만왕의 왕: 멜기세덱 친구(동류)
계20:4
만왕의 왕과 더불어 보좌에 앉은 자들은 2가지에 대하여 죽임을 당하여 이긴 자들이다.
이 죽음은 만왕의 왕으로 승귀하신 맏아들께서 동일하게 죽임을 당하시고 이긴 자가 되신 것이다.
“예수를 증언함과 하나님의 말씀 때문에 목 베임을 당한 자들” 이다.
계14:12-13 “성도들의 인내가 여기 있나니 그들은 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지키는 자니라”
계12:17“용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들과 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 서 있더라”
예수를 증언한다는 것은 예수에 대한 믿음을 지켜냄으로 예수의 증거를 가지는 것이다. 예수에 대한 증거는 예수님께서 부탁(명령)하신 것을 목숨으로 이루어 내는 것이다.
그 부탁은 곧 하나님의 계명을 목숨으로 지키는 것이다. 맏아들 예수께서도 먼저 하나님의 계명을 목숨으로 지켜내시고 마침내 하나님 보좌 우편에 앉으셨다.(히5:4-10,12:1-2,빌2:5-11)
-하나님의 계명은 무엇인가?
마22:34-40 한 율법사가 율법 중에서 어느 계명이 크냐고 주님께 물었다. 주님은 하나님을 사랑하고 이웃(형제)을 사랑하는 것이 온 율법의 기본, 으뜸, 요약이라고 답하셨다.
하나님을 사랑하는 것과 하나님 아버지에게서 나온 한 형제를 사랑하는 것이 별개가 아닌 하나의 계명이라고 답하신다.
요일4:19-21“누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라 우리가 이 계명을 주께 받았으니”
- 이 계명을 언제 받았는가?
요13:34-35 “새 계명을 너희에게 주노니 서로사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라”
요15:10-15 “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니 너희는 내가 명하는 대로 행하며 곧 나의 친구라”
- 하나님의 계명을 맏아들 예수님의 부탁과 명령대로 지켜내는 자라야 만왕의 왕이신 주님의 친구가 될 합당한 자가 된다.
- 친구는 헬 “필로스”인데 사랑하는 사람, 좋아하다, 입맞추다 등의 뜻을 가진다. “필로스”는 단순히 가깝게 지내는 지인이나 아는 사람 중에 한 사람 정도의 의미가 아니다.
“필로스”는 친구와 뜻을 같이하며 그 뜻을 위하여 친구와 목숨을 함께 하는 자이다.
“필로스” 입맞추다는 의미는 함께 식사를 한다는 뜻이며 단순한 한 끼 식사를 함께 먹는 의미가 아닌 하나의 목적과 뜻을 나눠 목숨으로 함께 한다는 뜻이다.
- 그러므로 7교회(계12:17“여자”)에서 이기는 자는 “그 이름을 내 아버지 앞과 그의 천사들 앞에서 시인”(계3:5)하여 주시겠다고 하신다.
“그와 더불어 먹고 그는 나와 더불어 먹으리라 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를”(계3:20-21)
- 요15:10-15 “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라/ 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니 너희는 내가 명하는 대로 행하며 곧 나의 친구라”
만왕의 왕의 친구(필로스)가 되는 자가 왕의 동료가 되는 것이다.
계20:4-6 “살아서 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇하니/ 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라”
요21:15-17 “나를 더 사랑하느냐”
주님은 베드로에게 세 번 사랑하느냐 물으신다.
첫 번째 물으실 때 “이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐” 하신다. 여기서 사랑이라는 단어는 “아가파스(아가페)”이다. 베드로는 주님을 사랑한다는 단어를 “필로스”로 대답한다. 주님은 두 번째도 “아가파스”로 물으셨고 베드로도 “필로스”로 대답한다. 세 번째는 주님께서 “아가파스”가 아닌 “필로스”로 나를 사랑하느냐고 물으셨고 베드로는 근심하며 “필로스” 대답한다.
