짧은 글 긴 여운(2탄)+♬♬등대지기♬♬

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 짧은 글 긴 여운! (501번에서-1000번까지)

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짧은 글 긴 여운 (2) (lasting significant meanings in short words) 경북 구미 경구고등학교 교감 이 구 동 훌륭한 분들은 대개 어릴 적부터 자라는 과정에서 늘 훌륭한 지도자가 있어 마음속에 살아 움직이는 자애로움을 키웠거나 가슴으로부터 우러나오는 솔선 수범이 습관적인 행동으로 체득된 것이라는 걸 쉽게 발견할 수 있다. 유태인의 불후의 명저라고 소개하는「탈무드」에 의하면, 사람이 죽을 때까지 동행해 줄 수 있는 것은 재산도 친척도 아니며 단지 친절과 선행이라고 했다. 유태인의 친절과 선행은 언제나 공공적 성격을 나타내는 것이다. 이 점이 우리의 옛날 이야기 속에 나오는 勸善懲惡의 내용과 차이가 난다. 선행의 결과 물질적인 보상으로 많은 재물을 얻어 잘 살게 된다는 결론을 맺게 되는 것보다 정신적인 보상으로 지혜를 얻게 된다는 내용들은 되새겨 봄직하다. 위에서 언급한 친절과 선행은 어릴 적부터 감성적으로 형성케 하여 이성적인 판단과 가치관으로 연결시켜 행동으로 습관화 될 수 있도록 지도해야 할 과제이다. 그러므로 어린이들이나 자라나는 학생들에게 성현들의 짧은 글이나 명언들을 어릴 적부터 들려주거나 읽고 생각하게 함으로써 감성적인 행동에 자극을 줄 수 있는 계기를 마련하거나 교육적으로 이용할 필요성을 느끼게 되었다. 우리 선조들 할아버지 할머니 아버지 어머니가 들려주시던 속담에 “세 살 버릇 여든 간다.”, “바늘 도둑이 소 도둑 된다.”, ”못된 송아지 엉덩이에 뿔난다.“ 혹은 ”말이 씨가 된다.“, ”원해서 짊어진 짐인 데 바위가 무거우랴!“ 등은 긴 설명이 필요 없는 조상들이 전해준 지혜가 담긴 명언 명구이다. 하지만 이런 것 대신에 “제발 공부 좀 열심히 해라”, “수학, 과학, 영어성적이 말이 아니니 정신 좀 바짝 차려!”, “너 형은 잘하는데 너는 왜 이 모양이야!”, “오락하지 마라, TV 제발 보지 말거라.” 등은 생각과 지혜가 함축되어 있지 않은 듯하다. A. 링컨 대통령이 말한 “국민에 의한, 국민을 위한, 국민의 정부”라는 짧은 글귀는 민주정치의 명확한 개념을 밝혀주는 데 멋진 명언이 되어버렸으며, 후르시쵸프 수상의 “정치인이란 강이 없는 곳에 다리를 건설해 주겠다고 약속하는 사람”, 소크라테스의 “너 자신의 무지를 깨달아라.”란 말이나, 드골 대통령의 “프랑스는 위대함이 없으면 프랑스일 수 없다.”라든지 J. F. 케네디 대통령이 말한 “조국이 당신을 위해 무엇을 할 수 있는가 묻지 말고, 당신이 조국을 위해 무엇을 할 수 있는가 물어라”는 등은 더 이상 설명을 하지 않더라도 너무나 감명을 많이 준 지혜와 기지가 번득이는 짧은 글귀의 표현들이다. 이런 짧은 글과 말들을 한데 모아 정리해 둔다면 좋은 생활의 길잡이가 되고 우리들의 마음에 긴 여운을 남기고 나아가 마음의 양식이 될 것 같았다. 어린 아이들 혹은 학생들이나 일반인들에게까지 생활현장의 지혜로운 문구로 활용된다면 참 좋겠다는 생각을 늘 해 오던 중 동료 및 선후배 선생님들의 부탁과 도움으로 감히 용기를 내어 정리해 공급하겠다는 마음으로 시작하였습니다. 잘 활용해 주시기 바라며 조금이라도 교육 및 생활현장에서 도움 된다면 더 없는 영광과 기쁨이 되겠습니다. (여기엔 501번부터 1000번까지의 자료입니다.) 501 : 수고와 노동이 없이 구해질 수 있는 것 치고 참으로 가치 있는 것은 없다.- (J. 에디슨) (There is noting truly valuable which can be purchased without pains and labour.) 502 : 근심 걱정을 치료하는 데는 위스키보다 일이 낫다.- (T. A. 에디슨) (As a cure for worrying, work is better than whiskey.) 503 : 신용을 잃은 자는 더 이상 잃어버릴 것이 없다.- (푸불리우스 시루스) (He who loses credit can lose nothing further.) 504 : 자기자신을 신용하지 않는 사람은 누구도 진정으로 신용할 수 없다.- (레츠 樞機卿) (A man who doesn't trust himself can never really trust anyone else.) 505 : 우물이 마르기까지는 우물의 가치를 모른다.- (T. 풀러, B. 프랭크린) (We never know the worth of water till the well is dry.) 506 : 천하의 모든 물건 중에서 내 몸보다 더 소중한 것이 없다. 그런데 이 몸은 부모가 주신 것이다. (天下之物 莫貴於吾身 而吾身 乃父母之所有也)- (李珥 <擊蒙要訣; 事親章 第五> 507 : 입이란 재앙과 복이 드나드는 문이니, 가히 삼가지 않을 수 있으랴. (口者禍福之門 不可不愼與)- 朴英 <宋堂集; 口戒> 508 : 미련한 자의 마음은 그의 입 속에 있지만. 현명한 자의 입은 그의 마음 속에 있다. (The heart of the fool is in his mouth, but the mouth of the wise man is in his heart.) - B. 프랭크린 <가난한 리처드> 509 : 두 귀와 한 입을 가진 것은 많이 듣되 적게 말하도록 하기 위함이다.- (제논) (We have two ears and one mouth that we may listen the more and talk the less.) 510 : 사람의 입을 굴복시키기는 쉬워도 그의 마음을 굴복시키기는 쉽지 않다. (能勝人之口 不能服人之心)-( 壯者 <壯者; 雜篇 第 33 天下> 511 : 인간의 타고난 바탕은, 당해보지 않은 위급한 일 속에서도 정신이 있는가로서 시험된다.- (로우얼) (It is by presence of mind in untried emergencies that the native metal of a man is tested) 512 : 달이 연못을 비침에 둘이 아니요, 연못이 달을 비침에 하나가 아니니. 둘도 아니고 하나도 아님이여, 곧 마음이로다. (月映潭兮非二 潭映月兮 非一 非二非一卽心)- (普愚) <太古和尙語錄; 月潭>) 513 : 마음 바탕이 밝으면 어두운 방안에도 푸른 하늘이 있고. 생각머리가 어두우면 백일 아래라도 도깨비가 나타난다. (心體光明 暗室中有靑天 念頭暗昧 白日下生厲鬼)-(洪自誠 <菜根譚> 514 : 하나의 착한 마음은, 이 세상의 모든 머리보다 낫다.- (벌워 리튼) <父子義를 끊은 사람> (A good heart is better than all the heads in the world.) 515 : 온 천하를 펼쳐 새장으로 삼고, 모든 강과 바다를 엮어 그물로 삼으면, 어찌 고기를 놓친다 새를 날린다 하는 걱정이 있으랴. (張天下而爲之籠 因江海以爲罟 又何亡魚失鳥之有乎)- (准南子) <准南子 原道訓) 516 : 뜨거움은 반드시 없앨 수 없지만 뜨겁기에 괴로워하는 이 마음을 없애면 몸이 항상 서늘한 高臺에 있을 것이요. 가난을 반드시 쫓을 수 없으되 가난을 근심하는 그 생각을 쫓으면 마음이 항상 안락한 집 속에 살 것이다. (熱不必除 而除此熱腦 身常在淸涼臺上 窮不可遺 而遺此窮愁 心常居安樂窩中)- 洪子誠 <菜根譚> 517 : 몸에 익으면 마음이 밖으로 달아나지 않고, 마음에 익으면 몸 또한 스스로 옳게 행동하여진다. (身之熟矣 心不外馳 心之熟而 身自措宣)- (盧守愼) <蘇薺集 ; 時習箴> 518 : 마음만이 자기의 주인이니, 남이 어찌 내 주인 될 수 있으랴. 스스로 주인 된 이는 영원한 진리를 얻으리라. (自己心爲師 不隨他爲師 自己爲師者 獲眞智人法) -<法句經 第12章 160> 519 : 마음이 어둡고 산란할 때는 가다듬을 즐 알아야 하고, 마음이 긴장하고 딱딱할 때는 놓아버릴 줄 알아야 한다. 그렇지 못하면 어두운 마음을 고칠지라도 흔들리는 마음에 다시 병들기 쉽다. (念頭昏散處 要知提醒 念頭契緊時 要知放下 不然恐去昏昏之病 又來憧憧之擾矣)-(洪子誠) <菜根譚> 520 : 유익한 즐거움이 셋 있고 해로운 즐거움이 셋 있느니라. 禮樂에 맞추기를 즐거워하고 남의 좋은 점 말하기를 즐거워하고 賢明한 벗 많이 갖기를 즐거워함은 有益하며, 교만하게 굴기를 즐거워하고 방탕하게 노는 것을 즐거워하고 놀이하는 것을 즐거워함은 해로우니라. (益者三樂 損者三樂 樂節禮樂 樂道人之善 樂多賢友益矣 樂驕樂 樂佚遊 樂宴樂 損矣)-(孔子)<論語:季氏篇> 521 : 마음이 기쁘면 얼굴빛이 아름다워 진다.- J. 데이비스 <바보의 천벌> (The joy of the heart fairly colours the face.) 522 : 마냥 슬픔에 잠긴다는 것은 위험한 것이다. 勇氣를 앗아갈뿐더러, 회복하려는 意慾마저 잃게 하기 때문이다.- (아미엘)<日記> (It is dangerous to abandon one's self to the luxury of grief: it deprives one of courage, and even of the wish for recovery.) 523 : 자기 슬픔을 털어놓는 자는 슬픔을 치료하는 약도 곧잘 찾아낸다.- (스펜서)<妖精女王> (He oft finds medcine who his grief imparts.) 524 : 지나간 슬픔에 새 눈물을 낭비하지 말라.- 에우리피데스<알랙산데르> (Waste not fresh tears over old griefs.) 525 : 현명한 사람은 슬픔을 스승으로 삼는다.- 바이런<맨프레드> (Grief should be the instructor of the wise.) 526 : 슬픔을 나누면 반으로 줄지만, 기쁨을 나누면 배로 는다.- (J. 레이) <영국 격언집> (A sorrow that's is shared is but half a trouble, But a joy that's shared is a joy made double) 527 : 자기 분노의 물결을 막으려고 노력하지 않는 자는, 고삐도 없이 野生馬를 타는 셈이다. (He that strives not to stem his anger's tide,/Does a wild horse without a bridle ride.) - C. 시버 <사랑의 마지막 계교> 528 : 愛慾보다 더한 불길은 없고. 성냄보다 더한 毒藥은 없다. 肉體보다 더한 苦惱는 없고, 安靜보다 더한 즐거움은 없다. (熱無過淫 毒無過怒 苦無過身 樂無過滅)- <法句經; 第15章 202> 529 : 德性만이 진실한 高潔이다. (Virtue alone is true nobility.)- W. 기포드 <유베날릿 번역 전집> 530 : 義로운 선비는 千乘을 사양하고, 貪慾한 사람은 한 푼의 돈으로 다툰다. 인품이야 하늘과 땅의 사이로되, 명예를 좋아함은 財利를 좋아함과 다름이 없다. 天子는 나라를 다스림에 생각을 괴롭히고, 거지는 음식을 얻으려고 부르짖는다. 身分은 하늘과 땅 사이지만 초조한 생각은 애타는 소리와 무엇이 다르랴. (烈士讓千乘 貪夫爭一文 人品星淵也 而好名不殊好利 天子營家國 乞人號饔殖 位分霄壤也 而焦思何異焦聲)- (洪自誠)<採根譚> 531 : 주머니가 비어있는 나그네는 도둑과 마주쳐도 노래를 부른다.- (베날리스)<풍자시집> (The traveller with empty pockets will sing even in the robber's face.) 532 : 고통 뒤에 쾌락이 따르지 않는다면 누가 고통을 참겠는가?- S. 존슨 <아이들러>誌 (If pleasure was not followed by pain, who would forbear it?) 533 : 滿足은 연료를 더 넣는데 있지 않고, 불을 좀 빼내는 데 있다. 만족은 財産을 늘리는데 있지 않고, 인간의 慾望을 감하는 데 있다.- (T. 풀러) <聖地> (Contentment consisted not in adding more fuel, but in taking away some fire; not in multiplying of wealth, but in subtracting men's desires.) 534 : 天下에 道가 행해지면 軍馬는 해산되어 농사에 쓰이게 되지만, 천하에 도가 행해지지 않을 때는, 군마가 도성 교외에서 새끼를 날 것이다. 죄는 욕심보다 더 큰 것이 없고, 불행은 만족할 줄 모르는 것보다 더 큰 것이 없고, 허물은 획득 욕 보다 더 큰 것이 없다, 그러므로 만족할 줄 아는 만족은 항상 넉넉한 것이다.- (老子) <老子; 第46章> (天下有道 ?走馬異糞 天下無道 戌馬生於郊 罪莫大於可欲 禍莫大於不知足 咎莫大於欲得 故知足之足常足矣) * 咎 : 허물 구, * ? : 골곡+우부방인 자임 535 : 명랑한 표정은 밥상을 진수성찬으로 만든다.