●●以心之不能自謀 使性身歸之凡​ 人之沒久矣(이심지불능자모 사성신귀지범 인지몰구의)

[석수]

무체법경 17~18 페이지


以心之不能自謀 使性身歸之凡 ​人之沒久矣
이심지불능자모 사성신귀지범 인지몰구의

마음이 능히 스스로 도모하지 못함으로써 성품과 몸으로 하여금 평범함으로 돌아가게 하니 사람들이 몰락한지 오래되었다


故聖師之, 以自性自覺, 爲捨凡​, 至天之一大宗法者, 盖以是也.
고성사지 이자성자각 위사범 지천지일대종법자 개이이야

고로 성사님이 자성자각함으로써 범인을 버리고 하늘의 하나님 큰 근본법에 이른 것은 전부 이로 인함이다




以心之不能自謀 使性身歸之凡 ​


人之沒久矣 (인지몰구의)
사람이 몰락한지 오래되었다.



1. 한자 뜻풀이 (以心之不能自募)

以 (이): ~로써, ~에 의지하여
心 (심): 마음
之 (지): 어조사 (것, ~의)
不 (불): 아니(불)
能 (능): 능하다, 할 수 있다
自 (자): 스스로
募 (모): 모으다, 구하다




​1. 한자 풀이

​使 (사): ~로 하여금 하게 하다 (사역)
​性 (성): 본성, 타고난 성품
​身 (신): 몸, 자신, 형체
​歸 (귀): 돌아가다, 귀착하다
​之 (지): ~에 (처소격 조사), 어조사 어(於)와 동일 용법
​凡 (범): 평범함, 보통, 꾸밈없는 근본

​2. 문장 해석
​직역하자면 **"성품과 몸으로 하여금 평범함(근본)으로 돌아가게 하라"**는 뜻입니다.



**‘使性身歸之凡(사성신귀지범)’**을 한문 문법 구조에 따라 체계적으로 분석해 드리겠습니다.
​이 문장은 전형적인 사역문(使役文) 구조를 취하고 있습니다.
​1. 문장 구조 분석: 사역문
​한문에서 **‘使(사)’**는 뒤에 오는 대상에게 특정한 동작을 하도록 시키는 역할을 합니다.
​술어(사역동사): 使 (사) — ~로 하여금 ~하게 하다
​의미상 주어(겸어): 性身 (성신) — 성품과 몸이
​의미상 술어: 歸之凡 (귀지범) — 평범함(근본)으로 돌아가다
​구조 요약: [使] + [A(객체)] + [B(동작/상태)] = "A로 하여금 B하게 하다"
​2. 성분별 상세 풀이
​① 使 (사) - 사역 보조동사
​문장 맨 앞에 위치하여 전체 문장을 명령, 권유, 혹은 당연한 이치를 나타내는 사역형으로 만듭니다.
​② 性身 (성신) - 명사구 (겸어)
​**性(성품 성)**과 **身(몸 신)**이 결합된 형태입니다.
​문법적으로는 '使'의 목적어이면서, 동시에 뒤에 오는 '歸'의 주체가 되는 겸어(兼語) 역할을 합니다.
​즉, "성품과 몸이 (돌아가도록 시키다)"라는 뜻이 됩니다.
​③ 歸 (귀) - 자동사
​"돌아가다", "귀착하다"라는 뜻의 동사입니다. 이 문장의 핵심 동작입니다.
​④ 之 (지) - 구조 조사 (주격 또는 한정)
​여기서 **'之'**의 쓰임은 두 가지로 해석될 수 있으나, 문맥상 가장 매끄러운 해석은 다음과 같습니다.
​주격 조사적 쓰임: "성품과 몸이 평범함에(之) 돌아가다" 혹은 "성품과 몸이(之) 평범함으로 돌아가다"로 보아 주어와 술어 사이의 관계를 긴밀하게 연결합니다.
​대명사/강조: 간혹 '之'가 뒤의 '凡'을 수식하여 "그 근본(평범함)으로"라는 의미를 보충하기도 합니다.
​⑤ 凡 (범) - 명사 (목적지)
​동사 '歸'가 향하는 도착점입니다.
​보통 형용사(평범하다)로 쓰이지만, 여기서는 '평범한 상태', '근본', '바탕'이라는 의미의 명사로 쓰였습니다.




1. 以心之不能自謀 (이심지불능자모)
​해석: 마음이 스스로 도모할(다스릴) 수 없기 때문에
​以 (이): 원인이나 이유를 나타내는 접속사 (~ 때문에)
​心之 (심지): '心'은 주어, '之'는 주격 조사입니다. 한문에서 주어와 술어 사이에 '之'를 넣어 문장을 명사절로 만듭니다. (마음이)
​不能 (불능): 할 수 없다. (조동사)
​自謀 (자모): 스스로(自) 꾀하다/도모하다(謀). 자기 자신을 다스리거나 통제한다는 뜻입니다.

​2. 使性身歸之凡 (사성신귀지범)

​해석: (그리하여) 성품과 몸으로 하여금 평범함(근본)으로 돌아가게 하라
​使 (사): 사역동사 (~하게 하다)
​性身 (성신): 성품과 몸. '使'의 목적어이자 '歸'의 주체입니다. (성품과 몸이)
​歸 (귀): 돌아가다. (술어)
​之 (지): 여기서는 '~에 "라는' 처소격 어조사(於) 역할을 합니다.
​凡 (범): 평범함, 꾸밈없는 근본.

​3. 人之沒久矣 (인지몰구의)
​해석: 사람이 (본래의 모습을) 잃어버린 지 오래되었다
​人之 (인지): '人'은 주어, '之'는 주격 조사입니다. 1번 문장의 '心之'와 같은 구조입니다. (사람이)
​沒 (몰): 빠지다, 가라앉다, 혹은 사라지다/죽다. 여기서는 본성이나 도(道)를 잃어버렸음을 의미합니다.
​久矣 (구의): '오래되었구나!' '久'는 형용사(오래되다), '矣'는 완료와 감탄을 나타내는 어조사입니다.

​💡 종합적인 문법 흐름과 의미

​이 세 구절은 다음과 같은 논리로 연결됩니다.
​원인 (以): 인간의 마음은 스스로를 온전히 통제하거나 다스리는 데 한계가 있습니다.
​결과 (使): 그래서 타고난 성품과 육신을 평범한 근본 상태(凡)로 돌아가게 합니다.
​평가 (人之...): 슬프게도 사람들이 이러한 본래의 면목을 잃어버린 지 이미 너무나 오래되었습니다.