-사랑을 그리스적인 개념으로 아가파스, 필로스, 에로스 나눠서 이야기한다. 그리고 신적인 사랑, 우정, 남녀간의 사랑으로 구분한다. 그러나 그 사랑이 무엇이든 간에 구분되지 않는 동일한 의미가 있다. 진정한 사랑은 그것이 무엇이든 목숨을 걸고 목숨을 다하는 것이다. 하나님을 어떻게 사랑해야 하는가? “마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여” 사랑해야 사랑하는 것이다. 친구와의 사랑, 남녀간의 사랑도 마찬가지이다.
주님은 베드로에게 “이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐” 고 물으신다. 이 사람들이란 함께 예수님을 버리고 함께 갈릴리바다에서 물고기 잡고 있었던 제자들이다.(요21:2)
베드로는 전에 주님께 “주는 그리스도시오 살아계신 하나님의 아들”이라고 고백했었다.(마16:16
요11:27)
즉 베드로에게 나를 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 사랑할 하나님으로 믿느냐고 물으시는 것이다. 베드로는 그 물음에 “필로스”로 대답한 것이며, 마지막 세 번째 질문을 주님께서 “필로스”로 물으신 것은 베드로가 주님의 진정한 친구가 되기를 원하셨기 때문이다. 그 친구는 “친구를 위하여 자기 목숨을 버리”는 자이다. 주님은 베드로에게 친구가 될 수 없는 하나님이 아닌 친구가 될 수 있는 친구가 되기를 원하신 것이다.
“이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인의 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라”
종은 주종의 관계를 의미한다. 즉 하나님과 관계를 의미한다. 그러나 이제는 종이 아닌 친구라 하신다. 즉 만왕의 왕과 더불어 같은 옷을 입고 같이 다니며 같이 먹으며 같은 자리에 앉는 친구를 원하신다.
그 친구는 주님이 그러하셨던 것처럼 목숨으로 형제를 사랑하는 자이다.
-형제 사랑을 어떻게 해야 하는가?
롬12:14-21, 13:8-10, 14:1,13, 15:1-7,
골3:10-15, 갈6:1-
-“헤타이오스” / 친구
마20:13“주인이 그 중의 한 사람에게 대답하여 이르되 친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라”
마22:12 “이르되 친구여 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐”
마26:50 “예수께서 이르시되 친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라”
“헤타이오스”라는 친구라는 단어는 마태복음에서만 3회 기록되었다. “헤타이오스”는 “필로스”와 다른 의미를 가졌다. “헤타이오스”는 친구의 뜻을 모르는 자이며 친구와 함께 목숨을 함께 하지 않는 자를 부르는 단어이다.
2. “또 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니하고 그들의 이마와 손에 그의 표를 받지 아니한 자들”이 만왕의 왕과 더불어 보좌에 앉을 자들이다. 그렇다면 짐승과 그의 우상에게 경배하지 아니함으로 죽임을 당하는 것은 무엇을 의미하는가?
- 짐승은 한마디로 적그리스도를 뜻하는데
적그리스도는 그리스도를 대신하는 자, 그리스도를 대적하는 자이다. 그리스도(메시야)를 대신한다는 것은 그리스도의 자리가 자신이 앉는다는 것이다.
적그리스도는 사단이요 마귀이다. 사단은 사14:12-14, 겔28 에 하나님의 자리에 자신이 앉으려고 했다. 자신이 머리가 되어 살고 모든 사람위에 머리가 되려고 했다.
에덴동산에서 아담을 미혹했던 것도 그러하다.
창3:1-5“그것을 먹는 날에서는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어”
-맏아들 예수님은 이 땅에 사람의 모양으로 오실 때 “하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고” 오셨다. 빌2:5-8
또한 공생애 모든 기간을 자신이 머리가 되어 행하시는 것이 아닌 오직 하나님을 머리로 하여 사시는 훈련을 하셨다.
요5:19-20,30, 8:28-29, 눅22:42-44
맏아들 예수께서 2가지에 대하여 공생애 기간동안 이기심으로 하나님 보좌 우편에 앉으신 것이다.
이 모든 것이 하나님의 비밀인 그리스도를 이루는 것이다.
엡3:2-3 “내가 그리스도의 비밀을 깨달은 것 을 너희가 알 수 있으리라”
골2:2 “하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하 려 함이니”
고전12:12-13