<p style="text-align: start;"><b><span data-ke-size="size18"><<span style="color: #ee2323;"><u>이 카페의 모든 게시물</u>은 복사ㆍ절취(캡쳐 포함)ㆍ이동이 엄격히 금지되어 있습니다. 아울러 게시물의 내용은 필자의 판단에 따라 언제라도 수정ㆍ보완ㆍ변경ㆍ삭제될 수 있음을 알려 드립니다.</span>></span></b></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;">小宗(中) 결성에 대하여</span></b></span></p><p style="text-align: start;"><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;"> </span></b></span></p><p style="text-align: start;"><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;">조선시대 가족제도의 핵심은 종법(宗法)에 근거한 적장자상속(嫡長子相續)입니다. 그래서 적장자손(嫡長子孫)을 종자(宗子)라고 합니다. 특히  조상에 대한 제사는 대종(大宗)이든 소종(小宗)이든 적장자손이 영구적으로 승계하는 적장승조주의(嫡長承祧主義)에 기반해 왔습니다. 宗子는 대대로 가계(家系)와 제사를 이어 가야 할 의무와 특권을 동시에 지닙니다. 宗子의 개념에는 장자(長子)는 물론 독자(獨子)ㆍ양자(養子)도 포함됩니다.</span></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;">(1) 長子는 대대로 가계와 제사를 계승해야 할 의무와 특권을 동시에 지니기 때문에 원칙적으로 별도의 종(宗)(즉 파派)을 결성하여 시조(즉 파조派祖)가 될 수 없습니다. 長子가 새로운 宗(派)을 결성하여 시조(파조)가 되는 것은 이른바 '숭조(崇祖)' 정신을 정면으로 위배하는 행위로 볼 수 있을 것입니다. </span></b></span><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;">예를 들어, 장자(종자)이신 5세 문정공(휘 상충尙衷)을 파조로 하여 별도의 새로운 宗(派)을 결성한다면 4세 밀직공ㆍ3세 진사공(참의공)ㆍ2세 급제공ㆍ1세(시조) 호장공께서는 어떻게 되시겠습니까? 밀직공의 차자이신 판서공(휘 상진尙眞)(과 그 후손)께서 대종(大宗)을 이어가야 할까요? 혹은 4세 밀직공께서는 무후(?)가 되시고, 아우(?)이신 현장공(휘 려麗)(과 그 후손)께서 대종(大宗)을 이어가야 할까요?</span></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;">(2) 獨子의 경우도 마찬가지입니다. 만약 6세 평도공(휘 은訔)을 파조로 하여 '평도공파'(!?)를 새롭게 결성한다면 어떤 일이 일어날까요? 한번 상상해 보시기 바랍니다.</span></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;">(3) 養子의 경우는 두말할 것도 없습니다. 입후(立后) 제도 자체가 가계 계승자를 들이는 것인데 그것을 무시하고 양자 스스로 종(파)을 만들어 파조가 된다면 입양 자체를 무효화하는 것이니, 이 역시 인륜을 저버린 행위로 볼 수밖에 없을 것입니다. 물론 파양(罷養)을 통해 본생(本生)으로 돌아갔다면 문제가 되지 않겠지만 말입니다.</span></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;"><span style="color: #781b33;">유의사항</span>:</span></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;">①시간보(始刊譜)인 임오보(1642)를 살펴보면, 13대(代)가 시작되는 첫머리에 <참판박규장자사직병문파(參判朴葵長子司直秉文派)>라는 기록이 나옵니다. 이를 보고 일각에서 長子도 派를 결성할 수 있다고 생각하시는 분들이 계실지 모르지만 이는 오해입니다. 임오보의 이 기록은 별도의 宗(소종=파)의 개념이 아니라 자손록에서 누가 누구의 후손인지를 분간하기 위한 방편일 뿐입니다. 수많은 후손들을 등재하는 세보(족보)에서는 이러한 구분을 하지 않으면 열람의 극심한 불편이 일어날 것입니다. (<span style="color: #781b33;">참고</span>: 별도의 소종(小宗)을 결성하는 것이 아니라 일상에서 단순히 누구누구의 후손임을 배타적으로 나타내기 위해 'OO公后'ㆍ'OO公 □세손' 등의 표현을 사용하는 것은 무방하다고 봅니다.)</span></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;">②물론 長子가 가계 상속을 포기하고 자신으로 하나의 종(宗)(소종小宗=파派)을 따로 만드는 것이 절대 불가능하지는 않았던 것으로 보입니다. 다음은 </span></b></span><span data-ke-size="size18"><b><span style="color: #000000;">『대전후속록(大典後續錄)』에 나오는 예외 규정입니다.</span></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"><b><<span style="background-color: #ffffff;"><span style="color: #781b33;">凡嫡長子無後者, 以同宗近屬立後, <u><span style="color: #ee2323;">欲以身別爲一宗, 則雖疎屬聽</span></u>。</span>(<span style="color: #1b711d;">무릇 적장자로 후사가 없는 자는 동종의 가까운 친속으로 후사를 세우되, <u><span style="color: #ee2323;">자신으로 하나의 종(宗)(소종小宗)을 따로 만들려고 하면, 먼 친속으로 후사를 삼더라도 들어준다</span></u>.</span>)</span>></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;" data-ke-size="size18"><b>위에서 말하는 '근속近屬'은 할아버지가 같은 경우(즉 아우의 아들: 질자姪子)를 의미하고, '소속疎屬'은 증조가 같은 경우(즉 종형제의 아들)를 의미합니다(<span style="color: #781b33;">참고</span>: 재종질(7촌 조카)이나 3종질(9촌 조카)을 후사로 삼으려면 국왕의 특지를 받아야 한다고 했습니다. 그러나 조선시대 입후제도는 법전의 규정과는 달리 무질서하게 이루어진 경우가 많았던 것으로 보입니다).</b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><span style="color: #000000;"><b><span data-ke-size="size18">끝으로 한 마디 보탭니다. 뛰어난 조상의 후손임을 내세우고 싶어 하는 마음은 충분히 이해할 만하지만, 후손들의 욕심 때문에 오히려 선조를 욕보이는 일은 없어야 할 것입니다. 그것은 '숭조(崇祖)'가 아니라 '숭기(崇己)'(?!)일 뿐입니다. '국반(國班)'임을 내세우는 집안에서는 더욱 삼가야 할 일이 아닌가 싶습니다. 終</span></b></span></p><p style="text-align: start;"> </p><p style="text-align: start;"><b><span data-ke-size="size18"><<span style="color: #ee2323;"><u>이 카페의 모든 게시물</u>은 복사ㆍ절취(캡쳐 포함)ㆍ이동이 엄격히 금지되어 있습니다. 아울러 게시물의 내용은 필자의 판단에 따라 언제라도 수정ㆍ보완ㆍ변경ㆍ삭제될 수 있음을 알려 드립니다.</span>></span></b></p>
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