제9강 영원한 심판의 기준과 보응 (영상 + 강의안)

[아브라함]

[엔드타임 메신저 스쿨]
- 과목 : 왕국 복음 (The Kingdom Gospel)

제9강_영원한 심판의 기준과 보응

강의 영상 : https://www.youtube.com/live/rmM6Fx-7HhQ?si=giSY8t-RoMY1X0Qt

[1] 달란트 비유와 믿음의 의와 행위의 심판에 관계성

A. 달란트는 하나님의 구원의 선물이다.

1. 종들에게 자신의 소유인 달란트를 맡긴다는 것은, 하나님의 구원의 선물을 주시는 은혜이다.

- 모든 좋은 은사는 빛들의 아버지이신 하나님께로부터 오는 것이다(약 1:17).

* 약 1:17

온갖 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로부터 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라

- 모든 종들은 값 없이 은혜를 받아, 다섯 달란트, 두 달란트, 한 달란트씩 받았다(마 26:15).

* 마 26:15

각각 그 재능대로 한 사람에게는 금 다섯 달란트를, 한 사람에게는 두 달란트를, 한 사람에게는 한 달란트를 주고 떠났더니

- 하나님의 구원은, 값없는 은혜로 주시는 선물이다(엡 2:8-9).

* 엡 2:8-9

너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑하지 못하게 함이라

2. 달란트 비유는 이신칭의 즉 믿음으로 의롭다 하심을 얻는다는 복음의 핵심을 말해 주고 있다.

- 복음의 말씀 안에서 우리는 구원을 받는다.

- 따라서 달란트의 비유가 최종적인 구원의 기준을 말하고 있다고 할 때, 다른 성경의 말씀과 같은 진리를 전하고 있는 것이다.

3. 그러나 주인이 돌아와서 달란트로 장사하여 일을 남긴 자에게 칭찬하며 축복의 말씀을 하고 있는 것을 볼 수 있다(마 25:21, 23).

* 마 25:21, 23

그 주인이 이르되 잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것을 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다 하고

- 또한 받은 달란트를 그대로 내놓은 종은 꾸짖고 저주의 말씀을 하고 있는 것을 볼 수 있다(마 25:26, 30).

* 마 25:26, 30

그 주인이 대답하여 이르되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐

이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 하니라

- 처음엔 값없이 준다고 보여지지만, 마지막에는 대가를 바라고 있다고 생각되어지면서, 행위 구원을 말한다고 생각하는 있다.

B. 이신칭의와 행위 구원의 관계성

1. 성경은 구원을 하나님의 은혜로 주어진다고 말하고 있으나, 또한 그 행위가 최종 구원의 기준이 된다고 말하기도 한다.

- 이 두 가지 모두가 성경에서 분명히 언급되고 있기 때문에, 복음에 대한 이해에 많은 혼란이 있게 된다.

- 오직 은혜이기 때문에 믿기만 하면 구원이 이루어진다고 하는 주장은, 거룩함의 열매를 보이는 데에 취약함을 드러낸다.

- 반면 행위 구원에 대한 강조는, 개인에게 지속적인 노력을 요구함으로써, 구원의 감격과 자유함을 상실하게 한다.

2. 구원에 이르는 진정한 믿음이란, 행위가 따르는 생명력을 갖고 있는 믿음이다(엡 2:10, 약 2:17).

* 엡 2:10

우리는 그가 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라

* 약 2:17

이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라

- 믿음이 생명력을 갖고 있다는 것은 핵심적인 요소이다.

- 씨앗이 심겨지고 싹이 났을 때에, 아직은 열매로 나타나는 차원은 아니지만, 그것은 살아 있는 것이다.

- 달란트는 그 안에 장사하여 이를 남길 수 있는 생명력이 담겨 있는 것이다.

3. 씨앗을 얻은 것은 이미 그 열매를 얻은 것과 같으나, 다만 심고 거두기까지의 기간과 수고가 더해져야 한다는 의미가 있다.

- 다섯 달란트와 두 달란트 받은 자들은 장사하여 이를 남기는 것을 어렵게 생각하지 않았으나, 한 달란트 받은 자는 그 마음에서부터 두려움 가운데, 그것을 땅에 감추어 두는 결정을 내리게 된다(마 25:24-25).

- 농작물을 심고 잘 가꾸면 반드시 수확을 거둘 것이라는 믿음이 있는 자들은, 기꺼이 그 수고를 하게 된다.