- (G. 허버트)<名弓> (A cheerful look makes a dish a feast.) 536 : 白頭山이 다하도록 칼을 갈고 豆滿江이 마르도록 말을 먹이리, 사나이 2십에 나라를 못 지키면 훗날 그 누가 丈夫라 하리.- (南怡)<北征時作> (白頭山石馬刀盡 豆滿江水飮馬無 男兒二十未平國 後世誰稱大丈夫) 537 : 많이 지닌 자는 두텁게 잃나니, 그러므로 富는 가난함의 근심 없음만 같지 못하다. 높이 걷는 자는 빨리 쓰러지나니. 그러므로 貴는 賤함의 항상 편안함만 같지 못하다.- (洪子誠) <菜根譚> (多藏者厚亡 故 知富不如貧之無慮 高步者疾縣 故知貴不如賤之常安) 538 : 남의 부유함을 부러워하지 않고, 나의 가난을 한탄하지 않으며, 오직 삼가야 할 것은 탐욕, 두려워 할 것은 교만이다.- (코바야시 잇사)<小林一茶> 539 : 착한 것이면 작다 해서 아니 하지 말고,. 악한 것이면 작더라도 하지 말라. (勿以善小而不爲 勿而惡小而爲之)- (劉備)<明心寶鑑; 繼善篇) 540 : 美德과 惡德 사이에는 결코 한 순간의 休戰도 없다. 善은 결코 실패하지 않는 유일한 投資이다. (There is never an instant's truce between virtue and vice. Goodness is the only investment that never fails.)- H. D. 도로우 <월든 숲속의 생활> 541 : 안심하면서 먹는 한 조각의 빵이, 근심하면서 같이 먹는 잔치보다 낫다.- 아이소프스 <도시의 쥐와 시골의 쥐> (A crust eaten in peace is better than a banquet partaken in anxiety.) 542 : 德性은 勞苦에서 생긴다.-(Virtue proceeds through toil.)- 에우리피데스<헤라클리테스> 543 : 덕을 지키되 크지 못하고 도를 믿되 두텁지 못하다면, 살되 어찌 살아 있다 할 수 있으며. 죽되 어찌 죽었다 할 수 있으랴. (執德不弘 信道不篤 焉能爲有 焉能爲亡)- (子張)<論語; 子張篇) 544 : 誠實과 信義를 중히 여기며, 正義를 따름이 德을 높이는 일이다.- (孔子)<論語; 顔淵篇> 545 : 銀과 金만이 유일한 주화가 아니다. 德性 역시 전 세계에서 통용된다.- (에우리피데스) <오이디푸스> (Silver and gold are not the only coin; virtue too passes current all over the world.) 546 : 德이 있으면 威嚴이 있다. (有其德 則 有其儀)- (宋翼弼)<龜峯集; 威儀) 547 : 德性은 그것만으로도 幸福하기에 충분하다.(Virtue was sufficient of herself for happiness.) 548 : 꽃향기는 바람을 거슬러 퍼지지 못한다. 설사 芙蓉이나 梅檀香도 매한가지다. 그러나 德의 향기는 바람을 거슬러 퍼지나니. 착한 이의 높은 향기는 이르지 않는 곳이 없도다. (花香不逆風 芙蓉梅檀香 德香逆風薰 德人偏聞香)- <法句經 第 4 章 54> 549 : 德性은 세상의 지식보다 얻기가 더 어렵다. 그리고 젊은 사람이 잃게 되면 좀처럼 회복할 수 없다. (Virtue is harder to got than knowledge of the world; and, if lost in a young man, is seldom recovered.)- (J. 로크) <敎育에 관한 몇 가지 생각> 550 : 좋은 친구와 충분한 論議는 德行의 진짜 원동력이다.- (I. 월튼)<낚시 대전> (Good company and good discourse are the very sinews of virtue.) 551 : 덕망이 높은 사람은 외롭지 않다. 반드시 그를 따르는 이웃이 있게 마련이다. (德不孤 必有隣)- (孔子)<論語; 里仁篇> 552 : 화살 만드는 사람이 어찌 갑옷 만드는 사람보다 仁慈하지 못하랴. 그러나 화살 만드는 사람은 사람을 상하지 않게 될까 걱정하며 만들고, 갑옷 만드는 사람은 사람을 상하게 될까 걱정하며 만드느니라.- (孟子)<孟子 ; 公孫丑章句 上> (矢人豈不仁於函人哉 矢人惟恐不傷人函仁惟恐傷人) 553 : 인생의 비결은 자기가 좋아하는 일을 하는 것이 아니라. 해야만 하는 일을 좋아하도록 노력하는 것이다.- (헤시오도스)<神統記> (The secret of life is not to do what one likes, but to try to like that which one has to do.) 554 : 우리가 자연으로부터 받은 수명은 비록 짧은 것이지만, 장 소비된 일생의 기억은 영원하다. (The life given us by nature is short; but the memory of a well-spent life is eternal.) -(키케로)<필립피코의 변호> 555 : 산을 칭찬하되, 낮게 살고, 바다를 찬미하되 육지에서 살라.- G. 허버트 <名弓> (Praise a hill, but keep below;/ Praise the sea, but keep on the land.) 556 : 훌륭하게 사는 자가 오래 사는 것이다. 우리들의 나이란 햇수와 날수와 시간수로 헤아려서는 안 되기 때문이다. (Who well lives, long lives; for this age of ours/ Should not be numbered by years, days, and hours.- 베르타의 領主 <예배주일과 할 일> 557 : 소년은 쉬 늙기 쉽고 배움을 이루기는 어려우니 한 치의 광음도 가벼이 알아서는 안 된다. 연못가 봄풀이 꿈을 깨기도 전에 뜰 앞 오동잎은 뚝뚝 가을의 소리.- 朱子 <朱子 : 卷 二 爲學類) (少年易老學難成 一村光陰不可輕 未覺池塘春草木 階前梧葉已秋聲) 558 : 청춘은 다시 돌아오지 않고 하루에 새벽은 한 번 뿐일세. 좋은 때 부지런히 힘쓸지니 세월은 사람을 기다리지 않는다.-(陶淵明)<古文珍寶> (盛年不重來 一日難再晨 及時當勉勵 歲月不待人) 559 : 노경에 활로를 주는 진정한 방법은, 마음의 청춘을 연장하는 것이다.- (콜린즈)<마을의 희극) (The true way to render age vigorous is to prolong the youth of the mind.) 560 : 불운 속에서 용감해지는 것은 성인으로서의 가치가 있는 것이며, 불운 속에서 현명해지는 것은 운명을 정복하는 것이다.- A. 레플러<紛爭하에서> (To be brave in misfortune is to be worthy of manhood; to be wise in misfortune is to conquer fate.) 561 : 희망과 인내는 만병을 다스리는 두 가지 치료약이니, 역경에 처하여 의지할 가장 믿음직한 자리요, 가장 부드러운 방석이다.- R. (버튼) <우울의 해부> (Hope and patience are two sovereign remedies for all, the surest reposals, the sofest cushions to lean on in adversity.) 562 : 希望 없는 일은 헛수고이고, 目的 없는 희망은 지속할 수 없다.- (S.T. 코올리지)<희망 없는 일> (Work without Hope draws nectar in a sieve, And Hope without an object cannot live.) 563 : 미련한 자는 먼 곳에서 행복을 찾고, 현명한 자는 자기 발 밑에서 행복을 키운다. - J. 오펀하임 <賢人> (The foolish man seeks happiness in the distance;/The wise grows it under his feet.) 564 : 모든 일은 계획으로 시작되고, 노력으로 성취되며, 오만으로 망친다. (事者生於慮 成於無 失於傲)- 管子 <管子 第五篇 乘馬> 565 : 역경은 인간을 부유하게 만들지는 않더라도, 현명하게는 만든다.- (T. 풀러) <金言集> (Adversity makes a man wise, though not rich.) 566 : 苦痛은 인간을 생각하게 만든다. 思考는 인간을 현명하게 만든다. 智慧는 인생을 견딜 만한 것으로 만든다.- (J. 페트릭) <八月 十五夜의 茶집> (Pain makes man think Thought makes man wise Wisdom makes life endurable.) 567 : 君子는 곤궁한 처지에 빠져도 마음이 흔들리지 않는다. 그러나 小人은 곤궁하게 되면 난폭한 생각을 하느니라. (君子困窮 小人窮斯濫矣)- (孔子) <論語 ; 衛靈公篇> 568 : 우리들은 成功에서보다는 失敗에서 더 많은 지혜를 배운다. 우리는 하지 말아야 할 것을 발견함으로써, 해야 할 것을 가끔 발견하게 된다. 따라서 잘못을 저지르지 않은 사람은 아마 발견을 못할 것이다.-(S. 스마일즈)<自助> (We learn wisdom from failure much more than from success. We ofted discover what will do, by finding out what will not do; and probably he who never made a mistake never made a discovery.) 569 : 時間은 인간이 소비할 수 있는 가장 가치 있는 것이다. (Time is the most valuable thing a man can spend.)- (테오프라스투스) <테오프라스투스> 570 : 평범한 사람들은 단지 어떻게 시간을 소비할까 생각하지만, 지성인은 그 시간을 어떻게 사용할까 노력한다.- 쇼펜하우어 <인생의 지혜에 관한 警句集) (Ordinary people think merely how they will spend their time; a man of intellect tries to use it.) 571 : 세월은, 무엇인가를 매일같이 훔쳐간다. 그리하여 마침내는 우리 자신까지도 훔쳐간다. (Years following years steal something every day./ at last they steal us from ourselves away.) - 호라티우스 <書簡集> 572 : 진실과 자유는, 결과에 따라서는, 항상 정직한 사람들의 주무기가 될 것이다. (Truth and 표 consequence, liberty, will always be the chief power of honest men..) 573 : 眞實의 가장 큰 벗은 세월이고, 가장 큰 적은 偏見이며, 변함없는 친구는 謙遜이다. (The greatest friends of truth is Time, her greatest enemy is Prejudice, and her constant companion is Humility.)-C. C. 콜른 <라콘> 574 : 眞實은 불멸이요, 거짓은 必滅이다.(Truth is immortal; error is moral.)- M. B. 에디 <과학과 건강> 575 : 단 한 가지 확실한 사실은 아무 것도 확실하지 않다는 것이다. (The only certainty is that nothing is certain.)- S, 플리니우스 <自然史> 576 : 끝나버리기 전에는, 무슨 일이든 불가능하다고 생각하지 말라.- (키케로) <투스쿨라나루스 論叢> (Consider nothing, before it has come to pass, as impossible.) 577 : 有는 無에서 나오고, 實은 虛에서 나온다. (有生於無 實出於虛)- (准南子) <准南子; 原道訓> 578 : 건전한 육체가 불건전한 정신을 복원시킬 수는 없으나, 건전한 영혼은 그 힘으로 육체를 최선의 상태로 돌이켜 놓을 수 있다.- 에머슨 <代表的 人物> (Though a sound body cannot restore an unsound mind, yet a good soul can, by its virtue, render the body the best possible.) 579 : 生은 오는 것을 물리칠 수도 없고, 가는 것을 막을 수도 없다. 그러나 슬픈 일이다. 세상 사람들은 육체만 유지하면 생명이 보존되는 줄로만 알고 있으니.- 莊子 <장자 ; 외편 19 達生> (生之來 不能卻 其去 不能止 悲夫世之人 以爲養形 足以存生. 卻 : 물리칠 각) 580 : 고백된 죄는 절반은 용서받은 셈이다.- J. 레이 <영국 격언집> (A sin confessed is half forgiven.) 581 : 사람은 자기가 잘못이었다고 고백하기를 부끄러워해서는 안 된다. 다시 말하면 그것은. 오늘의 자기는 어제의 자기보다 더 현명하다는 것을 말하는 것이나 다를 바 없다. (A man should never be ashamed to own he has been in the wrong, which is but saying, in other words, that he is wiser today than he was yesterday.)