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출처: 어둠 속에 갇힌 불꽃 원문보기 글쓴이: 정중규
성격과 관련하여 갖게되는 대표적 물음들을 정리하면 다음과 같다. 1. 성격은 가지고 태어나는 것인가? 아니면 후천적으로 형성되는 것인가? 2. 성격은 행동에 얼마나 많은 영향을 미치는가? 3. 형제들간(심지어는 쌍둥이들간에도)에도 성격이 서로 다른 것은 무슨 이유인가? 4. 출생 순위에 따른 성격에는 차이가 있는가? 만약 존재한다면 그 이유는 무엇인가? 5. 성격은 변화하는가? 6. 바람직한 성격이란 어떤 성격인가? |
1. 성격의 본질
성격은 일상 생활 속에서 대단히 자주 사용되는 단어인데, 성격이 좋다, 성격에 문제가 있다. 성격이 강하다, 성격이 변했다, 성격을 고치고 싶다. 성격이 안 맞는다 등이 그 예들이다. 이처럼 성격이라는 말이 빈번하게 사용되고 있다는 것은 그만큼 많은 사람들이 자신은 물론 타인의 성격에 대해 많은 관심을 가지고 있음을 보여주는 것이라 할 수 있다.
그렇다면, 사람들이 성격에 대해 관심을 갖는 이유는 무엇인가? 가장 큰 이유는 자신이나 타인의 성격에 대해 알게 되면, 향후 발생하는 다양한 문제들에 직면하였을 때 효과적으로 대처할 수 있기 때문이다. 자신의 성격에 관한 정보는 어떤 직장을 선택할 것인지, 어떤 배우자를 선택할 것 인지와 같은 의사결정 상황에서 좋은 이정표 역할을 할 수 있으며, 타인에 관한 성격 정보는 상대방에 대한 보다 깊은 이해를 도움으로서 상대와의 사이에서 발생할 수 있는 불필요한 오해나 다툼을 방지할 수 있다.
성격은 어떻게 정의할 수 있는가? 성격에 대한 정의는 성격의 어떤 면에 초점을 맞추느냐에 따라 서로 다르게 정의되기 때문에 성격이 무엇인지를 한마디로 정의 내리기는 어렵다(Allport는 성격과 관련하여 어원학, 신학, 철학, 법학, 사회학, 심리학 분야에서 50여 가지의 상이한 의미를 찾아내었다). 따라서 성격에 대한 정의를 내리기에 앞서 우선 성격에 관한 다양한 정의들간에 공통점을 살펴봄으로서 성격을 정의하는데 도움을 얻을 수 있을 것이다.
1) 성격의 특성
여러 성격 연구자들이 성격을 정의하는데 있어 공통적으로 강조하는 성격의 특성은 두 가지가 있다.
(1) 행동의 독특성: 성격은 한 개인이 다른 사람과는 구별되는 점을 일컫는 말이다. 만약 어떤 상황에서 모든 사람이 동일하게 행동한다면, 우리는 그러한 외현적 행동을 성격에 기초해 나타나는 행동이라고 생각하지 않으며 또한, 그러한 행동을 기초로 타인의 성격을 추론하지 않는다.
(2) 안정성과 일관성: 성격은 시간과 공간의 변화에 따라 매 순간 바뀌는 것이 아니고, 어느 정도 안정적으로 일관되게 나타나야 한다. 평소 조용하던 친구가 어느 날 술을 먹고 길을 가다가 지나가는 행인과 사소한 시비로 인해 싸움을 하게 되었다고 가정해 보자. 우리는 이러한 단편적인 사건만을 가지고 친구가 공격적인 성향을 가졌다고는 말하지 않으며, 친구의 공격적 행동이 성격에 의해서 유발되었다고 생각하기보다는 상황적인 요인에 의해 발생되었다고 생각하게 된다.
이처럼 성격이란 시간과 공간의 변화에도 불구하고 어느 정도 안정적이고 일관되게 나타나야 하는 특성 때문에 우리가 타인의 성격을 파악하기 위해서는 어느 정도의 시간이 요구된다. 그러나, 성격이 안정성과 일관성이 있어야 한다는 말의 의미가 결코 성격이 변화되지 않는다는 것을 의미하는 것은 아니다. 우리는 의식적으로 때로는 무의식적으로 성격의 변화를 시도하기도 한다. 이러한 변화가 결코 쉽게 이루어지지는 않지만 한번 변화된 성격은 또 일정 기간 안정적으로 그리고 일관되게 우리의 행동에 영향을 미치게 된다.
