책 발견과 종교개혁

(왕하 22:3) 요시야 왕 열여덟째 해에 왕이 므술람의 손자 아살리야의 아들 서기관 사반을 여호와의 성전에 보내며 이르되

(왕하 22:4) 너는 대제사장 힐기야에게 올라가서 백성이 여호와의 성전에 드린 은 곧 문 지킨 자가 수납한 은을 계산하여

(왕하 22:5) 여호와의 성전을 맡은 감독자의 손에 넘겨 그들이 여호와의 성전에 있는 작업자에게 주어 성전에 부숴진 것을 수리하게 하되

(왕하 22:8) 대제사장 힐기야가 서기관 사반에게 이르되 내가 여호와의 성전에서 율법책을 발견하였노라 하고 힐기야가 그 책을 사반에게 주니 사반이 읽으니라

(왕하 23:2) 이에 왕이 여호와의 성전에 올라가매 유다 모든 사람과 예루살렘 주민과 제사장들과 선지자들과 모든 백성이 노소를 막론하고 다 왕과 함께 한지라 왕이 여호와의 성전 안에서 발견한 언약책의 모든 말씀을 읽어 무리의 귀에 들리고

(왕하 23:3) 왕이 단 위에 서서 여호와 앞에서 언약을 세우되 마음을 다하고 뜻을 다하여 여호와께 순종하고 그의 계명과 법도와 율례를 지켜 이 책에 기록된 이 언약의 말씀을 이루게 하리라 하매 백성이 다 그 언약을 따르기로 하니라

(왕하 23:4) 왕이 대제사장 힐기야와 모든 부제사장들과 문을 지킨 자들에게 명령하여 바알과 아세라와 하늘의 일월 성신을 위하여 만든 모든 그릇들을 여호와의 성전에서 내다가 예루살렘 바깥 기드론 밭에서 불사르고 그것들의 재를 벧엘로 가져가게 하고

# 남방 유다의 왕

1대 르호보암(931–913) 솔로몬 사후 왕국 분열

2대 아비야(913–911) 북방 여로보암과 전쟁

3대 아사(911–870) 종교 개혁

4대 여호사밧(870–848) 하나님을 찾음

5대 여호람(848–841) 악한 왕

6대 아하시야(841) 악한 왕

7대 아달랴(841–835) 유일한 여왕, 다윗 왕조를 끊으려 함

8대 요아스(835–796) 성전 수리

9대 아마샤(796–767) 초기에는 하나님을 따름

10대 웃시야 or 아사랴(767–739) 강성해짐, 교만으로 나병

11대 요담(739–732) 비교적 선한 왕

12대 아하스(732–716) 우상숭배, 앗수르 의존

13대 히스기야(716–687) 대대적인 종교개혁

14대 므낫세(697–642) 최장통치, 매우 악한 왕, 이사야를 톱으로 죽임, 후에 겸손

15대 아몬(642–640) 악한 왕

16대 요시야(640–609) 율법책 발견, 종교개혁

17대 여호아하스(609) 3개월 통치

18대 여호야김-엘리야김(609–598) 바벨론에 복속

19대 여호야긴(598–597) 3개월 통치, 포로로 끌려감

20대 시드기야(597–586) 예루살렘 함락, 눈이 뽑힘, 남유다 멸망

# 역사적 배경

(렘 1:3) 요시야의 아들 유다의 왕 여호야김 시대부터 요시야의 아들 유다의 왕 시드기야의 십일년 말까지 곧 오월에 예루살렘이 사로잡혀 가기까지 임하니라

예레미야가 선지자로 부르심을 받았지만

종교개혁 이후 요시야는 친바벨론 정책을 펴다가 죽었음

당시 북쪽에는 앗시리아, 남쪽에는 애굽, 동북에는 바벨론 등 강대국이 위협함

앗시리아는 주전 722년에 북방 이스라엘을 멸망시킴

남북으로 강대국에 싸여있던 이스라엘

당시 작은 나라 바벨론이 점점 커져서 주변국가들의 위협이 되었음

바벨론의 위협 앞에서 애굽은 앗시리아를 도우려고 올라감

유다의 왕 요시아는 그것을 막으려고 했음

(왕하 23:29) 요시야 당시에 애굽의 왕 바로 느고가 앗수르 왕을 치고자 하여 유브라데 강으로 올라가므로 요시야 왕이 맞서 나갔더니 애굽 왕이 요시야를 므깃도에서 만났을 때에 죽인지라

치고자 : 히브리어 전치사의 번역 차이. 돕고자가 정확한 번역.