- A. 포우프 <多題多想> 582 : 진리는 현자를 위해 존재하고 미는 다정다감한 마음을 위해 존재한다.- 실러 <돈 키롤로스> (Truth exists for wise, beauty for the feeling heart.) 583 : 덕이 없는 아름다움은 향기 없는 꽃이다.- (Beauty without virtue is a flower without perfume.) 584 : 아름다운 여인은 스스로 아름답다고 교만하여 아름답게 여겨지지 않으며, 못생긴 여인은 스스로 못났다고 겸손하여 못났다고 여겨지지 않는다.- 莊子 <莊子 ; 外篇 20 山木> (其美者自美 吾不知其美也 其惡者自惡 吾不知其惡也) 585 : 원하는 것을 사지 말고 필요로 하는 것을 사라. 필요치 않는 것은 일전이라도 비싼 것이다. (Buy not what you want, but what you need: what you do not need is dear at a farthing..) - 카토(감찰관) <나머지 것> 586 : 근면은 富裕의 오른 손이요, 勤勉은 그 왼손이다. J. 레이 <영국 格言集> (Industry is fortune's right hand, and frugality her left.) 587 : 검소하고 절약하면 복을 받고, 사치하고 호화스러우면 재앙을 부르는 것은 하늘의 이치이다. (大抵儉約而獲福 奢泰而招損 天之理也)- 李彦迪 <晦齋集 : 卷 12 弘文館上疏> 588 : 공손한 사람은 남을 모욕하지 않고, 儉素한 사람은 남에게서 빼앗지 않느니라. (恭者不侮人 儉者不奪人.)- 孟子 <孟子 : 離婁章句上> 589 : 돈지갑의 밑바닥이 드러났을 때의 절약은 이미 늦다.- 세네카 <루킬리우스에의 서한집> (Economy is too late at the bottom of the purse.) 590 : 자기가 버는 것을 다 쓰는 사람은, 거지로 되어 가는 도중에 있다.- S. 스마일즈 <검약론> (He who spends all he gets is on his way to beggary.) 591 : 마음 속 깊이, 賢人은 이 진리를 알고 있다. “자신을 돕는 유일한 길은 남을 돕는 것이다.” (Down in their hearts, wise men know this truth: the only way to help yourself is to help others)- (E. 허버드) <俗物> 592 : 남이 부러워하기에는 너무 적고, 남이 멸시하기에는 너무 많은 정도의 재산만을 나에게 달라. (This only grant me, that my means may lie/ Too low for envy, for contempt too high.) - (A. 카울리) <내 자신에 대하여> 593 : 군자가 재물을 남용하지 않고 아끼는 것은, 남에게 이익 되는 일에 재물을 사용하려 하기 때문이니라. - (카이바라 에키켄) 貝原益軒 <家道訓> 594 : 거친 밥을 먹고 물을 마시고 팔을 굽혀 베개 삼아 베고 누웠어도 즐거움은 그 가운데 있다. 不義로써 富하게 되고 貴하게 되는 것은 나에게 있어서는 하늘에 뜬구름과 같다. (飯疏食飮水 曲肱而枕之 樂亦在其中矣 不義而富且貴 於我如浮雲)- (孔子) <論語 : 述而篇> 595 : 모든 일에 人情을 남겨 두어라, 뒷날에도 서로 좋은 낯으로 보게 되리라. (凡事留人情 從來互相見)- <明心寶鑑 : 戒性篇> 596 : 방안에 빈곳이 없다면 며느리와 시어머니는 싸움 그칠 날이 없을 것이며, 마음에 여유가 없으면 오장육부가 서로 부딪쳐 조화를 잃게 된다. 큰 숲이나 높은 산이 사람을 반갑게 함은 사람의 마음이 세속에 쪼들리고 있기 때문이다.- (莊子) <莊子 : 雜篇 第 26 外物> 597 : 만족한 빈곤은, 명예로운 資産이다.(Contented poverty is an honorable estate.)- 에피큐로스 <短篇集> 598 : 빈곤은 가진 것이 거의 없다는 뜻이 아니라. 많이 가지고 있지 않다는 뜻이다. (Poverty does not mean the possession of little, but the non-possession of much)- 안티파테르 <斷片集> 599 : 우리가 찬양하는 것은 가난이 아니라. 가난해도 천해지지 않고 굴복하지 않는 인간이다. (It is not poverty that we praise, it is the man whom poverty cannot humble or bend.) - 세네카 <루킬리우스에의 서한집>. 600 : 가난하면서 원망하지 않기는 어렵고, 부자이면서 교만하지 않기는 쉬운 일이다. (貧而無怨難 富而無驕易)- (孔子) <論語 : 憲問篇> 601 : 토론 없이 문제를 결정하기보다는 결정을 이루지 못해도 토론하는 편이 낫다.- 주베르<暝想錄> (It is better to debate a question without settling it, than to settle it without debate.) 602 : 변경을 허용하지 않는 것은 나쁜 계획이다.- (푸블리우스 시루스) <箴言集> (It is a bad plan that admits of no modification.) 603 : 시작할 때 몹시 서두르는 자는, 보통 끝으로 갈수록 속도가 늦어진다.- 에라스무스 <驚句集) (Such persons as do make most haste in the beginning, have commonly worst speed toward the ending.) 604 : 나쁜 아이디어에 대한 하나뿐인 확실한 무기는 더 좋은 아이디어이다. (The only sure weapon against bad ideas is better ideas.)- W. 그리스월드 <뉴욕타임즈>紙에서 605 : 컴퓨터에 관하여 생각해야 할 첫 번째 것은, 아마 그것은 ‘생각하는 기계’가 아니라는 것이리라. (Probably the first thing to remember about computers is that they are not "thinking machines.")- 미국전신회사 <사업정보체계의 벨체제법> 606 : 自動 機械의 방해받지 않는 작용을 완화시킬 수 있는 것은 비판적인 洞察力뿐이다. (It is critical vision alone which can mitigate the unimpeded operation of the automatic.) - M. 맥루한 <機械 新婦> 607 : 그릇이 크고 작음에 따라 받아들임이 많기도 하고 적기도 하며, 그릇이 깨끗하고 더러움에 따라 받아들임이 맑기도 하고 더럽기도 하다. (器有大小 則受有多寡 器有汚潔 則受有淸濁)- 柳崇祖 <性理淵源撮要 : 理氣說> 608 : 한 올의 그물로는 새를 잡지 못하고, 먹이 없는 낚시로는 고기를 낚지 못하며, 선비를 보고 禮遇할 줄 모르면 현명한 인재를 얻지 못한다. (一目之羅 不可以得鳥 無餌之鳥 不可以得魚 過士無禮 不可以得賢)- (准南子) <准南子 : 設林訓> 609 : 나쁜 독은 달콤한 꿀 속에 숨어 기다린다. (Wicked poisons lurk in sweet honey.)- 오비디우스 <연애시집> 610 : 두려워 할 줄 아는 마음은 안전을 기할 줄 안다.- 푸블릴리우스 시루스 <金言集> (The mind which knows how to fear, knows how to go safely.) 611 : 지극히 작은 것에 忠誠된 자는 큰 것에도 忠誠되고, 지극히 작은 것에 不義한 자는 큰 것에도 不義하니라.- <구약성서 ; 누가복음 16:10> (He that is faithful in that which is least is faithful also in much: and he that is unjust in the least is unjust also in much.) 612 : 부드러운 빗방울의 잦음이 굳은 대리석을 꿰뚫는다.- J. 릴리 <유퓨즈> (The soft droppes of rain perce the hard marble.) 613 : 한 발짝이 쌓이지 않으면 千里길을 갈 수 없고, 작은 흐름이 쌓이지 않으면 江과 바다가 이룩될 수 없는 것이다. 功을 이룸은 중단하지 않는 데 있으니. 칼로 자르다 중단하면 썩은 나무라도 꺾이지 않으며, 자르는 것을 중단하지 않으면 쇠나 돌이라도 뚫을 수 있다.- (荀子) <荀子 第1券 勸學篇) * 蹞 : 반걸음규 (不積蹞步 無而之千里 不積小流 無而成江海 功在不舍 鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤) 614 : 우리가 하는 모든 일은 우리 삶에서 비롯된다. 재충전을 위해서는 계속해서 자신을 비우고 더 많은 것을 받아야 한다. (베어 하트) 615 : 삶은 미래의 시간을 향해 달려가지만 그 삶을 이해하는 것은 과거의 시간을 따라 행해진다. 616 : 언제나 희망을 갖고 있는 자는 노래 부르면서 삶을 마감한다. (이탈리아 속담) 617 : 누구나 위대한 사람이 될 수 있다. 왜냐하면 누구나 남에게 필요한 존재가 될 수 있으므로. (마틴 루터 킹) 618 : 노력은 적게 하고 많은 것을 얻으려는 곳에 한숨이 숨어 있다. (괴테) 619 : 삶의 기술은 무언가를 하게 되는 것이 아니라 무언가를 스스로 찾아서 하게 되는 것이다. (D. 소로우) 620 : 많이 퍼 가는 우물이 가장 맑다. 잊으려고 원하는 만큼 기억에 강하게 남는 것은 없다. 621 : 사랑하는 사람의 머리카락 하나가 소 네 마리가 끄는 힘보다 더 강하다. (덴마크 속담) 622 : 아름다운 얼굴에는 마음의 정직함이 늘 그려져 있다. 623 : 누구나 자기 그늘 속에 들어가서 쉴 수는 없다. 내 그늘에는 다른 사람만이 와서 쉴 수 있는 것이다. (헝가리 속담) 624 : 우리가 진정으로 만나야 할 사람은 바로 그리워하는 사람이다. (법정스님) 625 : 인생의 비극은 대부분 ‘나’라는 말을 앞세울 때 생겨난다. 626 : 차분히 기다리는 사람은 기다림에 지치지 않는다. (프랑스 속담) 627 : 말을 잘하는 첫 번째 요소는 진실, 두 번째는 태도, 세 번째는 좋은 기분, 네 번째는 지혜이다. 628 : 가장 위험한 것은 실력이 따르지 않는 자존심이다. 사막에서 길을 잃으면 사막 전체를 길로 삼아라. 629 : 진실로 위대한 일은 모두가 서서히 눈에 띄지 않는 성장 속에서 조금씩 이루어지는 것이다. 630 : 자신을 통해 웃는다는 것은 인생을 통해 배워야 할 대단히 중요한 능력이다. 631 : 수다쟁이는 당신에게 다른 사람 얘기를 하는 사람이고, 따분한 사람은 당신에게 자기 얘기를 하는 사람이다. 그리고 말을 잘 하는 사람은 당신에게 당신 얘기를 하는 사람이다. (리자 커크) 632 : 핑계 중에서도 가장 어리석고 못난 핑계는 ‘시간이 없어서’라는 핑계다. 633 : 부모님이 우리의 어린 시절을 아름답게 꾸며 주셨으니 우리는 부모님의 여생을 아름답게 꾸며 주어야 한다. 634 : ‘해 주었다’가 아닙니다. 저 사람을 위하여 그 일을 ‘해주었다’라는 생각이 들면 스스로에게 이렇게 말해 봅시다. ‘내가 그 일을 할 수 있어 기뻤다.’라고 (스즈키 히데코) 635 : 행복의 척도는 필요한 것을 얼마나 많이 갖고 있는 가에 있지 않다. 불필요한 것으로부터 얼마나 벗어나 있는가에 있다. (법정스님) 636 : 사랑에 힘들어하는 사람이라도 불행하다고 보지 말라. 보답 받지 못한 사랑조차도 아름다운 무지개를 가지고 있다. (J. M. 배리) 637 : 지혜는 다음에 해야 할 일을 알고 있는 것이고, 미덕은 다음에 해야 할 일을 미리 행하고 있는 것이다. 638 : 승리하겠다는 의지보다는 승리를 위해 준비하겠다는 의지가 훨씬 중요하다. 639 : 당신이 훌륭한 사람을 만났을 때는 그 사람의 덕을 나도 가지고 있는가를 생각해 보라. 그리고 나쁜 사람을 만났을 때는 그 사람이 지은 죄가 나에게도 있지 않은가 돌아보라. (세르반테스) 640 : 자기 자신의 마음속에서 싸움을 시작한 사람만이 가치 있는 사람이다. (브라우닝) 641 : 사람을 사랑하되 그가 나를 사랑하지 않거든 나의 사랑에 부족함이 없는가를 살펴 보라. (맹자) 642 : 인간의 자유를 가장 소홀히 하는 곳에서 영웅 숭배는 가장 강하다.- (H. 스펜서)<社會學 原理> (Hero-worship is strongest where there is least regard for human freedom.) 643 : 자신의 마음속에 숨어 있는 敵이 가장 可恐할 만하다.- (푸블리우스 시루스) <잠언집> (Formidable is that enemy that lies hid in a man's own breast.) 