2) 성격의 정의
앞서 언급된 내용을 토대로 하여, 학자와 사람에 따라 서로 다른 성격의 정의들이 갖는 공통 요인들을 뽑아서 성격의 정의를 내려보자면, “성격이란, 개인이 환경에 따라 반응하는 특징적인 양식으로서, 타인과 구별되게 하는 독특하고, 일관성이 있으며, 안정적인 사고, 감정 및 행동방식의 총체이다.” 라고 정의할 수 있다.
성격과 관련된 이슈: 유전 versus 환경 성격과 관련된 뜨거운 논쟁들 중의 하나는 성격이 형성되는데 영향을 미치는 요인이 무엇인가 하는 것과 관련된 문제이다. 개인들간에 존재하는 성격의 차이는 유전에 의한 것인가? 아니면, 환경의 차이 즉, 개인에게 주어지는 환경 자극의 차이에 기인하는 것인가? 이 문제는 아주 진부한 물음처럼 들릴지 모르지만 아직까지 명확한 증거는 밝혀져있지 않으며, 현대 성격연구자들은 유전과 환경의 상호작용에 의해 성격이 형성된다고 생각한다. |
2. 성격이론
1) 성격이론의 분류
성격이론(personality theory)은 개인들이 보이는 행동방식의 차이를 묘사, 설명하려는 체계적인 시도로서 성격이론들은 크게 두 종류로 나눌 수 있다. 그중 하나는 성격을 단편적인 상태로 이해하려는 연구들이다. 이러한 연구들은 성격이 어떻게 형성되고 발달하는가보다는 현재 어떤 종류의 성격 유형이 있는 지와 같은 상태에 관심이 더 많다. 대표적인 이론으로는 특성이론(character theory)이 있는데, 이는 다시 유형론과 특질론으로 나뉘어진다.
또 다른 하나는 성격이 어떻게 형성되고 어떻게 발달하며, 그러한 성격이 생활하는데 어떤 기능을 하는지를 이해하고자 하는 과정이론(processing theory)이다. 과정이론에는 무의식과 어린 시절의 경험을 강조하는 정신분석, 개인과 환경의 상호작용을 강조하는 행동주의적 관점의 이론, 개인의 주관적 경험과 자기실현을 강조하는 인본주의이론 등이 있다.
┌─ 특성이론 ┌── 유형론 ┌── 체액론 - 히포크라테스 │ │ └── 체격론 - 크레취머, 셀돈 성격이론 ─┤ └── 특질론: 올포트, 카텔, 아이젱크 │ │ └─ 과정이론 ┌── 정신분석 ┌─ 정신분석 - 프로이드 │ └─ 신정신분석 - 아들러, 융 ├── 행동주의: 조건형성이론, 사회학습이론 └── 인본주의: 현상학적이론 - 로저스, 매슬로우 |
(성격이론의 분류)
2) 특성이론
(1) 유형이론(typology)
최초의 유형이론은 Hippocrates의 체액론이다. Hippocrates는 사람의 체액을 혈액, 점액, 흑담즙, 담즙으로 구분하고, 그 중 어느 체액이 신체 내에서 우세한가에 따라 성격이 결정된다고 주장하였다.
Kretschemer는 체형에 따라 사람을 쇠약형, 비만형, 투사형, 이상발육형의 네 범주로 나누고 각 체형에 따라 성격이 결정된다고 보았다. 그는 쇠약형은 갸냘프고 마른 사람들로 정신분열증에 걸릴 성향이 많은 것으로 비만형은 둥글고 땅딸한 사람들로 조울증에 걸릴 성향이 많은 것으로 투사형은 강하고 근육이 발달된 사람으로 조울증보다 정신분열증의 경향이 다소 많은 것으로 이상발육형은 신체발달이 균형이 잡히지 않은 사람들로서 투사형과 유사한 성향을 보인다고 주장하였다.
Sheldon은 Kretschmer의 연구를 더욱 발전시켜 개인은 내배엽형, 중배엽형, 외배엽형의 세 가지 차원에서 개인의 점수를 평정하여 유형화시킬 수 있다고 주장하였다.
내배엽형: 내장구조들이 고도로 발달된 사람들로 수줍어하고 내성적인 기질을 가지고 있다.
중배엽형: 근육이 우세한 사람들로 활동적, 자기주장적, 정력적인 기질을 가진다.