요시야는 바벨론 편. 므깃도 전투에서 왕은 전사함

(왕하 23:29, 새번역) 그가 다스리고 있던 때에, 이집트의 바로 느고 왕이 앗시리아 왕을 도우려고 유프라테스 강 쪽으로 올라갔다. 요시야 왕이 그를 맞아 싸우려고 므깃도로 올라갔으나, 바로 느고에게 죽고 말았다.

(왕하 23:29, 공동) 그가 다스리고 있을 때, 이집트 왕 파라오 느고가 아시리아 왕을 도우려고 유프라테스 강을 향하여 출병하였다. 요시아 왕은 그를 맞아 싸우려고 출동하였다. 그러나 요시아는 므기또에서 파라오 느고와 접전하자마자 전사하였다.

(왕하 23:33) 바로 느고가 그를 하맛 땅 립나에 가두어 예루살렘에서 왕이 되지 못하게 하고 또 그 나라로 은 백 달란트와 금 한 달란트를 벌금으로 내게 하고

(왕하 23:34) 바로 느고가 요시야의 아들 엘리아김을 그의 아버지 요시야를 대신하여 왕으로 삼고 그의 이름을 고쳐 여호야김이라 하고 여호아하스는 애굽으로 잡아갔더니 그가 거기서 죽으니라

이런 상황에서 예레미야는 여러 왕의 몰락을 보면서 남방 유다의 최후를 경고했음

16대 요시야(640–609) 친바벨론, 결국 전사함

17대 여호아하스(609) 애굽에 포로로 잡혀감

18대 여호야김-엘리야김(609–598) 애굽이 세운 왕

19대 여호야긴(598–597) - 3개월 통치

20대 시드기야(597–586) - 남방유다 멸망

# 선지자의 역할

선지자들은 직접 계시로 예언했음

과학자들은 통계로 예측함

종교지도자들은 예상은 할 수 있어야 함

(대상 12:32) 잇사갈 자손 중에서 시세를 알고 이스라엘이 마땅히 행할 것을 아는 우두머리가 이백 명이니 그들은 그 모든 형제를 통솔하는 자이며

교회의 위기 – 설교와 십일조

# 부르심 : 예지예정이 아님

(렘 1:4) 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되

(렘 1:5) 내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠노라 하시기로

# 육하원칙

누가? 제사장 가문의 예레미야가

언제? 요시야 왕 13년 때

어디서? 아나돗에서

무엇을? 선지자로 부름을 받았음

어떻게? 하나님의 말씀이 임함으로

왜? 남방 유다와 이방 국가들에게 경고하기 위해서

# 예레미야의 거절과 하나님의 약속

(렘 1:6) 내가 이르되 슬프도소이다 주 여호와여 보소서 나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다 하니

(렘 1:7) 여호와께서 내게 이르시되 너는 아이라 말하지 말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명령하든지 너는 말할지니라

(렘 1:8) 너는 그들 때문에 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 너를 구원하리라 나 여호와의 말이니라 하시고

예레미야는 모세처럼 연약하다고 변명함

(출 4:10) 모세가 여호와께 아뢰되 오 주여 나는 본래 말을 잘 하지 못하는 자니이다 주께서 주의 종에게 명령하신 후에도 역시 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다

하나님은 함께하신다고 약속하심

소명감 calling

사명감 sending – 보내심을 받은 자 – 사도 apostle

# 살구나무와 끓는 가마 2개의 환상

(렘 1:11) 여호와의 말씀이 또 내게 임하니라 이르시되 예레미야야 네가 무엇을 보느냐 하시매 내가 대답하되 내가 살구나무 가지를 보나이다

(렘 1:11, 쉬운) 여호와께서 나에게 말씀하셨다. “예레미야야, 무엇이 보이느냐?” 내가 대답하였다. “아몬드 나뭇가지가 보입니다.”