644 : 뜻과 행실이 같고 어울리면 천리를 떨어져 있어도 서로 어울릴 것이나, 뜻과 행실이 같지 않으면 대문을 마주한 사이라도 서로 통하지 않는다. (行合越同 千里相從 行不合 越不同 對門不通)- (准南子) <准南子 : 說山訓> 645 : 함께 놀면서도 사랑 받지 못하는 것은 반드시 내가 어질지 않기 때문이며, 사귀면서도 존경받지 못하는 것은 반드시 내가 뛰어나지 못하기 때문이며 재물을 놓고 신용 받지 못하는 것은 반드시 나의 신용이 없기 때문이다. 이 세 가지를 자신이 지니고 있다면 어찌 남을 원망할 것인가? 잘못이 자기에게 있는 데도 그것을 남에게 미루는 것은 어찌 또한 어리석은 일이 아니겠는가? (同游而不見愛者 吾必不仁也 交而不見敬者 吾必不長也 臨財而不見信者 吾必不信也 三者在信 曷怨人 失之己而反諸人 豈不亦迂哉)- (曾子) <荀子 : 第二十卷 法行篇> 646 : 어버이를 공경함은 으뜸가는 자연의 법칙이다.- (발레리우스 막시루스) <實用 警句集> (To love our parents is the first law nature.)) 647 : 부모를 사랑하는 사람은 남에게 미움을 받지 아니하고, 부모를 공경하는 사람은 남에게 업신여김을 받지 않는다. (愛親者 不敢惡於人 敬親者 不敢 慢於人)- <小學 : 卷二 明倫) 648 : 네 자식들이 해 주길 바라는 것과 똑 같이 네 부모에게 행동하라.-(이소크라테스) <데모니쿠스에게> (Conduct yourself towards your parents as you would wish your children to conduct themselves towards you.) 649 : 사람의 몸뚱이와 머리터럭과 피부는 부모에게서 받은 것이다. 감히 이것을 상하게 하지 않음이 孝道의 시작이며 몸을 세워 道를 행하고 이름을 뒷세상에 드날려서 부모를 빛나게 하는 것은 효도의 마침이니라. (身體髮膚 受之父母 不敢毁傷 孝之始也 立身行道 揚名於後世 以顯父母 孝之終也)- (孔子)<孝經> 650 : 글을 읽음은 집을 일으키는 근본이요, 이치에 좇음은 집을 보존하는 근본이요, 부지런하고 儉素함은 집을 다스리는 근본이요, 和順함은 집을 整齊하는 근본이다.- <明心寶鑑 : 入敎篇> (讀書起家之本 順理保家之本 勤儉治家之本 和順齊家之本) 651 : 千金의 寶石은 利益으로 인연이 맺어졌고, 어린 자식은 自然의 힘으로 맺어졌다. 이익으로 맺어진 것은 위급하면 버리지만, 自然의 힘으로 맺어진 것은 위급하면 거두어들인다. 이로써 보면 대저 거두어들이는 일과 버리는 일의 거리가 얼마나 먼 것인가. (千金之壁以利合 赤子以天屬 夫以利合者 迫窮禍患害相棄也 以天屬者 迫窮禍患害相 收也 夫相收之與相棄 亦遠矣)- (莊子) <莊子 : 外篇 第二十 山木> 652 : 사람은 집에 있을 때 그의 幸福에 가장 가까워지고, 밖으로 나가면 그의 幸福에서 가장 멀어지는 법이다.- (J. G. 홀런드) <金箔集> (A man is always nearest to his good when at home, and farthest from it when away.) 653 : 道德을 지키는 자는 한때 寂寞하나. 權勢에 아부하는 자는 萬古에 凄凉하다. 達人은 物外의 물을 보고 身後의 몸을 생각노니, 오히려 한때 寂寞을 받을지언정 萬古의 寂寞을 취하지 말라. (樓守道德者 寂寞一時 依阿權勢者 凄凉萬古 達人觀物外之物 思身後之身 寧受一時之寂寞 毋取萬古之凄凉.)- (洪自誠) <菜根譚 一> 654 : 세력과 명리 분쟁과 사치는 가까이 하지 않음을 깨끗하다 한다. 이에 가까이 하되 물들지 않는 것을 더욱 깨끗하다고 한다. 기계와 기교는 모르는 것을 높다 한다. 알고도 쓰지 않는 것을 더욱 높다고 한다.- (洪自誠) <菜根譚 四> *尤:더욱 우 (勢利紛華 不近者爲潔 近之而不染者爲尤潔 智械機巧 不知者爲高 知之而不用者爲尤高.) 655 : 寵愛와 利益에는 남보다 앞서 있지 말고, 德業에는 남보다 뒤떨어지지 말며, 국가의 祿은 비록 받을 만한 것일지라도 분수이상의 것을 욕심하지 말며, 心性의 修養과 道德의 實行에는 분수에 減하지 말라. (寵利毋居人前 德業毋落人後 受享毋踰分外 修爲毋減分中)- (洪自誠)<菜根譚 十六> 656 : 세상에 처함에 한 걸음 양보하는 것을 높다 하고, 한 걸음 물러서는 것은 곧 나아가는 근본인 것이며, 남에게 너그럽게 대하는 것은 복의 근본이고, 남을 실제로 이롭게 함은 자기를 이롭게 하는 근본 기틀이다.- (洪自誠) <菜根譚 十七> (處世讓一步爲高 退步卽進步的張本 待人寬一分是福 利人實利己的根基) 657 : 세상을 덮는 공로도 한낱 矜자를 당하지 못할 것이며, 하늘에 가득한 죄과도 한낱 悔자를 당하지 못한다.- (洪自誠) <菜根譚 十八>(蓋世功勞 當不得一蓋矜字 彌天罪過 當不得一個悔字) 658 : 낮은 곳에 있은 후라야 높은데 오르는 것이 위험타는 걸 안다. 어둠에 처한 후라야 밝은 데로 향하는 것이 크게 나타남을 안다. 고요함을 지킨 후라야 움직이는 것의 과도한 수고로움을 안다. (居卑而後知登高之爲危 處晦而後知向明知太露 守靜而後知好動之過勞 養黙而後知多言知爲躁) - (洪自誠) <菜根譚 三十二> * 躁 : 성급할 조, 조급할 조. * 晦 : 그믐 회, 어두울 회. 659 : 소인을 대우하되 엄하게 함은 어려운 것이 아니고 미워 않는 것이 어려울 뿐이다. 군자를 대우하되 공경하는 것이 어려운 게 아니고 예의 있게 함이 어려울 뿐이다. (待小人 不難於嚴 易難於不惡 待君子 不難於恭 而難於有禮) - (洪自誠) <菜根譚 三十六> 660 : 우리에게 있어서 최고의 영광이 있다면 한번도 실패 안 했다는 것이 아니고 넘어질 때마다 다시 일어난 데 있다. 661 : 진실한 용기란 모두가 포기할 때 다시 시작하는 것이다. 662 : 우리는 법칙을 깨뜨릴 수 없다. 단지 법칙을 거스르는 우리 자신을 깨뜨릴 수 있을 뿐이다. 663 : 최후의 승리는 인내하는 사람에게 돌아간다. 인내하는 데서 운명이 좌우되고, 성공이 따르게 된다 664 : 어리석은 자는 운을 믿고, 현명한 자는 인과응보를 믿는다. 665 : 진정한 용기는 세상 사람들 앞에서 행할 수 있는 일을 아무도 안보는 데에서 하는 것이다. 666 : 가장 훌륭한 사람은 괴로움을 극복하고 기쁨을 획득한다. 667 : 신념은 목적을 향해 안내해 주는 나침반이며 지도이다. 668 : 충고를 받으려하지 않는 자는 도움을 받을 수 없다. 실행할 수 없는 일은 약속하지 말라. 669 : 사랑에는 신뢰받을 필요가 있고 우정에는 이해 받을 필요가 있다. 670 : 한 친구를 얻는 데는 오래 걸리지만 잃는 데는 잠시이다. 671 : 다른 사람들의 인생과 비교하지 말고 자기 자신의 인생을 즐기도록 노력하라. 672 : 행복은 행복 속에 있는 것이 아니라 그것을 성취하는 데 있다. 673 : 처음에는 우기가 습관을 만들지만 나중에는 습관이 우리의 운명을 바꾼다. 674 : 자신의 꿈을 추구하고 실천해 나가는 사람이 현실적인 사람이다. 675 : 현재 어디에 있느냐 보다 어느 쪽으로 가고 있느냐가 더욱 중요하다. 676 : 강을 거슬러 헤엄치는 자가 강물의 세기를 안다. 천재란 위대한 인내력의 소산일 뿐이다. 677 : 미래에 대한 가장 좋은 예언자는 과거이다. 현명한 사람은 기회를 행운으로 바꾼다. 678 : 시간을 갖고 생각하라. 그러나 일단 행동할 시기가 오면 생각을 멈추고 행동하라. 679 : 젊을 때 배움을 소홀히 하는 자는 과거를 상실하고 미래도 없다. 680 : 자기 자신을 맑고 밝게 해야 한다. 우리는 온 세상을 그 너머로 보는 창문이다. 681 : 희망은 깨어있는 꿈이다. 사람은 자기가 마음먹은 만큼 행복하다. 682 : 실패하느냐 성공하느냐는 다른 사람의 문제가 아닌 나 자신의 문제이다. 내가 바로 힘이다. 683 : 거듭 연습함으로써 완전해질 수 있다. 힘든 시작은 좋은 끝을 만든다. 684 : 길이 갈라진 곳에서 나는 인적이 드문 길을 택했다. 그 이후로 모든 것이 달라졌다. 685 : 깨닫기만 하고 실천을 안 하면 깨달음이 아무 소용없다. 686 : 성공은 목표를 향해 시종일관하는 것이다. 큰 꿈이 큰 사람을 만든다. 687 : 인기 있는 사람이 되려하거나 인정을 받으려 하다 보면, 훨씬 중요한 것을 보지 못할 때가 있다. 688 : 우리가 정복한 것은 산이 아니라 우리 자신이다. 책과 친구는 수가 적고 좋아야 한다. 689 : 다른 사람을 좇아 2인자가 되지 말고, 자기 자신에 충실한 1인자가 되어라. 690 : 할 수 있다고 믿는 사람은 할 수 있다. 691 : 마음은 부드러워야 하고, 의지는 굽혀지지 않아야 한다. 692 : 그대가 할 일은 불가능을 극복하고. 과감하게 행동하고, 그리고 참기 어려운 것을 참는 것이다. 693 : 남의 일을 잘 알고 있는 사람은 똑똑한 사람, 자기 자신을 잘 알고 있는 사람은 더 총명한 사람이고, 자기 자신을 이겨내는 사람은 그 이상으로 강한 사람이다. 694 : 실패할 때마다 조용히 그러나 힘차게 일어나는 데에 인간의 참된 영광이 있다. 695 : 자신과 싸우는 일이야말로 가장 힘든 싸움이며, 자신을 이기는 일이야말로 가장 값진 승리이다. 696 : 참을성과 근면은 믿음과 같아서 산을 움직일 수 있다. 697 : 태양은 몇 그루 나무나 꽃을 피우고 자라게 하는 것이 아니라 모든 세계의 즐거움을 위해 빛난다. 698 : 야수가 장난삼아 살생하는 일은 결코 없다. 인간만이 자기 족속을 괴롭히고 죽이는 것 자체를 즐긴다.- (J. A. 프루드) <해양수족관> (Wild animals never kill for sport. Man is the only one to whom the torture and death of his fellow creatures is amusing in itself.) 699 : 적다는 것은 없는 것의 출발점이다. 적어지고 또 적어져서 더 적어질 것이 없는 상태에 이르면 마음이 비워지고 신령스러워진다. (寡者無之始 寡而又寡 至於無寡 則必虛而靈)- (李之菡) <土亭集 ; 寡欲說> 700 : 세상에 道가 행해지면 나와 活動하고. 道가 없으면 草野에 묻혀 지내야 한다. 나라에 道가 행해질 때 가난하고 천한 것은 수치이며, 나라에 도가 없을 때 富貴한 것은 수치이다. (天下有道則見 無道則隱 邦有道 貧且賤焉恥也 邦無道 富且貴焉恥也)-(孔子) <論語 : 人間世 第四> 701 : 分別 있고 조심성 있는 自制는, 智慧의 근원이다. (Prudent, cautious self-control/ Is wisdom's root.)- (R. 번즈) <바드의 碑文> 702 : 슬기로운 자의 가치 있는 경쟁은, 자신과의 경쟁뿐이다. A. 제임슨 부인 <추억과 수필> (The only competition worthy a wise man is with himself.) 703 : 모든 말(馬)은 자기 짐이 가장 무겁다고 생각한다.- (T. 풀러) <箴言集> (Every horse thinks his own pack heaviest.) 704 : 나는 나 자신보다 더 큰 괴물이나 불가사의한 것을 본 적이 없다. - (몽테뉴) <隨想錄> (I have never seen a greater monster or miracle in the world than myself.) 705 : 자신에게서 이로운 교훈을 타인에게서 끌어내라.- (테렌티우스) <안드로스의 女人> (Draw from others the lessen that may profit yourself.) 706 : 문을 나가 사람을 대하면 귀빈 대하 듯 하고, 백성을 부릴 때는 종묘의 제사를 받들 듯 해야 한다. 그리고 자기가 바라지 않는 일을 남에게 해서는 안 된다.- (孔子) <論語; 顔淵篇> (出門如見大賓 使民如承大祭 己所不欲 勿施於人) 707 : 빈 그릇을 들더라도 물이 가득 찬 것을 들 때처럼 하고, 빈방에 들어갈지라도 사람 있는 방에 들어가듯 하라. (執虛如執盈 入虛如有人)- 少儀 <小學 ; 卷三 敬身> 708 : 잘못을 저지르는 것은 모든 인간의 속성이다. 그러나 바보들만이 잘못을 계속한다. (It is the nature of every man to err. but only the fool perseveres in error.)- (키케로) <필립피카 彈劾> 709 : 우리는 때때로 인간의 德性에서보다도, 잘못에서 더 많은 것을 배운다. - (롱펠로우) <하이페리언> (Sometimes we may learn more from a man's errors than from his virtues.) 710 : 우리의 큰 원수는 방황과 주저이다. 할까 말까 하여 「말까」에 머물러 있는 것이 방황이며 주저이다. - (安昌浩) <勇斷力과 忍耐力 : 1927년 東光誌 1월호> 711 : 어떤 사람이 도끼를 잃어버리고 이웃집 아들을 의심했다. 그의 걸음걸이나 안색이나 말씨를 봐서는 틀림없이 도끼를 훔친 것 같아 보였다. 얼마 안 있다가 골짜기에서 그 잃었던 도끼를 찾았다. 다음날 다시 그 이웃집 아들을 보니 동작과 태도가 도끼를 훔친 것 같지 않았다. (人有亡鈇者 意其隣之子 視其行步 竊鈇也 眼色 竊鈇也 言語 竊鈇也 動作態度 無似竊鈇也) - (列子) <列子 : 卷八 說符> 712 : 우리는 언제 우정이 형성되는지 그 정확한 순간을 말할 수 없다. 