외배엽형: 근육이 섬세하고 약한 사람들로 편안함을 즐기며, 사교적인 기질을 가지게 된다.
(2) 특질이론(trait theory)
특질이론은 어느 두 사람도 완전히 동일한 성격을 가질 수 없다는 가정에 기초한다. 한 개인은 시간과 장소에 따라 비교적 일관되지만, 타인과는 서로 다른 성격 특징들을 갖는다고 본다. 특질이론가들은 한 개인이 타인과 지속적으로 어떻게 서로 다른지가 성격의 본질이라고 주장하고, 성격의 연구는 안정된 성격 특질들을 알아내는 것이며, 성격이론은 이러한 특질(trait)들을 체계적으로 분류하는 것이라고 주장한다. 대표적인 특질 이론가들은 Gordon Allport, Raymond Cattell, Hans Eysenk 등이 있다.
① Allport
Allport는 특질은 개인에게 여러 가지 다른 자극이나 상황에 대해 유사한 방식으로 반응하도록 조작하는 실체로서, 개인의 사고, 정서 및 행동을 결정하는 중요한 역할을 한다고 주장한다. 그는 행동 상에 미치는 정도에 따라 주(기본)특질(cardinal trait), 중심특질(central trait), 이차적특질(secondary disposition)로 구분하였다.
# 주특질(cardinal trait):주특질은 영향력이 매우 커서 한 개인의 행동 전반에 영향을 미친다. 이러한 주특질의 지배를 받는 사람은 마치 주특질의 노예가 되어있는 것처럼 여겨지는데, 예를 들어, 눈만 뜨면 재산을 모으려고 한다든지, 권력을 잡으려고 애쓰는 사람들은 주특질을 소유한 사람들인데, 다행스럽게 이러한 열정적인 주특질은 소수의 사람들만이 가지게 된다.
# 중심특질(central trait):중심특질은 주특질 보다 행동에 미치는 영향력은 적지만 비교적 보편적이고 일관된 영향을 끼치는 것으로 우리가 한 개인을 기술할 때 사용하는 특성들이 바로 중심특질에 해당한다. 예를 들어, 어떤 사람은 시간을 잘 지키고, 사리가 분명하며 믿을 수 있다고 우리가 한 개인의 특성을 기술하였다면, 이는 중심특질을 기술한 것이다.
# 이차적특질(secondary):중심특질 보다 덜 보편적이고 덜 일관적인 영향을 미치는 것으로, 예를 들어 한 개인이 학교에서는 깔끔하지만 집에서는 깔끔하지 않다면 이는 바로 이차적특질에 해당한다.
② Cattell
Cattell은 개인의 특징적 행동을 설명할 수 있는지의 여부에 따라 특질을 표면특질과 근원특질로 분류하였다.
# 표면특질:인간이 보이는 다양한 행동들 중에서 각기 서로 관련되어 있다고 여겨지는 일련의 행동들을 묶어 놓은 것이다. 예를 들어 미소를 짓는 행동, 인사를 하는 행동, 타인을 돕는 행동 등은 서로 함께 나타나는 경향이 있는데 이는 친절성 특질을 나타내며, 타인을 비방하거나, 얼굴을 찌푸리거나, 타인을 괴롭히는 일련의 행동은 공격성 특질을 나타낸다.
표면특질은 환경의 영향을 받아 실제 자신의 의도와는 다른 행동 패턴을 보여야 하는 경우에 발생한다. 따라서 이러한 표면특질은 행동들간의 상관 즉, 친절성 특질에 해당하는 일련의 행동들은 같이 일어날 가능성이 매우 높은 반면 공격성 특질에 해당하는 행동은 친절성 특질에 해당하는 행동과 함께 일어날 가능성이 매우 낮다는 것을 나타낼 뿐 한 개인의 행동이 어떠한 이유로 일어났는지에 대한 명확한 설명은 제시하지 못한다.
# 근원특질:이에 반하여, 근원특질은 성격의 핵심을 이루는 것으로 개인의 행동, 생각 및 정서에 영향을 주어, 행동의 일관성을 결정짓는 역할을 한다. 근원특질은 표면특질에 해당하는 행동의 진정한 원인이 무엇인지에 대한 설명을 제공하게 되는데, 예를 들어, 친절성과 공격성의 특질에 속하는 일련의 행동들을 나타내는 사람의 저변에는 정서적 불안이라는 근원특질이 존재할 수 있다. 한 개인은 타인에게 소외 받을지도 모른다는 정서적 불안감 때문에 타인에게 친절하게 대하기도 하고, 때로는 공격적으로 행동하기도 한다.