(렘 1:12) 여호와께서 내게 이르시되 네가 잘 보았도다 이는 내가 내 말을 지켜 그대로 이루려 함이라 하시니라

(렘 1:12, 새번역) 주님께서 나에게 말씀하셨다. "네가 바로 보았다. 내가 한 말이 그대로 이루어지는 것을 내가 ②지켜 보고 있다." / ②히, '쇼케드'. '살구나무(샤케드)'와 '지켜보다'라는 두 히브리어의 발음이 비슷함

# word play

살구나무(히, 샤케드 שָׁקֵד)

지켜(히, 샤카드 שָׁקַד)

예레미야가 살구나무를 본 것처럼 말씀을 지킨다는 뜻

# 2번째 환상

(렘 1:13) 여호와의 말씀이 다시 내게 임하니라 이르시되 네가 무엇을 보느냐 대답하되 끓는 가마를 보나이다 그 윗면이 북에서부터 기울어졌나이다 하니

(렘 1:14) 여호와께서 내게 이르시되 재앙이 북방에서 일어나 이 땅의 모든 주민들에게 부어지리라

북방에서 내려오는 강대국 세력을 묘사함

# 하나님의 보호하심

(렘 1:17) 그러므로 너는 네 허리를 동이고 일어나 내가 네게 명령한 바를 다 그들에게 말하라 그들 때문에 두려워하지 말라 네가 그들 앞에서 두려움을 당하지 않게 하리라

(렘 1:18) 보라 내가 오늘 너를 그 온 땅과 유다 왕들과 그 지도자들과 그 제사장들과 그 땅 백성 앞에 견고한 성읍, 쇠기둥, 놋성벽이 되게 하였은즉

# 렘 2-25장 남방 유다의 죄

# 렘 2장의 구조 – 사랑의 관계로 묘사함

1-3절 첫사랑을 잃어버린 이스라엘

4-8절 하나님의 질문, 지도자들의 불신앙

9-13절 생수의 근원을 버림, 백성들의 불신앙

14-19절 이스라엘의 악, 하나님을 버린 결과

20-37절 우상숭배의 심판

# 하나님의 말씀

(렘 2:1) 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되

(렘 2:2) 가서 예루살렘의 귀에 외칠지니라 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 내가 너를 위하여 네 청년 때의 인애와 네 신혼 때의 사랑을 기억하노니 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 그 광야에서 나를 따랐음이니라

청년 때의 인애(히, 헤세드 : 자비, 인자, 자애, 친절)

신혼 때의 사랑(히, 아하바 : 사랑)

# 헛된 것 = 헤벨

(렘 2:5) 나 여호와가 이와 같이 말하노라 너희 조상들이 내게서 무슨 불의함을 보았기에 나를 멀리 하고 가서 헛된 것을 따라 헛되이 행하였느냐

헛된 것(히, 헤벨 : 숨, 헛됨, 증기) 아벨의 이름이 여기서 유래

헛되이(히, 하발 : 허무하게)

# 하나님을 찾지 않는 언약의 백성

(렘 2:6) 그들이 우리를 애굽 땅에서 인도하여 내시고 광야 곧 사막과 구덩이 땅, 건조하고 사망의 그늘진 땅, 사람이 그 곳으로 다니지 아니하고 그 곳에 사람이 거주하지 아니하는 땅을 우리가 통과하게 하시던 여호와께서 어디 계시냐 하고 말하지 아니하였도다

(렘 2:6, 공동) '이집트에서 우리를 데려내오신 야훼, 메마른 모래땅, 가물어 풀도 나지 않는 땅, 사람의 그림자도 어른거리지 않는 땅, 그 사막에서 이끌어주시던 야훼께서 어디 가셨을까?' 하며 나를 찾는 자도 없었다.

(렘 2:6, 현대인) 내가 그들을 이집트 땅에서 이끌어내어 메마른 광야, 곧 사막과 구렁이 있고 건조하며 음산하여 사람이 다니지도 않고 살지도 않는 땅을 통과하도록 인도하였으나 그들은 나에게 아무런 관심도 없었다.

(렘 2:6, 쉬운) 너희 조상은 ‘우리를 이집트에서 이끌어 내신 여호와, 광야 가운데서, 메마르고 험한 땅에서, 어둡고 위험한 땅에서, 아무도 다니지 않고 아무도 살지 않는 땅에서, 우리를 인도해 내신 여호와께서 지금은 어디에 계시는가?’ 하고 묻지도 않는다.