한 방울 한 방울 씩 그릇을 채울 때 그릇을 마침내 넘쳐흐르게 하는 한 방울이 있듯이, 친절의 연속에서도 마침내 가슴을 뿌듯하게 하는 한 친절이 있다.- (J. 보즈웰) <존슨傳> (We cannot tell the precise moment when friendship is formed. As in filling a vessel drop by drop. there is at last a drop which makes it run over; so in a series of kindnesses there is at last one which makes the heart run over.) 713 : 인간들은 그들의 경험에 비례해서 현명해지는 것이 아니라. 경험을 받아들일 수 있는 능력에 비례해서 현명해진다.- B. 쇼 <혁명가들을 위한 금언> (Men are wise in proportion. not to their experience, but to their capacity for experience.) 714 : 자신이 갖고 있는 재능을 사용하라. 가장 잘 우는 새들만 노래를 한다면 숲은 너무 조용할 것이다. - (H. V. 다이크) 715 : 우리의 진정한 사랑은 내일 시작하는 것이 아니라 오늘 진행되고 있다. 716 : 일기는 당신을 발전시킬 뿐 아니라 문제를 해결해 주기도 한다. 717 : 마음이여, 알 수 없구나. 너그러울 때는 온 세상을 다 받아들이다가도 한번 옹졸해지면 바늘 하나 꽂을 자리 없으니,- (달마대사) 718 : 농담은 가장 재미있는 부문에서 멈춰라.- (영국 속담) 719 : 사랑한다는 것은 잃어버릴지도 모르는 것을 두려움 없이 감싸 안는 것이다. 720 : 농부가 풍요로워 질 수 있는 것은 어느 해일지라도 그 다음 해부터이다. (매난드로스) 721 : 산다는 것은 호흡하는 것이 아니라 행동하는 것이다. -(루소) 722 : 두 마디의 말을 하고 싶으면 한 마디만 말하여라.- (아이슬란드 속담) 723 : 집이 화염에 싸여 있지 않는 한 큰 소리로 이야기하지 말라. (H. 톰프슨) 724 : 정당하게 사는 자에게는 어느 곳이든 안전하다. (에픽테투스) 725 : 친구를 사귐에 있어 실패하는 이유는 남을 칭찬하는 데 인색하기 때문이다. 726 : 아름답게 남아 있으려면 거울을 보지 말고 사랑하는 사람의 눈에 비치는 자기 모습을 보라. 727 : 만일 당신이 배를 만들고 싶다면 사람들을 불러 모아 목재를 가져오게 하고 일을 지시하고 일감을 나눠주는 등의 일을 하지 말라. 대신 그들에게 저 넓고 끝없는 바다에 대한 동경심을 키워 줘라. (생땍쥐페리) 728 : 길 위에서 어둠을 맞는다면 너는 진실로 너 혼자가 아닌 한 사람의 친구가 필요하다는 것을 깨닫게 될 것이다. 729 : 잘 생각하지 않고 하는 말은 겨누지 않고 총을 쏘는 것과 같다. 730 : 해서는 안 될 말들 : “잘 해봐라”, “난 모르겠다.”, “그건 해도 안 된다”, “네가 뭘 알아”, “바빠서 못한다.” “잘 되어가고 있는 데 뭐 하려고 바꾸나”, “이 정도면 괜찮다”, “다음에 하자”, “해보나 마나 똑 같네”, “이제 그만두자” 등 731 : 무엇인가 하고 싶은 사람은 방법을 찾아내고 아무 것도 하기 싫은 사람은 구실을 찾아낸다. (아라비아 속담) 732 : 시간도 걸리고 어려움도 많겠지만 짐을 지는 요령을 터득하게 되면 차츰 인생이 가벼워진다. (L. M. 올컷) 733 : 마음에 품고 있던 말을 해 버리면 무거웠던 가슴도 가벼워진다. 734 : 올바르게 보려면 두 번 보아라. 그리고 아름답게 보려면 한 번만 모아라. (아미엘) 735 : 부드럽고 공손하기, 나무에나 오른 듯이, 조마조마 조심하기, 골짜기에 이른 듯이, 겁을 먹고 경계하기, 엷은 얼음 밟는 듯이.(溫溫恭人 如集于木 惴惴小心 如臨于谷 戰戰兢兢 如履薄冰) - <詩經 : 小雅, 小宛> *惴惴 : 췌췌-두려워하거나 벌벌 떨다. 宛 : 굽다. 완연하다의 완 736 : 짖지 않는 개와 잔잔한 물을 조심하라.(Have a care of a silent dog and still water.) <라틴 格言> 737 : 예리한 혀는 끊임없이 사용해도 더욱 날카로워 지는 유일한 날이 선 연장이다. (A sharp tongue is the only edge tool that grows; keener with constant use.)- (W. 어빙) <수필집> 738 : 목표가 확실하면 장애물이 안 보인다.-(Where there is a definite goal, there is no obstacle) 739 : 재산을 보호하는 것보다 말을 조심하는 것이 더 낫다.- (루키아누스) <그리이스 詞華集>에서 (It is better to guard speech than to guard wealth.) 740 : 오늘 생각해서 내일 말하라. (Think to-day and speak to-morrow.) (H.G. 보운) <格言手帖> 741 : 나는 어제를 바꿀 수는 없다. 단지 오늘의 대부분을 만들 수는 있다. 742 : 행복은 깊이 느끼고, 단순하게 즐기며, 자유롭게 생각하고, 인생에 도전하며, 자신의 능력을 최대한 발휘하는 데서 온다. 743 : 믿음은 모든 것을 가능하게 한다. 소망은 모든 것을 밝게 한다. 사랑은 모든 것을 쉽게 한다. 744 : 아무리 걱정거리가 몰아닥친다 해도 우리의 길은 평안하고 아무 문제도 없을 것이다. 만일 사랑하는 사람과 함께 그 길을 여행하고 있다면. 745 : 어두움을 두려워하지 말라. 그것은 단지 밝은 빛이 근처 어딘가에 있다는 것을 의미할 뿐이다. 746 : 믿음은 사랑이 만들어 가는 계단을 통해 자라며 소망이 열어 가는 창문을 통해서 볼 수 있다. 747 : 기쁨이 마음속에 머물면 얼굴이 젊어진다. 선한 웃음은 우리를 둘러싼 모든 이들을 좋은 친구로 만들어 준다. 748 : 친절은 사람들의 마음의 문을 언제라도 드나들 수 있는 열쇠이다. 749 : 지금 불확실한 것들이 미래의 매력적인 가능성이 되어 우리의 앞길을 열어 줄 것이다. 750 : 움켜진 행복은 씨앗이지만 나누는 행복은 꽃이다. 751 : 우리의 가장 밝은 기쁨의 빛은 보통 예기치 않은 섬광에 의해 타오른다. 752 : 시간은 진정한 문제가 무엇인가를 우리에게 보여주는 놀라운 능력을 지니고 있다. 753 : 내일의 모든 꽃은 오늘의 씨앗 속에 있다. 모든 일몰은 새로운 새벽을 약속한다. 754 : 참을성과 근면성은 믿음과 같아서 산을 움직일 수 있다. 755 : 지혜로운 자는 자신에게 묻고 어리석은 자는 남에게 묻는다. (헨리 아놀드) 756 : 즐거움이 없다면 아무것도 득 될 것이 없다. 가장 좋아하는 것을 찾아 즐기면서 하라. 757 : 배는 항구에 머물 때 가장 안전하다. 그러나 그것은 배가 세상에 존재하는 이유가 아니다. (존 A 세드) 758 : 넘어지는 횟수가 일어나는 횟수가 한 번 더 많을 때 성공할 수 있다.(올리버 골드스미스) 759 : 남들보다 더 잘하려고 고민하지 마라. ‘지금의 나’보다 잘하려고 애쓰는 게 더 중요하다. (윌리엄 포크너) 760 : 남을 손가락질할 때 나머지 네 손가락은 자신을 향하고 있다는 사실을 명심하라. (루이 나이저) 755 : 지혜로운 자는 자신에게 묻고 어리석은 자는 남에게 묻는다. (헨리 아놀드) 756 : 즐거움이 없다면 아무것도 득 될 것이 없다. 가장 좋아하는 것을 찾아 즐거면서 하라. 757 : 배는 항구에 머물 때 가장 안전하다. 그러나 그것은 배가 세상에 존재하는 이유가 아니다. (존 A 세드) 758 : 넘어지는 횟수가 일어나는 횟수가 한 번 더 많을 때 성공할 수 있다. (올리버 골드스미스) 759 : 남들보다 더 잘하려고 고민하지 마라. ‘지금의 나’보다 잘하려고 애쓰는 게 더 중요하다. (윌리엄 포크너) 760 : 남을 손가락질할 때 나머지 네 손가락은 자신을 향하고 있다는 사실을 명심하라. (루이 나이저) 761 : 고요하면 맑아지고 맑아지면 밝아지고 밝아지면 보인다. (성철스님) 762 : 의식된 일에 소모되는 에너지는 모두 일종의 투자이지만 기계적으로 소모된 에너지는 영원히 잃어버리는 것이다. (그르지에프) 763 : 행복으로 가는 길은 없습니다. 행복이 바로 길입니다.(웨인 다이어) 764 : 지혜로운 위로 좋지 않은 소식을 전할 때는 더하거나 빼지 말고 들은 대로 말한다. 상대보다 더 불행한 사람이 있다는 식의 위로는 피하라. 나쁜 상황에 빠뜨린 사람을 비난할 때 동조하지 말라. 다만 조용히 들어주라. '너한테도 잘못이 있어'라고 말하지 말고 대신 '내가 도울 일이 있으면 말해 줘'라고 한다.) 765 : 100년의 세월이 흐르기 전에는 그 누구도 어떤 뉴스가 정말 의미있는 것인지 알 수 없다.(니체) 766 : 행운은 가끔 도움이 된다. 일은 언제나 도움이 된다.(브라만의 지혜) 767 : 언젠가는 미워지리라는 생각으로 사랑하라. 언젠가는 사랑하리라는 생각으로 미워하라.(몽테뉴) 768 : 불행은 행복이란 나무 밑에 드리워져 있는 그 나무만한 크기의 그늘이다. 인간이 불행한 이유는 그 그늘까지 생각하지 않기 때문이다. (이외수) 769 : 나 자신을 있는 그대로 받아들이는 것이야말로 세상에서 가장 두려운 일이다. (칼 융) 770 : 사랑보다 위대한 동기는 없다.(동기를 사랑하는 사람들) 771 : 1페니 동전을 당신 눈 가까이 대고 보면 우중에서 자장 큰 별도 안 보이게 할 수 있다. (샤무엘 그래프톤) 772 : 어떤 것에 대해 미운 마음을 품거나 자기가 억울한 일을 당했다고 해서 꼬치꼬치 캐고 들거나 속상해하면서 세월을 보내기에는 우리 인생이 너무 짧은 거란다.(제인 에어)중에서... 773 : 지도에서 도시나 마을을 가리키는 검은 점을 보면 꿈을 꾸게되는 것처럼, 별이 반짝이는 밤하늘은 늘 나를 꿈꾸게 만든다.(빈센트 반 고흐) 774 : 다른 사람을 판단하는 것은 무거운 짐이며, 다른 사람에 의해 판단되는 것은 가벼운 짐이다. 775 : 어린이들은 에니메이션을 보는 것 보다 들판에서 노는 편이 더 좋습니다. 늘 밖에서 뛰어노는 아이가 일년에 몇 번 에니메이션을 보고 '와 재미있다'라고 기뻐해 주는 것이 가장 좋습니다.(미와쟈키 하야오) 776 : 승리에서 몰락까지의 거리는 단 한 걸음에 지나지 않았다. 나는 사소한 일이 가장 큰 일을 결정하게 하는 것을 보았다.(나폴레옹) 777 : 나는 실수를 저지를 때 느끼는 짜증보다 그 실수를 자세히 관찰하는 데서 오는 즐거움이 더 크다.(게오르그 리히텐베르크) 778 : 요리는 냄비 안에서 만들어지는데 사람들은 접시를 칭찬한다.(히브리 격언) 779 : 우주의 대변동이라도 어린이가 헛간 한구석에 죽어 있는 참새의 주검을 바라보고 있는 광경만큼이나 감격스럽지는 못하다.(토마스 세비지) 780 : 보리밥 한두 끼에 술 한 잔일망정 한평생을 이 밖에 무얼 구하리.(고산 윤선도) 781 : 나는 가른 많은 사람들이 그렇듯 처음에는 건강으로 돈을 잡으려고 애쓰다가 나중에는 돈으로 건강을 잡으려 애쓰고 싶지 않다.(게르하르트 쿠베첵) 782 : 우리는 세상이 이렇게 되었으면 하고 바라는 대로 행동해야 한다.(간디) 783 : 하룻밤 사이에 유명해지는 것은 오직 낮 동안 열심히 일했을 때 가능하다.(하워드 카펜데일) 784 : 인생은 성냥갑과 비슷하다. 너무 조심스럽게 다룰 필요는 없지만 그렇다고 아무렇게나 다루다가는 화상을 입고 만다.(아쿠타기와 류노스케) 785 : 사람은 지쳤을 때 더 멀리 간다.(프랑스 속담) 786 : 가장 귀한 향수는 가장 작은 병에 담겨 있다. 787 : 결혼 생활은 비타민을 먹는 것과 매우 비슷하다. 그것은 서로의 1일 최저 요구량을 채워 주는 하나의 과정이다.(풀 뉴면) 788 : 유혹을 물리치면 우리 안에 그만큼의 힘이 더해진다. 큰 유혹을 물리치면 마음은 엄청나게 강해진다.(메머슨) 789 : 예수의 삶을 따라 사는 법은 그리 어렵지 않다. 점심시간 우두커니 혼자 있는 친구에게 다가가기, 의기소침한 친구와 함께 걸으며 무엇을 도와줄지 생각하는 것이다.(교황 요한 바오로 2세) 790 : 군대를 지휘하는 것보다 사랑을 할 때 훨씬 더 많은 재능이 필요하다.( 나농 드 링클로) 791 : 호의란 동전과 같아서 많이 가질수록 때로는 한 닢을 베푸는 데도 인색할 수 있다.(존 위너메이) 792 : 웃음에 투자한 시간은 곧 신을 만나는 데 투자한 시간이다.(일본 속담) 793 : 마음이란 순식간에 위대한 도약을 할 수 있는 능력을 가지고 있다. (나탈리 골드버그) 794 : 미래는 많은 이름들을 갖고 있다. 약한 자에게는 도달할 수 없는 것이고, 두려워하는 자에게는 알려지지 않는 것이며, 용감한 자에게는 기회이다. (빅토르 위고) 795 : 자기 자신을 언어로 표현할 수 있는 사람은 근본적인 고독을 극복한 것이다. (페트 헌트케) 796 : 경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금 사과 이니라.