- 한 달란트 받은 자는, 주인의 말을 믿지 않고, 심어서 거두는 법칙을 믿지 않았다.

C. 이신칭의는 행위 구원과 배치되는 원리가 아니다.

1. 두려움이 있다는 것은 아직 온전한 믿음이 있지 않다는 것을 말한다(마 25:25, 요일 4:18).

* 마 25:25

두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 가지셨나이다

* 요일 4:18

사랑 안에 두려움이 없고 온전한 사랑이 두려움을 내쫓나니 두려움에는 형벌이 있음이라 두려워하는 자는 사랑 안에서 온전히 이루지 못하였느니라

- 한 달란트 받은 자의 두려움이란, 여전히 자신의 노력을 통해 구원에 이르려는, 자기공로적 구원관에 의해 나타나는 것이다.

- 그러한 구원괸의 이면에는, 은혜가 풍성한 하나님에 대한 믿음이 결여되어 있어서, "주인이여, 당신은 굳은 사람이라"고 생각한다.

2. 진정한 믿음은 은혜의 하나님이 우리의 구원을 위한 모든 것을 다 이루셨다는 믿음이다.

- 값없는 은혜는 곧 완전한 사랑으로 이루신 것이다.

- 씨앗이 심어지는 은혜를 주신 하나님은, 싹이 트고 자라는 것과 최종적으로 열매가 맺어지게 되는 것까지, 완전한 사랑 안에서 이루실 것이 온전한 믿음이다.

3. 온전한 믿음은 거룩한 행실을 나타내게 한다(약 2:22).

* 약 2:22

네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라

- 온전한 믿음과 거룩한 행실은, 서로 분리되지 않는 생명 그 자체이다.

- 믿음은 그리스도께서 그 마음에 계시게 한다(엡 3:17).

* 엡 3:17

믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하시옵고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서

- 그리스도는 영원한 생명이시기에 그분이 그 마음에 계시면 생명의 열매가 반드시 맺어지게 된다.

D. 영생을 얻는 자와 영벌의 처하게 되는 자의 보응은 분명하다.

1. 영생을 얻는 자는 착하고 충성된 삶을 살았으므로, 하나님의 나라에서 많은 것으로 섬기는 통치에 참여해 될 것이다.

- 그 주인의 즐거움에 참여한다는 것은, 영원한 경배로 하나님을 섬긴다는 것을 의미한다.

2. 영벌을 받는 자는 악하고 게으른 자이기 때문에, 바깥 어두운 데로 내쫓겨져서, 슬피 울며 이를 갈게 된다(마 25:26, 30).

* 마 25:26, 30

그 주인이 대답하여 이르되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐

이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 하니라

- 장사하면 이를 남길 수 있는 달란트를 받았으나, 그것을 감추어 둔 종은 무익한 자이다.

- 영생에 이르는 복음을 받았다면, 거룩함에 이르는 열매를 맺고자 수고를 아끼지 않을 것이다(롬 6:22).

- "바깥 어두운 데로 내쫓겨서 거기서 슬피 울며 이를 갈게 된다"는 말씀은, 영원한 형벌의 처해진다는 것이다(마 8:12, 22:13, 24:51, 25:30).

[2] 양과 염소의 비유와 행위에 따른 심판의 기준

A. 인자가 자기 영광의 보좌에 앉으심은, 최후의 심판을 이루기 위함이다(마 25:31).

* 마 25:31

인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니

1. 인자의 임하심과 보좌의 통치는, 천년 동안의 지상 통치를 가리키는 것이다(계 5:10, 20:4-6).

* 계 5:10

그들로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장들을 삼으셨으니 그들이 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라

* 계 20:6

이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇 하리라

- 통치는 최종적 심판을 향하고 있는데, 그리스도께서 왕되심의 통치를 수용하고 받아들이는 자는 영원한 생명을 얻는 것이요, 거부하고 거역하는 자들은 영원한 형벌로 들어가게 되는 것이다.

2. 혹자는 이 본문이 메시아의 재림 직후에 환난을 당했던 이스라엘에 대한 이방인의 행동에 대한 심판이라고 말한다.

- 그러나 모든 구절들을 살펴볼 때, 모든 족속들이 심판을 받아, 영원한 생명과 영원한 형벌을 받는다는 것은, 최후의 심판을 가리키는 것이라고 볼 수 있다.

B. 심판의 기준이 되는 "이 내 형제 중에 지극히 작은 자"는 누구인가? (마 25:40, 45)

* 마 25:40

임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고

* 마 25:45

이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니

1. 이를 분별하기 위해서는 전체 상황을 보아야 한다.