# 하나님을 부정

(렘 2:7) 내가 너희를 기름진 땅에 인도하여 그것의 열매와 그것의 아름다운 것을 먹게 하였거늘 너희가 이리로 들어와서는 내 땅을 더럽히고 내 기업을 역겨운 것으로 만들었으며

# 지도자들

(렘 2:8) 제사장들은 여호와께서 어디 계시냐 말하지 아니하였으며 율법을 다루는 자들은 나를 알지 못하며 관리들도 나에게 반역하며 선지자들은 바알의 이름으로 예언하고 무익한 것들을 따랐느니라

제사장(히, 코헨 : 제사장, 우두머리 통치자)

율법을 다루는 자(히, 타파스 : 붙잡다, 사로잡다)

관리들(히, 라아 : 풀을 뜯기다, 돌보다)

선지자들(히, 나비 : 선지자, 대언자)

# 이방인들도 하지 않는 짓 = 하나님을 버림

(렘 2:10) 너희는 깃딤 섬들에 건너가 보며 게달에도 사람을 보내 이같은 일이 있었는지를 자세히 살펴보라

(렘 2:11) 어느 나라가 그들의 신들을 신 아닌 것과 바꾼 일이 있느냐 그러나 나의 백성은 그의 영광을 무익한 것과 바꾸었도다

# 두 가지 악

(렘 2:13) 내 백성이 두 가지 악을 행하였나니 곧 그들이 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 그 물을 가두지 못할 터진 웅덩이들이니라

1) 생수의 근원인 하나님을 버린 것

2) 스스로 웅덩이를 판 것

# 종

(렘 2:14) 이스라엘이 종이냐 씨종이냐 어찌하여 포로가 되었느냐

종(히, 에베드 : 노예, 종, 팔려와서 종이 됨

씨종(히, 바이트 : 집 = 얄리드 : 태어난, 출생한, 아버지가 종이기에 태어나면서 종이 됨)

# 신흥 강대국의 침략

(렘 2:15) 어린 사자들이 그를 향하여 부르짖으며 소리를 질러 그의 땅을 황폐하게 하였으며 그의 성읍들은 불타서 주민이 없게 되었으며

(시 58:6) 하나님이여 그들의 입에서 이를 꺾으소서 여호와여 젊은 사자의 어금니를 꺾어 내시며

(시 58:7) 그들이 급히 흐르는 물 같이 사라지게 하시며 겨누는 화살이 꺾임 같게 하시며

(렘 2:18) 네가 시홀의 물을 마시려고 애굽으로 가는 길에 있음은 어찌 됨이며 또 네가 그 강물을 마시려고 앗수르로 가는 길에 있음은 어찌 됨이냐

# 악과 반역

(렘 2:19) 네 악이 너를 징계하겠고 네 반역이 너를 책망할 것이라 그런즉 네 하나님 여호와를 버림과 네 속에 나를 경외함이 없는 것이 악이요 고통인 줄 알라 주 만군의 여호와의 말씀이니라

악(히, 라 : 나쁜, 악한) 선악과의 악과 동일한 단어

반역(히, 메슈바 : 배신, 변절, 뒤로 돌아감) 슈브는 돌아가다, 회개하다라는 뜻. 그 반대가 반역임. 하나님께 등을 돌리고 다른 길로 가는 상태. 렘 3:6

페샤는 권위에 대한 고의적인 반역. 단순한 실수가 아님. 사 1:2 거역하였도다

# 멍에와 결박

(렘 2:20) 네가 옛적부터 네 멍에를 꺾고 네 결박을 끊으며 말하기를 나는 순종하지 아니하리라 하고 모든 높은 산 위에서와 모든 푸른 나무 아래에서 너는 몸을 굽혀 행음하도다

멍에(히, 올 : 멍에 yoke)

결박(히, 모세르 : 속박, 속박의 줄)

하나님과 연결하는 것들을 끊어버렸다는 듯

(약 1:25) 자유롭게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실천하는 자니 이 사람은 그 행하는 일에 복을 받으리라

# 귀한 포도나무

(렘 2:21) 내가 너를 순전한 참 종자 곧 귀한 포도나무로 심었거늘 내게 대하여 이방 포도나무의 악한 가지가 됨은 어찌 됨이냐

(사 5:2) 땅을 파서 돌을 제하고 극상품 포도나무를 심었도다 그 중에 망대를 세웠고 또 그 안에 술틀을 팠도다 좋은 포도 맺기를 바랐더니 들포도를 맺었도다

귀한 포도나무(히, 소레크 : 상품 포도나무)

극상품 포도나무(히, 소레크 : 상품 포도나무)