(잠언 26장 11절) 797 : 모스크바로 가는 길 위에서 나폴레옹을 패배시킨 것은 대포가 아니라 작은 눈송이의 힘이다. (제임스 라이드) 798 : 긴 인생도 남자와 여자가 서로를 이해할 수 있을 만큼 충분하지 않다. 이해하는 것은 바로 사랑하는 것이다. (조지 트루잇) 799 : 쓰이기만 했을 뿐 읽히지 않는 책은 진정으로 존재하는 것이 아니다. (미셀 트루니에) 800 : 식사를 간단히 더 간단히 이루 말할 수 없이 간단히 준비하자. 그리고 거기서 아낀 시간과 에너지는 시를 쓰고 음악을 즐기고 자연과 대화하고 친구를 만나는 데 쓰자.(헬렌 니어링) 801 : 일 년의 희망은 봄에 달려 있다. 하루의 희망은 새벽에, 가족의 희망은 화합에, 인생의 희망은 근면에 달려 있다.(중국 속담) 802 : 어제는 돌이킬 수 없으므로 우리의 것이 아니지만, 내일은 이기거나 질수 있는 우리의 것이다.(L. 존슨) 803 : 어느 누구라도 당신의 신념을 흔들도록 허락하지 마라. 왜냐하면 그것만이 우리의 유일한 재산이기 때문이다.(세리 야곱) 804 : 목수들에게는 하나의 규칙이 있다. 한 번 자르기 위해 두 번을 재는 것이다.(스티븐 코비) 805 : 인생에서 우정을 제외하는 것은 지구에서 태양을 제외하는 것과 같다.(키케로) 806 : 낙천적인 사람은 위험 속에서 기회를 찾고, 비관적인 사람은 기회 속에서 위험을 찾는다.(윈스턴 처칠) 807 : 희망에 부푼 여행길이 목적지에 도달했을 때보다 낫듯이 진정한 성공의 가치는 노력하는 과정에 있다.(로버트 L. 스티븐) 808 : 친구가 소중한 것은 나를 즐겁게 해 줘서가 아니라 친구를 보고 즐거워하는 내 마음 때문이다.(에블린 워) 809 : 운명보다 강한 것이 있다면 그것은 동요하지 않고 운명을 잘 짊어지는 용기이다.(E. 가이벨) 810 : 행복한 인간이란 자기 인생의 끝을 처음과 연결할 수 있는 사람을 말한다.(괴테) 811 : 화를 내는 이유는 상황이 아니라 상황을 바라보는 관점 때문이다.(에픽테토스) 812 : 세상을 움직이는 것은 ‘희망’, 풍년의 희망으로 농부는 씨앗을 뿌리고, 이익이란 희망으로 상인은 장사를 한다.(마틴 루터 킹) 813 : 당신은 삶을 길게 늘이거나 넓힐 수는 없다. 단지 그것에 깊이를 줄 수 있을 따름이다. (조르히 폭) 814 : 한 포기의 풀이 싱싱하게 자라려면 따스한 햇볕이 필요하듯이 한 인간이 건전하게 성장하려면 칭찬이라는 햇살이 필요하다. (루소) 815 : 아름다운 입술을 갖고 싶다면 친절한 말을 하라. (오드리 헵번) 816 : 인생의 비극은 우리가 겪는 고통 속에 있는 것이 아니라 우리가 놓치는 것들 속에 있다. (토마스 칼라일) 817 : 지식을 얻으려면 공부를 해야 하지만 지혜를 얻으려면 관찰을 해야 한다. (마릴린 사반트) 818 : 사랑을 뉘우친다는 것은 있을 수 없다. 사랑이란 죄목은 없으니까. (스파크) 819 : 우리를 절망에 빠뜨리는 것은‘불가능’이 아니라 우리가 미처 깨닫지 못했던‘가능성’이다. (라 로슈푸코) 820 : 노는 시간은 젊음의 비결이고 웃는 시간은 행복의 길이다. 그리고 베푸는 시간은 천국의 열쇠다. (아일랜드 속담) 821 : 가장 슬픈 말은 이것이다. “그럴 수 있었는데...,”(존 그린리프 위티어) 822 : 가족들에게 더할 나위 없는 사랑을 받은 사람은 평생 성공한 것처럼 느끼며 살고, 그를 성공으로 이끈다. (프로이드) 823 : 미루는 버릇은 시간 도둑이다. (에드워드 영) 824 : 몸에 잘 맞는 옷을 입는 것보다 양심에 꼭 맞는 옷을 입는 것이 더 아름답게 보인다. (톨스토이) 825 : 어떤 문제에 확고한 믿음을 가진 1명이 관심만 가진 99명의 사람과 같은 힘을 갖고 있다. (죤 스튜어트 밀) 826 : 좋은 책을 읽는 것은 과거에 뛰어난 사람들과 대화를 나누는 것과 같다. (데카르트) 827 : 타인의 비판은 되도록 받아들이는 것이 좋지만 타인의 판단은 따로 두는 것이 현명하다. (세익스피어) 828 : 자기 자신을 알기 위해서는 두 가지 일이 필요하다. 하나는 스스로 자기를 돌이켜보는 것이요. 다른 하나는 남이 평한 것을 듣는 일이다. (황석현) 829 : 현명한 사람은 큰 불행도 작게 처리하고 어리석은 사람은 조금한 불행도 현미경으로 확대하여 스스로 큰 고민 속에 빠진다. (라 로스푸코) 830 : 세상 사람들이 당신에게 갈채를 보낼 때 가장 조심하라. 그것은 때때로 올가미보다 더 위험하다. 831 : 지혜가 부족해서 실패하는 일은 적다. 사람에게 늘 부족한 것은 성실이다. 성실하면 지혜도 생기지만 성실치 못하면 있는 지혜도 흐려지는 법이다. (디즈레일리) 832 : 우린 흔히 그래요. 조금 좋아해놓고 사랑한다고 말해버리죠. 하지만 절대 좋아하는 것이 사랑일 순 없어요. 사랑한다는 말은 진실을 위해 아껴야 합니다. 833 : 내가 누구의 손을 잡기 위해서는 내손이 빈손이어야 한다. 내 손에 너무 많은 것을 움켜쥐지 말아야 한다. 내손에 다른 무엇이 가득 들어 있는 한 남의 손을 잡을 수는 없다. 834 : 인생은 흘러가는 것이 아니라 채워지는 것이다. 우리는 하루하루를 보내는 것이 아니라 내가 가진 무엇으로 채워가는 것이다. (러스킨) 835 : 다른 사람들은 그냥 내버려두고 자기 자신의 부족함을 생각해보십시오. 모든 사람들이 나와 같은 길을 걸어야 할 이유는 없습니다. (아빌라의 테레사) 836 : 내가 지금 보잘것없는 지위에 있다고 속상해 하지 말고 내가 어떤 지위를 감당할 만한 능력이나 재능을 갖추고 있는지 반성하라. (논어) 837 : 유머감각이 없는 사람은 스프링이 없는 마차와 같이 길 위의 모든 조약돌마다 삐걱거린다. (헨리 와드 비처) 838 : 내가 알고 있는 최대의 비극은 사람들이 자기가 진정으로 하고픈 일이 무엇인지 모르고 있다는 것이다. (데일 카네기) 839 : 자기의 습관을 너무 고집하는 사람이 있다. 이것은 한자리에 놓인 채 계속 그 자리에 있는 것과 같다. 즉 있는 것이지 사는 모습이 아니다. 절대적으로 가장 좋은 방법이라는 것은 없으니. 때와 경우를 보아 방법을 달리 할 수도 있어야 한다. (몽테뉴) 840 : 꿈을 품고 무언가 할 수 있다면 작은 일이라도 시작하라. 새로운 일을 시작하는 용기 속에 당신의 천재성과 능력과 기적이 모두 들어 있다. (괴테) 841 : 혀를 다스릴 수 있는 사람은 마음을 다스릴 수 있다. 마음을 다스릴 수 있는 사람은 행동을 다스릴 수 있다. 행동을 다스릴 수 있는 사람은 스스로를 다스릴 수 있다. (바바 하리다스) 842 : 아직도 내 자신에 대해 몇 분의 일도 알지 못하고 있다. 그러므로 산다는 것에 설렘을 느낀다. (제임스 딘) 843 : 상처에 고인 진물을 짜내야 하듯, 가슴속에 고인 눈물도 흘러 내려야 합니다. 웃음이 내 얼굴을 비추는 빛이라면, 눈물은 내 영혼을 닦아내는 물입니다. 눈물을 흘리세요. 눈물을 닦아내고 난 후에 당신은 다시 웃을 수 있습니다. (이삭) 844 : 다른 사람을 좇아 2인자가 되지 말고, 자기 자신에 충실한 1인자가 되어라. (주디 갈란드) 845 : 일부러 풍월을 찾아 해맬 필요는 없다. 발밑에 놓인 한 개의 돌에도 운치는 있다. 풀과 이끼에 덮인 오막살이에도 신선한 바람은 일고 달빛이 든다. 자신의 주변에서 따뜻하고 잔잔한 마음으로 운치를 발견할 수 있는 사람이 풍월을 아는 사람이다. (채근담) 846 : 평범한 것과 비범한 것의 차이는 노력을 좀 더 기울이느냐, 기울이지 않느냐에 따라 결정된다. (몽테로랑) 847 : 모든 행동을 할 때에는 음식과 같이 간을 맞춰야 한다. 음식을 먹기 전에 간을 먼저 보듯이 행동을 시작하기 전에 먼저 생각하라. 생각은 인생의 소금이다. (에드워드 라튼) 848 : 누구든지 화를 낼 수 있다. 그것은 쉬운 일이다. 그러나 올바른 대상에게, 올바른 정도로, 올바른 시간에, 올바른 목적으로, 올바른 방식으로, 화를 내는 것은 쉬운 일이 아니다. (아리스토텔레스) 849 : 미련한 자는 자기의 경험을 통해서만 알려고 하고, 지혜로운 자는 남의 경험도 자기의 경험으로 여긴다. (프루드) 850 : 아무리 작은 것이라도 다 나타난다. 숨긴 것은 늦거나 이르거나 모두 나타나는 법이다. (공자) 851 : 장작불을 잘 유지하는 데는 아주 쉬운 원칙이 하나 있다. 두 개의 장작을 서로 온기가 느껴질 만큼 가까이 두되 숨을 쉴 만큼은 떨어뜨려 놓은 것이다. 이 원칙이 좋은 결혼생활에도 적용된다. (크로웰) 852 : 사람들과 함께 있을 때 당신이 그들과 전적으로 함께 있다는 느낌을 전하라. 절반은 그들과 함께 있고, 나머지 절반은 다음 약속을 미리 생각하고 있다는 인상을 주어서는 안 된다. (조지 와인버그) 853 : 어리석은 자의 특징은 타인의 결점을 드러내고, 자신의 약점은 잊어버리는 것이다. (키케로) 854 : 한 마디의 말이 들어맞지 않으면 천 마디의 말을 더 해도 소용이 없다. 그러기에 중심이 되는 한 마디를 삼가서 해야 한다. (채근담) 855 : 보리 한 줌 움켜쥔 이는 쌀가마를 들 수 없고,곳간을 지은 이는 곳간보다 큰 건물을 담을 수 없다. 평생 움켜쥔 주먹 펴는 걸 보니 저이는 이제 늙어서 새로 젊어질 때가 되었구나. (반철환) 856 : 커다란 나무도 가느다란 가지에서 시작되고 10층의 탑도 작은 벽돌을 하나씩 쌓아올리는 데에서 시작된다. 마지막에 이르기까지 처음과 마찬가지로 주의를 기울이면 어떤 일도 해낼 수 있다. (노자) 857 : 사람의 몸무게를 달아주고 1루피를 받는 직업을 가진 인도인 남자에게, 인생이 행복하냐고 물었다. 그가 답하길“행복의 양과 불행의 양은 같습니다. 신이 내게 주지 않은 것보다 준 것들을 소중히 여겨야지요. 신은 내게 벌어먹고 살 저울을 주셨습니다. 그것만으로도 난 얼마나 행운입니까.”(류시화) 858 : 자동차가 언덕길을 오를 때에 비로소 엔진이 고장 났다든지, 브레이크가 말을 잘 안 듣는다든지 등을 발견할 기회를 가지게 됩니다. 자동차의 성능이 평지에서보다는 언덕길에서 확실하게 나타나는 것처럼 사람 또한 마찬가지입니다. 어떤 어려움과 변화가 생겼을 때 사람은 그 특성이 나타나게 되는 것이지요. (칼 메닝거) 859: 인간은 자신에게 닥친 불행을 세는 것만 좋아하고, 자기의 기쁨은 세지 않는다. (도스토에프스키) 860 : 구원의 길은 오른쪽으로도 왼쪽으로도 통해 있지 않다. 그것은 자기 자신의 마음으로 통한다. 거기에만 신이 있고, 거기에만 평화가 있다. (헤르만 헤세) 861 : 자녀에게 침묵하는 것을 가르쳐라. 말하는 것은 어느새 쉽게 배워 버린다. (벤자민 프랭클린) 862 : “처음 뵙겠습니다.”이 1초 정도의 짧은 말에서 인생의 가슴 설렘을 느끼게 된다. “고맙습니다.” 이 1초 정도의 짧은 말에서 사람의 부드러움을 알게 된다. “힘내세요.” 이 1초 정도의 짧은 말에서 사람들은 용기를 되살린다. 1초에 기쁘고, 1초에 눈물 흘리는 것이 인간의 삶이다. 그러니 1초를 더욱 열심히.......(데일 카내기) 863 : 적에게 해를 입히면 적보다 한 수 아래에 놓이게 된다. 복수를 하면 그와 똑같은 사람이 된다. 그러나 용서를 하면 그보다 한 수 위에 자리한다. (벤자민 프랭클린) 864 : 기회가 없음을 한탄하기는 쉬우나 한탄하는 때가 바로 기회일 수 있다고 깨닫는가는 어렵다. 이것은 마치 놓친 고기 생각에 다음 낚싯밥을 챙기지 못하는 것과 같다. (채근담) 865 : 우리 마음은 까마귀와 같다. 반짝이는 것은 무엇이든 주워 모은다. 그 쇳조각들로 인해 우리 둥지가 얼마나 불편해지는지 따위는 생각하지 않는다. (토마스 머튼) 866 : 세상을 보는 데는 두 가지 방법이 있다. 하나는 기적은 없다고 생각하며 사는 것이고, 다른 하나는 모든 것이 기적이라고 생각하며 사는 것이다. (아인슈타인) 867 : 삶은 부메랑이다. 우리들의 생각, 말, 행동은 언제가 될지 모르나 틀림없이 되돌아온다. 그리고 희한하게도 우리 자신을 그대로 명중시킨다. (플로랑스 스코벨 쉰) 868 : 남을 이해하려거든 먼저 자기 마음속을 들여다보고 내가 남에게 원하는 것을 먼저 베풀라. (요한) 869 : 이 세상에는 위대한 진실이 하나 있어, 무언가를 온 마음을 다해 원한다면, 반드시 그렇게 된다는 거야. 무언가를 바라는 마음은 곧 우주의 마음으로부터 비롯됐기 때문이지, 자네가 무언가를 간절히 원할 때 우주는 자네의 소망이 실현되도록 도와준다네. (파울로 코엘로) 870 : 화나있는 1분마다 그대는 60초간의 행복을 잃노라. (랄프 왈도 에머슨) 871 : 네 마음속의 소리를 들어라. 그러다가 마음이 네게 이야기할 때 마음 가는 곳으로 가라. (수산나 타마로) 872 : 새로운 것을 보는 것만이 중요한 게 아니다. 모든 것을 새로운 눈으로 보는 것이 정말 중요하다. (알베로니) 873 : 상상력은 창조력의 시작이다. 바라는 것을 상상하고, 상상한 것을 의도하고, 마침내 의도한 것을 창조하는 것이다. (버나스 쇼) 874 : 가장 큰 실수는 포기해버리는 것. 