- 먼저 모든 민족을 모아서, 양은 오른편에, 염소는 왼편으로 분류했다.

- "모든 민족"이라는 말의 뜻은, "산 자와 죽은 자를 모두 포함하는 의미"라고 볼 수 있다.

- 여기서 임금이 양을 자신에게 "오라"고 하여, 그 앞에 더 가까이 오게 하셨고(마 25:34), 염소는 자시을 "떠나라"고 하여, 보다 먼 곳으로 가게 했다.

2. 또한 형제를 언급할 때, "이 (these) 내 형제", 혹은 "이(these) 지극히 작은 자"라고 하여, 그 형제들이 가까이 있음을 말하고 있다(마 25:40, 45).

- 임금이 언급하는 자신의 형제들은, 곧 자신이 오라고 하신 양의 무리들이라고 할 수 있다.

- 그리스도께서 자신의 형제라고 지칭하는 자들은, 최종적으로 구원을 받는 자들이다.

3. 마태복음이나 다른 공간 복음서에서, 예수께서 형제라고 지칭하는 자들은 하나님의 말씀을 지키는 자들이다.

- 마 12:50에서 예수께서는 하늘에 계신 자신의 아버지의 뜻대로 하는 자가 형제라고 하셨다.

* 마 12:50

누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 어머니이니라 하시더라

- 마 18:6에서, 예수님을 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하는 자는 반드시 큰 보응을 받는다고 하셨다.

* 마 18:6

누구든지 나를 믿는 이 작은 자 중 하나를 실족하게 하면 차라리 연자 맷돌이 그 목에 달려서 깊은 바다에 빠뜨려지는 것이 나으니라

C. 최종적 심판의 기준은 형제 사랑이다.

1. 여기서 언급하는 형제는, 예수님의 말씀을 전하는 자를 영접하고, 아버지의 뜻대로 행하는 자를 말한다(마 10:40-42, 12:50).

* 마 10:40-42

너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 또 누구든지 제자의 이름으로 이 작은 자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

- 형제는 보편적 인류를 말하는 것이 아니라, 예수님을 믿고 제자의 삶을 사는 자를 말한다.

- 따라서 최종적 구원의 기준은, 기본적으로 예수 그리스도를 믿는 것이다.

- 우리의 믿음은 또한 믿는 형제가 복음을 전할 때 그를 영접하는 것과 연결되어 있다.

- 그리고 최종적인 심판은, 사랑하는 실제적 삶과 연결되어 있다.

2. 예수님은 그의 형제들과 자신을 동일시하신다.

- 형제를 영접하는 것이 예수님을 영접하는 것이요, 형제를 사랑하는 것이 예수님을 사랑하는 것이다.

- 따라서 믿는 자를 거절하는 것이 예수님을 거절하는 것이요, 사랑치 아니하는 것이 곧 예수님을 사랑치 아니하는 것이다.

D. 최종적 심판의 보응은 영생과 영벌이다.

1. 구원받는 양들은 아버지께 복 받을 자들이다(마 25:34).

* 마 25:34

그 때에 임금이 그 오른편에 있는 자들에게 이르시되 내 아버지께 복 받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속받으라

- 이들은 창세 전부터 예비된 나라를 상속받는다.

- 이것은 하나님의 근원적인 구원 계획을 통해 준비된 것이다.

- 이는 의인들에게 주시는 영생이다(마 25:46).

* 마 25:46

그들은 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라

2. 구원받지 못한 자들은 저주를 받은 자들이다(마 25:41).

* 마 25:41)

또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가라

- 이들은 마귀와 그의 사자들을 위하여 예비된 영원한 불에 들어가게 된다.

- 이것은 하나님의 통치를 거부하고 하나님을 대적하는 자들을 위해 준비된 것이다.

- 이는 영원한 형벌을 의미한다(마 25:46).

3. 최종적 구원의 기준은, 믿음을 통해서 형제 사랑에 이르는 것까지 포함한다.

- 왕국 복음은 아버지의 뜻대로 행하는 자가 하늘에 왕국의 들어간다는 것이다(마 7:21, 23).

* 마 7:21, 23

나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라

그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라

- 아버지의 뜻은 예수 그리스도와 연합된 가운데 불법을 행하지 않는 것이며(마 7:23), 그의 말씀을 듣고 행하는 것이다(마 7:24).

* 마 7:24

그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니