수행의 요령
수행법이란 특별난 것이 아니다.
자기 자신에게 “진실”해야 한다.
진실이란 말은 자기를 포장하고 위장하여 속이지 말라는 뜻이다.
그럼 어떻게 하는 것이 속이지 않는 것인가? 하고 묻는다.
사람은 천성적인 위장의 도사들이다. 그것은 생존경쟁 속에서 살아남기 위한 전술이다.
그래서 위장하고 포장하는 것이 생활화되어있다.
그래서 무엇이 위장인지 자신도 모르도록 감췄기 때문에 쉽게 찾을 수 없다.
수행이란 이것을 찾아내는 것이다.
이것을 전문수행책에는 “위빠사나(관찰)”라고 한다.
우리는 “수행”이라 하면 위대한 뭣이나 되는 뜻 설명하려 하지만 그것은 절대 아니다.
수행을 한마디로 표현하자면
자신이 위장하고 있는 것이 무엇인지 찾아내는 것이 수행법이다.
그러나 너무나 정밀하게 숨겨놨기 때문에 이것을 찾는 것은 하늘의 별따기 보다 어렵다.
(생명체가 지구에 뿌리내리고 산 오랜 세월 동안, 갈고 닦은 위장술을, 쉽게 찾을 수 있겠는가? 만약 쉽게 찾을 수 있다면 생명체가 이렇게 오랫동안 생존할 수 있었겠는가!)
그래서 이러한 이치를 모르기 때문에 엉뚱한 것을 수행이라 하고 이빨을 악물고 자기를 괴롭히며 죽기 살기로 매달리는 것이다.
그러나 이런 행동은 좋은 결과가 나기 힘들다.
왜냐하면 오히려 더 찾을 수 없는 방향으로 자기를 숨기며 몰아가고 있기 때문이다. (이 행동은 어쩔 수 없는 동물의 본능이다.)
이런 이유로, 좋은 결과가 나오게 하려면, 이 강한 힘을 뺄 때, 그것은 슬그머니 나타나는 것이다.
이때, 비로소 수행을 어떻게 해야 하는지, 그 요령을 알게 되는 것이다.
그래서 오랜 경험을 가진 숙달자(깨달은 위대한 자)가 (자신이 젊었을 때 저지른 수없는 어리석음을, 초심자는 겪지 않도록 하기 위해서 최고의 요령으로) 그렇게 어리석게 몸을 망치며 하지 말라고 충고해 보지만 절대 초심자는 못 알아듣는다.
도리어 묻는다. 이렇게 하지 않고 어떻게 하란 말이냐 하고 대든다.(자기의 젊었을 때처럼)
그래도 숙달자가 또 가만히 일러준다.
힘 빼고, 진실하게 하라고 한다.
그러나 초심자는 이 말뜻을 또 못 알아듣는다.
“이것이 기나긴 수행의 역사다”.