가장 어리석은 일은 남의 결점만 찾아내는 것. 가장 심각한 파산은 의욕을 상실한 텅 빈 영혼. 가장 나쁜 감정은 질투. 그리고 가장 좋은 선물은 용서. (프랭크 그레인) 875 : 삶의 마지막 순간이 오면 당신은 꼭 후회하게 될 사실이 있습니다. 그것은 남편과 아이들, 친구들에게 왜 좀더 많은 시간을 할애하지 않았던가 하는 것입니다. (바바라 부시) 876 : 정직한 사람은 모욕을 주는 결과가 되더라도 진실을 말하며, 잘난 체하는 자는 모욕을 주기 위해 진실을 말한다. (헤즐리트) 877 : 녹은 쇠에서 생기지만 차차 그 쇠를 먹어버린다. 이와 마찬가지로 마음이 옳지 못하면 그 마음이 사람을 먹어버린다. (법학경) 878 : 6시 5분에 일어나는 것을 그만두고 5시 6분에 일어나보라. 토요일엔 아내와 집안일을 바꾸어 한번 해보라. 정해 놓은 일상의 틀에서 가끔 벗어나보라. 어쨌든 인생을 즐겨보라. 인생이라는 길을 누구나 한 번밖에 지나갈 수 없음을 꼭 기억하면서. (밴자민 프랭클린) 879 : 인생에서 가장 큰 공백은 아는 것과 행동하는 것 사이에 있다. (딕 빅스) 880 : 사랑에는 한 가지 법칙밖에 없다. 그것은 사랑하는 사람을 행복하게 만드는 것이다. (스탕달) 881 : 한 남자가 위험한 파도 속을 헤엄쳐가며 바다에 빠진 한 소년을 구조했다. 의식을 되찾은 소년이 감사의 뜻을 전하자 남자가 말했다. “괜찮다. 꼬마야. 다만, 네 생명이 구조할 만한 가치가 있었다는 것을 앞으로 증명해 보이도록 해라!” (카바노프) 882 : 공짜 치즈는 쥐덫에만 놓여 있다. (러시아 속담) 883 : 이 세상에서 누군가를 진정으로 사랑한다는 것은, 어쩌면 그 사람의 서랍 속 먼지 낀 시간의 흔적들과 꿈, 사랑, 추억의 잡동사니들까지 함께 소중히 여기고 또 이해해주는 일이 아닐까. (임철우) 884 : 내가 헛되이 보낸 오늘 하루는 어제 죽어간 이들이 그토록 바라던 내일이다. 내가 아직 살아 있는 동안에는 나로 하여금 헛되이 살지 않게 하라. (에머슨) 885 : 다른 사람이 내가 원하는 대로 되지 않는다고 분노하지 말라. 나 자신까지도 내가 원하는 존재갸 되기 힘들다. (윌리엄 헤즐릿) 886 : 서로를 치료하기 위해 할 수 있는 가장 좋은 일은 서로의 이야기에 귀를 기울여주는 일이다. (레베카 폴즈) 887 : 말해주더라도 잊어버릴 것이다. 보여주더라도 기억하기 어려울 것이다. 하지만 참여하게 해준다면 이해할 수 있을 것이다. (인디언 속담) 888 : 사랑한다는 말은 누구나 할 수 있지만, 사랑하는 마음을 주는 것은 아무나 할 수 없는 일입니다. 그것은 그 사람의 마음과 아픔과 어둠까지도 껴안을 수 있는 넉넉함을 간직했을 때만 가능하기 때문입니다. (전경린) 889 : 세상에서 가장 현명한 사람은, 만나는 모든 이에게서 무엇인가를 배울 수 있는 사람이다. (탈무드) 890 : 사람이 하늘처럼 맑아 보일 때가 있다. 그때 나는 그 사람에게서 하늘 냄새를 맡는다. 사람한테서 하늘 냄새를 맡아본 적이 있는가? 스스로 하늘 냄새를 지닌 사람만이 그런 냄새를 맡을 수 있을 것이다. (법정스님) 891 : 무엇인가에 대해 진정으로“예”라고 말하려면 마음을 다해야 한다. “예”라는 대답에는 진심을 담고 있어야 한다. 만약 그럴 마음이 없다면 “아니요”라고 해야 한다. (메리 제인 라이언) 892 : 훌륭한 사람을 만났을 때는 그 사람의 덕을 나도 가지고 있는가 생각해 보라. 그리고 나쁜 사람을 만났을 때는 그 나쁜 점이 나에게도 있지 않은가 돌아보라. (세르반테스) 893 : 외로움의 가장 큰 문제는 자신만이 외롭다고 생각하는 것이다. (죤 록펠러) 894 : 원하는 것을 손에 넣을 때보다 그것들이 사실은 그다지 필요하지 않다는 것을 때달을 때 우리는 진정한 부 자가 된다. (ㄴ노아 벤샤) 895 : “힘내라구.”밤에 헤어질 때든지 좋은 이야기를 나누었을 때든지 로댕은 곧잘 내게 이렇게 말했습니다. 그는 알고 있었던 겁니다. 젊었을 때. 이 말이 얼마나 필요한 것인가를.... (릴케) 896 : 근심은 알고 나면 허수아비다. 허수아비에게 붙잡혀 목숨을 잃은 참새는 없다. 나는 열 살에도 근심이 있었다. 그때의 근심들은 모두 어디로 사라져 버렸을까. 근심에 집착할수록 포박은 강력해지고, 근심에 무심할수록 포박은 허술해진다. (이외수) 897 : 괴로움을 두려워하지도 말고 슬퍼하지도 말라. 인생의 희망은 늘 그 괴로운 언덕 너머에서 기다리고 있다. (맨스필드) 898 : 인생에 있어서 기회가 작은 것은 아니다. 붙잡을 수 있는 의지를 가진 사람이 나타나기까지 기회는 가만히 있는 것뿐이다. (톨스토이) 899 : 항아리 속에 한 개의 동전이 들어 있으면 시끄러운 소리가 나지만, 항아리 속에 동전이 가득 차면 소리가 나지 않는다. (탈무드) 900 : 사람이 늙어가는 것이 아니라, 좋은 포도주처럼 세월이 가면서 익어가는 것이다. (S. 필립스) 901 : 곧, 곧, 곧 이란 언제인가? ’곧’이란 말은 1초속에도 있고, 1년 안에도 있다. ‘곧’은 미래를 압축시키고 작게 한다. 확실한 것은 없다. 절대적인 불확실성만이 있을 뿐이다. ‘곧’이란 얼마나 무시무시한 말인가? (하인리히 필) 902 : 나이가 든다는 것은 등산하는 것과 같다. 오르면 오를수록 숨은 차지만 시야는 점점 넓어진다. (잉그라르 베르히만) 903 :‘말하는 사람’의 반대말은‘듣는 사람’이 아니라‘기다리는 사람’이다. (피란 레보워츠) 904 : 당신은 인생의 길이를 조정할 수는 없지만 그것의 넓이와 깊이는 조정할 수 있습니다. 당신은 날씨를 마음대로 조정할 수는 없지만 기분은 조정할 수 있습니다. 당신이 조정할 수 있는 일만으로도 충분히 바쁜데 왜 조정할 수 없는 일들까지 걱정하고 있습니까? (조 페티) 905 : 가장 바람직하지 않은 것은, 스스로 결정 내리지 못하고 용기가 없어 시도조차 못하면서, 모든 것이 뜻대로 안 된다며 자신을 못난 인간이라 여기는 것이다. (린제홀) 906 : 한가로움이란 아무 할 일이 없어졌다는 것이 아니라 다른 새로운 일을 시작할 수 있는 기회가 생긴 것이다. (작자 미상) 907 : 서로 서로 미소를 지으십시오. 그것이 쉽지만은 않습니다. 평화는 미소에서 시작됩니다. 여러분이 전연 미소 짓고 싶지 않은 사람에게 하루에 다섯 번씩 미소를 지으십시오. 평화를 위해서 그렇게 하십시오. (미데 데레사) 908 : 좋은 벗은 좋은 때는 초대해야만 나타나고 어려울 때는 부르지 않아도 나타난다. (보나르) 909 : 하반신 마비가 되기 전 내가 할 수 있었던 일은 1만 가지였다. 그러나 이제는 내가 할 수 있는 일이 9천가지다. 나는 잃어버린 1천 가지를 후회하며 살 수도 있고, 아니면 아직도 가능한 9천 가지를 하면서 살 수도 있다. (잭 캔 필드) 910 : 남의 잘못에 대해 관대하라. 오늘 저질러진 남의 잘못이 어제 내 잘못이었던 것을 생각하라. 잘못이 없는 사람은 아무도 없다. (세익스피어) 911 : 사람을 사랑하되 그가 나를 사랑하지 않거든 나의 사랑에 부족함이 없는지 살펴보라. 행함이 있으되 얻는 것이 없으면 모든 것에 대해 나 자신을 반성하라. 내가 올바를진대 천하가 모두 나에게로 돌아오리라. (맹자) 912 : 사람을 의심하거든 쓰지 말고, 사람을 썼거든 의심하지 말라. (명심보감) 913 : 바닷가에 있는 매끈한 조약돌을 다듬는 것은 거친 정이나 끌 같은 도구가 아니라 날마다 말없이 쓰다듬어 주는 파도의 손길이리라. (법정스님) 914 : 잘못한 게 부끄러운 것이 아니라, 잘못을 뉘우쳐 고치지 못하는 게 부끄러운 것이다. (루소) 915 : 인연의 싹은 하늘이 준비하지만 이 싹을 잘 지켜 튼튼하게 뿌리 내리게 하는 것은 순전히 사람의 몫이다. 인연이란 인내를 가지고 공과 시간을 들여야 비로소 향기로운 꽃을 피우는 한 포기 난초인 것이다. (한비야) 916 : 가정은 행복을 저축하는 곳이지 채굴하는 곳이 아니다. 서로 얻으려고만 하는 가정은 늘 불안하고 주려고 하는 가정은 화목하다. 하루에 조금씩 가정에 행복을 저축하자. (채근담) 917 : 신은 많은 것을 당신 근처에 감추어 놓았다. 문제는 당신은 당신 손에 그것을 쥐어주기만 바랄 뿐 찾아 나서지 않는 데 있다. (랄프 왈도 에머슨) 918 : 사람들은 자기가 행복하기를 원하는 것보다 남에게 행복하게 보이는 데 애를 쓴다. 남에게 행복하게 보이려 애쓰지만 않는다면 스스로 행복하기란 그리 힘든 일이 아니다. (로스푸코) 919 : 당대 최고의 스승을 만나 최고의 가르침을 물려받더라도 자신만의 스타일을 만들지 않는 한 최고가 될 수 없다. 아니다 싶으면 네 방식대로 가라. 시키는 대로만 해서는 한계를 넘을 수 없다. (조훈현) 920 : 하찮은 위치에서도 최선을 다하라. 말단에 있는 사람만큼 깊이 배우는 사람은 없다. (오코너) 921 : 모든 것은 물과 같이 흐르며 같은 시냇물에 두 번 다시 발을 씻을 수는 없다. 흐르는 물이 다르듯, 발을 씻는 자신도 늘 변화하고 있다. 똑같은 하루가 다시 오지 않으니 만약 하루를 헛되이 보내면 그것은 영원히 헛된 자국을 찍고 흘러가버리는 것이다. 또다시 불러올 수는 없다. (지맬) 922 : 행복을 얻는 방법 중에서 으뜸은 벗어나 사랑하는 사람들과 함께 있는 것이다. 아무 말도 하지 않고 아무 행동도 하지 않고, 그저 함께 앉아 있는 것으로 충분하니까. 같이 있으면 기분 좋은 사람들에게 둘러싸여 있다는 것 자체가 나에게는 더 할 수 없는 기쁨이다. (베르나르 베르베르) 923 : 배를 만들고 싶다면 나무를 잘라 손질하고, 공구를 준비하고, 일을 분배하여 주되 일꾼들을 재촉하지는 마라. 대신 그들에게 무한한 바다에 대한 그리움을 가르쳐 주라. (생떽쥐페리) 924 : 나는 오랫동안 타향에서 지냈습니다. 그래도 나를 가장 잘 이해해 주시는 이는 언제나 어머니 당신이셨습니다. (H. 해세) 925 : 이 일이 전망이 얼마나 좋은가. 얼마나 많은 부와 명예를 가져다줄 것인가 하는 얕은 생각이 아닌, 내 인생을 걸어도 좋을 만큼 행복한 일인가에 답할 수 있는 것을 나는 꿈이라고 부르고 싶다. (이원익) 926 : 강과 바다는 낮은 곳에서 수백 개의 작은 산골짜기 물줄기에 복종한다. 다른 사람들보다 높은 곳에 있기를 바란다면 그들보다 아래에 위치하고, 앞서기를 바란다면 그들 뒤에 위치하라. 이로써 사람들 뒤에 있을지라도 그의 무게를 느끼지 않게 하며, 그들보다 앞에 있을지라도 그들의 마음을 상하게 하지 말라. (공자) 927 : 오늘을 사랑하라. 오늘에 정성을 쏟아라. 오늘 만나는 사람을 따뜻하게 대하라. (토마스 칼라일) 928 : 이 세상에 태어나 우리가 경험하는 가장 멋진 일은 가족의 사랑을 느끼는 것이다. (조지 맥도널드) 929 : 런던의 한 의사가 결핵이나 암보다 더 무서운 병이 있다고 발표한 적이 있다. 그것의 이름은 짜증’. 우리를 진정으로 살아있게 하는 것은 짜증을 제거하는 것, 활력을 증가시키는 것, 그리고 즐겁게 사는 것이다. (랄프 소크만) 930 : 사람이 가질 수 있는 가장 큰 덕은 친절이다. 모든 사람을 사랑할 수는 없지만 모든 사람들에게 친절할 수는 있다. (피셔) 931 : 파브르는 곤충에 미쳐 있었습니다. 포드는 자동차에 미쳐 있었습니다. 에디슨은 전기에 미쳐 있었습니다. 지금 당신은 무엇에 미쳐 있는가를 점검해 보십시오. 왜냐하면 당신이 미쳐 있는 그것은 반드시 실현되기 때문입니다. (풀 마이어) 932 : 많이 용서하는 사람은 많이 용서 받는다.(베일리) 933 : 행복의 한쪽 문이 닫히면 다른 쪽 문이 열린다. 그러나 흔히 우리는 닫힌 문을 오랫동안 보기 때문에 우리를 위해 열려있는 다른 문은 보지 못한다. (헬렌 캘러) 934 : 말은 생각을 담은 그릇이다. 생각이 맑고 고요하면 마도 맑고 고요하게 나온다. 생각이 야비하거나 거칠면 말도 거칠게 마련이다. 그러므로 말로써 그의 인품을 엿볼 수 있다. (법정스님) 935 : 게을리 걸어도 언젠가는 목적지에 도달할 날이 있을 거라는 생각은 잘못이다. (괴테) 936 : 여행은 우리를 겸허하게 합니다. 세상에서 내가 차지하는 부분이 얼마나 작은지 두고두고 깨닫게 하니까요. (풀로베르) 937 : 우리는 행복하기 때문에 웃는 것이 아니고 웃기 때문에 행복하다. (윌리엄 제임스) 938 : 현명해지는 길이요? 그거 간단한 일이죠. 실수하고 또 실수하고 다시 또 실수하더라도 조금만 덜 , 다시 조금만 덜, 다시 또 조금만 덜 실수해 나가면 되는 거죠. (파이어트 하인) 939 : 무엇인가 하고 싶은 사람은 방법을 찾아내고 아무것도 하기 싫은 사람은 구실을 찾아낸다. (아라비아 속담) 940 : 찡그린 얼굴을 펴기만 하는 것으로 마음도 따라서 펴지는 법이다. 웃음은 가장 좋은 화장이고 건강법이다. 웃음은 인생의 약이다. (알랭) 941 : 생의 마지막 순간에 이르러 자기가 걸어온 길을 되돌아볼 때 가장 가치 있는 단 하나의 질문은 ‘나는 누군가를 얼마나 사랑했는가?’