이방 포도나무(히, 노크리 : 외국의, 남의 땅)

# 욕망에 이끌리는 우상숭배자들

(렘 2:23) 네가 어찌 말하기를 나는 더럽혀지지 아니하였다 바알들의 뒤를 따르지 아니하였다 하겠느냐 골짜기 속에 있는 네 길을 보라 네 행한 바를 알 것이니라 발이 빠른 암낙타가 그의 길을 어지러이 달리는 것과 같았으며

(렘 2:24) 너는 광야에 익숙한 들암나귀들이 그들의 성욕이 일어나므로 헐떡거림 같았도다 그 발정기에 누가 그것을 막으리요 그것을 찾는 것들이 수고하지 아니하고 그 발정기에 만나리라

# 종교지도자들이 당하는 수치

(렘 2:26) 도둑이 붙들리면 수치를 당함 같이 이스라엘 집 곧 그들의 왕들과 지도자들과 제사장들과 선지자들이 수치를 당하였느니라

# 자기의 근본을 잃어버림

(렘 2:27) 그들이 나무를 향하여 너는 나의 아버지라 하며 돌을 향하여 너는 나를 낳았다 하고 그들의 등을 내게로 돌리고 그들의 얼굴은 내게로 향하지 아니하다가 그들이 환난을 당할 때에는 이르기를 일어나 우리를 구원하소서 하리라

(렘 2:28) 너를 위하여 네가 만든 네 신들이 어디 있느냐 그들이 네가 환난을 당할 때에 구원할 수 있으면 일어날 것이니라 유다여 너의 신들이 너의 성읍 수와 같도다

# 참선지자가 사라짐

(렘 2:29) 너희가 나에게 대항함은 어찌 됨이냐 너희가 다 내게 잘못하였느니라 여호와의 말씀이니라

(렘 2:30) 내가 너희 자녀들을 때린 것이 무익함은 그들이 징계를 받아들이지 아니함이라 너희 칼이 사나운 사자 같이 너희 선지자들을 삼켰느니라

(렘 2:15) 어린 사자들이 그를 향하여 부르짖으며 소리를 질러 그의 땅을 황폐하게 하였으며 그의 성읍들은 불타서 주민이 없게 되었으며

# 거짓 자유

(렘 2:31) 너희 이 세대여 여호와의 말을 들어 보라 내가 이스라엘에게 광야가 되었었느냐 캄캄한 땅이 되었었느냐 무슨 이유로 내 백성이 말하기를 우리는 놓였으니 다시 주께로 가지 아니하겠다 하느냐

# 하나님을 잊은 백성

(렘 2:32) 처녀가 어찌 그의 패물을 잊겠느냐 신부가 어찌 그의 예복을 잊겠느냐 오직 내 백성은 나를 잊었나니 그 날 수는 셀 수 없거늘

(렘 2:33) 네가 어찌 사랑을 얻으려고 네 행위를 아름답게 꾸미느냐 그러므로 네 행위를 악한 여자들에게까지 가르쳤으며

악한 여자

# 가장 심각한 죄

(렘 2:35) 그러나 너는 말하기를 나는 무죄하니 그의 진노가 참으로 내게서 떠났다 하거니와 보라 네 말이 나는 죄를 범하지 아니하였다 하였으므로 내가 너를 심판하리라

죄를 범하지 아니하였다는 사람은 심판 받음

# 애굽을 의지한 결과

(렘 2:36) 네가 어찌하여 네 길을 바꾸어 부지런히 돌아다니느냐 네가 앗수르로 말미암아 수치를 당함 같이 또한 애굽으로 말미암아 수치를 당할 것이라

애굽에 의해 왕위에 올랐다고 애굽을 의지하면 수치를 당함

# 사람을 의지하면 안 됨

(렘 2:37) 네가 두 손으로 네 머리를 싸고 거기서도 나가리니 이는 네가 의지하는 자들을 나 여호와가 버렸으므로 네가 그들로 말미암아 형통하지 못할 것임이라

(렘 17:5) 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 무릇 사람을 믿으며 육신으로 그의 힘을 삼고 마음이 여호와에게서 떠난 그 사람은 저주를 받을 것이라

(사 2:22) 너희는 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있나니 셈할 가치가 어디 있느냐

# 눈물의 선지자

예레미야의 Pathos를 느끼면서 선지자의 기별을 읽어야 함