이다. (리차드 바크) 942 : 그 쉽지 않은 여행들이 가능했던 것은 삶의 문제를 해결하기 위해 어둔 방 대신 눈부신 세계 속으로 걸어 나왔기 때문이다. 불면의 베개를 떨치고 여행길에 나서는 그 순간 이미 나는 달라져 있었고, 내 얼굴은 새벽의 미명 속에 희망으로 빛나고 있었다. (류시화) 943 :‘어떻게 말할까’하고 괴로울 때는 진실을 말하라. (마크 트웨인) 944 : 어떤 일을 할 수 없다고 생가하고 있는 동안은, 사실은 그 일을 하기 싫다고 다짐하고 있는 것이다. (스피노자) 945 흔히 우리는 좋은 사람을 만나면 나도 좋은 사람이 된다고 말한다. 상대방이 나쁘기 때문에 나도 그를 나쁘게 대한다고 한다. 그러나 왜 스스로 먼저 좋은 사람이 되지 않는가? (이명수) 946 : 물은 아무리 높은 곳에서 떨어져도 깨지는 법이 없다. 모든 것에 대해 부드럽고 연한 까닭이다. 물은 자신 앞에 있는 모든 장애물에 대해 스스로 굽히고 적응함으로써 마침내 바다에 이른다. 적응하는 힘이 자유로워야 자신에게 달려오는 운명에 유연히 대처할 수 있다. (노자) 947 : 성공은 사소한 일을 소홀히 하지 않는 데서 생겨나며 실패는 사소한 일을 소홀히 하는 데서 생겨난다. (작자 미상) 948 : 사랑하는 사람과 근심을 나누지 않는 것은 그에게 당신을 진정으로 사랑할 기회를 주지 않는 것이다. (에단) 949 : 한 명의 적도 없는 사람을 친구로 삼지 말라. 그는 중심이 없고 신뢰할 만한 가치가 없는 사람이다. 오히려 분명한 선으로 반대자를 가진 사람이 마음에 뿌리가 있고 믿음직한 사람이다. (테니슨) 950 : 노력을 대신할 것은 아무것도 없다. 어느 분야에서든 자신이 지닌 잠재력까지 총동원하라. 잠재력을 낭비하는 것이야말로 가장 큰 사치다. (조 로비) 951 : 현명한 사람이 되려거든 사리에 맞게 묻고, 조심스럽게 듣고, 침착하게 대답하라. 그리고 더 할 말이 없으면 침묵하라. (라파엘로) 952 : 남을 사랑하기에 인색하다면, 남도 나에게 인색할 것이다. 남을 소중히 여기면 남도 나를 소중히 받들어 줄 것이다. 953 : 불행 앞에 우는 사람이 되지 말고 불행을 새로운 출발점으로 삼는 사람이 되라. (발자크) 954: 만약 손에 상처가 없다면 비록 뱀의 독을 만졌다 하더라도 아무런 탈이 없다. 흠집이 없는 건강한 손에는 독과 균도 위험하지 않은 법이다. 사람이 악에 쉽게 물드는 것은 그 사람의 마음이 이미 건전하지 못했기 때문이다. (잠바타) 955 : 지금 당하는 고통이 너무 크다고 생각된다면 당신이 이루어야할 꿈도 클 것입니다. 실망하지 마세요. 당신이 만나는 고통의 무게는 바로 당신이 이루어야 할 꿈의 무게니까요. (차인홍) 956 : 마음의 문을 여는 손잡이는 마음의 안쪽에만 달려 있다. (헤겔) 957 : 노력에 대한 가장 값진 대가는 그 과정에서 만들어지는 우리 자신의 모습이다. (존 러스킨) 958 : 걱정 없는 인생을 바라지 말고, 걱정을 적게 하거나 하지 않는 사람이 되어보라. (알랭) 959 : 더 깊이 사랑하고 더 많이 내주어라. 세상 어디에도 충분히 준 사랑이란 없다. (박성철) 960 : 함께 말을 주고받을 사람을 만나고도 말을 하지 않는 것은, 사귀어 좋을 사람을 잃는 것이다. 또 함께 말할 만한 상대가 되지 못하는 사람과 더불어 말을 한다는 것은 공연히 말만 버리는 것이 된다. 지혜로운 사람은 사람을 잃지도 않고 또 말을 버리지도 않는다. (공자) 961 : ‘노 NO'를 거꾸로 쓰면 전진을 의미하는 ‘온 ON'이 된다. 보든 문제에는 반드시 그것을 푸는 열쇠가 있다. 끊임없이 생각하고 찾아내라. (노먼 빈센트 필) 962 : 운명은 사람을 차별하지 않는다. 사람 자신이 운명을 무겁게 짊어지기도 하고 가볍게 짊어지기도 할 뿐이다. 운명이 무거운 것이 아니라 나 자신이 약한 것이다. 내가 약하면 운명은 그만큼 무거워진다. 운명을 두려워 하면 그 갈퀴에 걸리고 말 것이다. (세네가) 963 : 최초의 생각이 유일한 생각이 되지 않게 하라. 또 다른 길이 없는가를 생각해보라. (소포클레스) 964 : 우리는 성공보다는 실패에서 더 많은 지혜를 배운다. 하지 말아야 할 것을 앎으로써, 해야 할 것을 알게 되니까. (새뮤엘 스마일스) 965 : 한 말짜리 그릇에는 아홉 되쯤 담는 게 좋다. 가득 채운다면 자칫 그릇을 깨게 되리라. 모든 일에는 어느 정도 여백을 남겨 두는 것이 좋다. 화나는 일이 있어도 화나는 감정을 다 쏟아내지 말 것이며, 비록 정당한 말이라도 7,8할쯤만 말하고 여운을 남겨두어라. (채근담) 966 : 겨울에 추위가 심한 해일수록 봄날 나뭇잎은 훨씬 푸르다. 사람도 역경에 단련되지 않고서는 큰 인물이 될 수 없다. (벤자민 프랭클린) 967 : 누군가가 당신에게 어떤 일을 해낼 수 있느냐고 물어 올 때마다 “나는 그 일을 확실하게 해낼 수 있습니다.”라고 말하라. 부딪쳐 최선을 다하다 보면 어떻게 해내야 하는지 요령이 생기기 때문이다. (루스벨트) 968 : 사랑에 있어서 나는 나 자신을 낮추지도 그녀를 낮추지도 않을 것이다. 나는 하나의 공간으로 그녀 곁에 있을 것이다. 나무 하나를 심었다고 해서 어찌 금방 그 그늘 아래서 쉴 수 있으랴. 사랑 안에 쉬기 위해서도 많은 인내가 필요하다. 사랑이 무성한 잎을 드리울 때까지. (생떽쥐페리) 969 : 사랑은 손에 쥔 모래와 같다. 꽉 잡으려고 움켜쥐는 순간 손가락 사이로 흘러내리고 만다. 사랑도 그렇다. 서로에게 여유를 주면 오래 머물지만 너무 강한 소유욕으로 꽉 움켜쥐면 사랑은 어느새 둘 사이를 빠져 나가 영영 돌아오지 않는다. (카릴 재미슨) 970 :신은 빵 대신 돌을 던지는데, 어떤 사람은 원망하며 그 돌을 걷어차다가 발가락 하나가 부러졌습니다. 하지만 또 어떤 사람은 그것을 주춧돌로 삼아 집을 짓기 시작했습니다. (데이빗 브린클린) 971 : 추녀 끝에 걸어놓은 풍경은 바람이 부지 않으면 소리를 내지 않는다. 바람이 불어야만 비로소 그윽한 소리를 낸다. 인생도 무사평온하다면 즐거움이 무엇인지 알지 못한다. 힘든 일이 있기 때문에 비로소 즐거움도 알게 된다. (채근담) 972 : 사랑이 시작될 때 사람은 가장 행복하다. 그때는 사랑하는 사람에게 아무것도 원하지 않고, 아무것도 계산하지 않으며 사랑에 대한 순수한 기쁨으로 충만해 있다. 사랑의 첫째 조건은 바로 그 마음의 순결함이다. (세익스피어) 973 : 배를 타고 강을 건너다가 빈 배와 부딪치면 아무리 성질이 나쁜 사람일지라도 화를 내지 않을 것이다. 왜냐하면 그 배는 빈 배이니까, 세상의 강을 건너는 그대, 자신의 배를 빈 배로 만든다면 아무도 그대와 맞서지 않을 것이다. 아무도 그대에게 상처 입히지 않을 것이다. (장자) 974 : 앉아서 기다리는 사람에게는 행운이란 영원히 찾아오지 않는다. 걷는 사람만이 앞으로 나아가 행운을 맞이한다. (클레망) 975 : 당신은 놀라운 발명품이며, 누군가의 소중한 기쁨이다. 당신은 값으로 따질 수 없는 진귀한 보석이다. 하느님은 쓰레기를 만들지 않는다. (허버트 뱅크스) 976 : 행복의 원칙 첫째 어떤 일을 할 것, 둘째 어떤 사람을 사랑할 것, 셋째 어떤 일에 희망을 가질 것 (칸트) 977 : 승자가 즐겨 쓰는 말은 “다시 한번 해보자”이고 패자가 즐겨 쓰는 말은 “해봐야 별 수 없다”이다.(탈무드) 978 : 만일 우리 인생에 딱 5분밖에 남지 않았다는 사실을 안다면, 우리 모두는 공중전화로 달려가 소중한 사람들에게 전화할 것이다. 그리고는 더듬거리며 말할 것이다. “사랑한다”고 (크리스토퍼 몰리) 979 : 실수를 저질렀을 때 그것을 만회하려면 다음 세 가지 일을 해야 한다. 첫 번째, 실수를 인정할 것. 두 번째, 실수로부터 배울 것, 세 번째, 실수를 반복하지 말 것. (플브라이언트) 980 : 말로 하는 사랑은 쉽게 외면할 수 있으나 행동으로 보여주는 사랑은 저항할 수 없다. (무니햄) 981 : 자기 자신을 신뢰할 수 있으면 모든 것에 대해 자신이 생긴다. (라 리슈코프) 982 : 인생은 경주가 아니야. 누가 1등으로 들어오느냐로 성공을 따지는 경기가 아니지. 네가 얼마나 의미 있고 행복한 시간을 보냈느냐가 바로 인생의 성공 열쇠란다. (마틴 루터킹) 983 :화가 났을 때, 자신에게 하루만 시간을 주십시오. 하루가 지난 뒤에도 화가 나면 화를 내십시오. 그것이 너그러워지는 비결입니다. (데일 카내기) 984 : 지금부터 20년 뒤 여러분은, 잘못해서 후회할 일보다 하지 않아서 후회하는 일이 더 많을 겁니다. 그러니 밧줄을 던져 버리십시오, 안전한 항구에서 벗어나 멀리 항해하십시오. 탐험합시다. 꿈을 꿉시다. 발견합시다. (마크 트웨인) 985 : 정중한 태도는 좋지만 정도가 지나치면 공연히 마음만 불편할 뿐이다. 신중을 기하는 것은 좋지만 정도가 지나치면 겁 많은 것이 되고 만다. 용감한 것은 좋지만 도가 지나치면 만용이나 난폭한 것이 되고 만다. 솔직한 것도 좋지만 예의에서 벗어나면 조급한 것이 되고 만다. (맹자) 986 : 고민은 어떤 일을 시작했기 때문에 생기기보다는 할까 말까 망설이는 데에서 더 많이 생긴다. 망설이느니 차라리 실패를 선택하라. (B. 러셀) 987 : 삶은 새로운 것을 받아들일 때만 발전한다. 결코 아는 자가 되지 말고 언제까지나 배우는 자가 되어라. 마음의 문을 닫지 말고 늘 열어 두어라. (라즈니쉬) 988 : 이 세상에는 쫓아가는 사람이 있고 쫓겨 다니는 사람이 있다. 성공할 사람은 일과 시간을 쫓아가며 만드는 사람이다. 그러나 실패할 사람은 일에 쫓기고 시간에 쫓기는 도망자다. (이상헌) 989 : 사람들이 성공보다 실패를 더 많이 하는 이유가 있다. 그것은 어떤 일을 하면서 흔히 승리할 이유보다는 실패할 수밖에 없는 이유를 더 많이 떠올리기 때문이다. (도티 월티스) 990 : 인생은 한권의 책과 같다. 어리석은 이는 그것을 마구 넘겨버린다. 하지만 현명한 이는 열심히 읽는다. 인생이란 팩은 단 한 번만 읽을 수 있다는 것을 알기 때문이다. (상 파울) 991 : 행복이 찾아와 주기만 기다려 문을 열어 둔 채 방관하고 있다면 들어오는 것은 슬픔뿐이다. (알랭) 992 : 세상에서 가장 아름다운 것은 보이거나 만져지지 않는다. 단지 가슴으로 느낄 수 있다. (헬렌 켈러) 993 : 곡물은 봄의 태양이 빛나야만 씨앗을 싹 틔우지만, 참된 사랑은 세상이 차가워도 꽃을 피운다. (뇌티히) 994 : 까치는 바람 부는 날에 집을 짓는대, 그래야 더 큰 바람에도 견딜 수 있는 튼튼한 집을 지을 수 있대 (조창인의 첫사랑 중에서) 995 : 고통은 인간을 생각하게 만든다. 사고는 인간을 현명하게 만든다. 지혜는 인생을 견딜 만한 것으로 만든다. (J. 패트릭) 996 : 솔직하다는 것은 사람들에게 진실을 말하는 것이고, 성실하다는 것은 그 진실을 몸으로 실천하는 것이다. (켄 블랜차드) 997 : 세월은 피부를 주름지게 하지만 열정을 저버리는 것은 영혼을 주름지게 한다. (더글라스 맥아더) 998 : 이 세상 어딘가에 나와 결혼할 뻔한 여성이 있고, 그 여성은 나와 결혼하지 않았다는 사실 때문에 행복하게 살고 있다는 생각만으로도 나는 즐겁습니다. *(H. 스펜서) 999 : 연구하는 것은 노벨상을 받는 일보다 두 배나 신나는 일이다. (M. G. 메이어) 1000 : (도리스 레싱)은 이렇게 이야기 했다. “참다운 행복, 그것은 어떻게 끝맺느냐보다 어떻게 시작하느냐의 문제이다.”라고 ......또 다시 시작할 것입니다. (이구동)ㅎㅎㅎ! * 드디어 1000가지를 모으고 정리하며 타자를 치고 영어와 한자어 들은 전공 선생님이나 전문가들에게 자문을 구하기도, 많은 사람에게 부탁도, 달라고도, 또 제자들에겐 모아오도록 아니면 직접 써주고 들려주고 붙여주기도 하면서 도움 속에서 여기까지 다다른 것 같다. 그렇다 보니 나에겐 기쁨이 무척 늘었고 혼자서도 웃을 수 있는 기회를 가지게 되었다. 가까이 있는 분들께 드리려 생각해보니 참 마음이 뿌듯하다. 처음 이 일을 5년 전에 시작할 때 한글 타자실력이 촌닭 장에 갖다 놓은 것 같이 어리 버리 하다 보니 옆과 앞에 분들이 더 답답해 그만 두는 것이 좋겠다고 충고 겸 생각 깊게 농담도 섞어 고마운 핀잔을 주기도 했다. 그리고 영타는 더욱 어둔해 남이 보지 않는 곳에서 살짝 살짝 연습하는 억척스러움을 보인 적도 있었다. 그런데 폭포수 아래 물방울 떨어짐의 잦음이 바위를 뚫듯 어느 시점에서 영타든 한타든 마음이 가는 데로 손가락이 훈련되어 따라주는 고마움을 만들게 되었다는 기쁨도 덤으로 생겼습니다. 이 자료들을 활용하시고 웃음을 견지할 수 있거나 아름다운 마음의 밭에 또 다른 기쁨을 만들 수 있는 작은 씨앗이 되었으면 하는 바램이상은 없습니다. 안녕히...... * 짧은 글 긴 여운에 관한 전체 자료를 원하시는 분은 다음 주소로 안내드리오니 활용하시면 되겠습니다.

선인장은 비록 가시가 있어도 꽃을 피울 때는 자신의 자태를 마음껏 뽑내지요