③ Eysenk
Eysenk는 소수의 성격차원만이 존재하며, 개인은 이러한 차원들에서 정도의 차이에 의해 독특한 특질을 소유하게 된다고 주장한다. 그는 요인분석을 통하여 세 가지 성격 차원들을 발견하였는데 초기에는 외향성-내향성(extroversion-introversion) 차원과 안정성-불안정성(stability-instability) 차원 또는 신경증적 경향성(neuroticism) 차원이라고 불리우는 두 개의 차원을 발견하였고, 그 후에 정신병적 경향성(psychoticism) 차원을 첨가하였다.
# 외향성-내향성:뇌의 각성 수준과 관련되어 있는데, 외향성인 사람들의 성격 특성으로는 충동적이고 혈기왕성하고 사교적인 특성들이 나타나는 반면, 내향성인 사람들은 수줍어하고 관심이 한정되어 있으며 내성적이고 과묵한 성격특성들을 보인다.
# 신경증적 경향성:정서적인 안정성과 관련이 있는 차원으로 신경증적인 경향성이 높을수록 정서적으로 불안정하고 예민하여 사소한 일에도 지나치게 근심을 하는 경향이 있다.
# 정신병적 경향성:정신 병질자가 될 정도를 반영하는 차원으로 정신병적 경향성이 높을수록 타인을 배려하지 않고, 이기적으로 행동하며 공격적이고, 냉정하고, 충동적으로 행동하고 자제할 줄 모르는 행동 경향성을 보인다.
3) 과정이론
앞에서 살펴본 특성이론은 사람의 성격을 묘사하고 분류하는데는 유용하지만, 성격이 어떻게 형성되고 형성된 성격이 어떤 의미를 갖는지는 제대로 설명하지 못한다. 이러한 측면에 초점을 맞춰 이루어지는 연구들이 성격의 과정이론이다. 과정이론에는 크게 정신분석이론, 행동주의이론, 인본주의이론 등이 있다.
(1) 정신분석이론
Freud은 19세기말 비엔나에서 신경과 수련을 받았다. 수련과정에서 그는 부분마비, 진전, 청각상실과 같은 신체적인 증상을 호소하는 환자를 치료하면서 이러한 신체증상은 정서적 혼란 때문에 생긴다는 것을 알았다. 그 당시에는 이러한 증후군을 히스테리(hysteria)라고 부르고 있었다.
Freud의 정신분석이론은 많은 환자들을 치료한 결과 얻어진 것이다. 정신분석이론은 주로 초기 아동기경험, 무의식적 동기와 갈등, 성적 및 공격적 충동이라는 개념을 가지고 인간의 성격, 동기 및 심리장애를 설명하려고 한다.
Freud의 이론은 처음에는 별 관심을 받지 못했다. 1900년에 출간된 "꿈의 해석"은 8년 동안 600권 정도밖에 팔리지 않을 정도로 관심을 받지 못했다. 그 이유는 세 가지 때문이라고 볼 수 있다. 첫째, 인간의 행동이 자신이 의식하지도 못하는 무의식적 요인에 의해 지배된다는 주장은 자신의 마음을 자신이 통제할 수 있다고 믿었던 당시의 사람들에게는 많은 혼란을 가져다 주었다. 둘째, 성인기의 성격은 이미 아동초기 경험에 의해 결정된다고 보기 때문에 개인의 통제력을 벗어난 것이었다. 셋째, 성의 개념을 강조한 것은 그 당시의 보수적인 빅토리아 시대의 윤리와는 상반된 것이었다.
① 성격구조
Freud는 성격을 이드, 자아, 초자아의 세 가지 구조로 구분하고 행동은 세 구조가 상호 작용한 결과라고 보았다.
# 이드:이드(id)는 정신적 에너지의 저장소로 성격의 원초적(일차적), 본능적 요소이다. 즉 이드는 행동의 힘을 부여하는 근원적인 생물학적 충동(먹고, 자고, 배변하고, 성관계를 하는 것)을 저장하고 있다. 이드는 생물학적 충동을 지연시키지 않고 즉각적으로 만족시키려고 하는 쾌락원리에 지배된다. 뿐만 아니라 이드는 일차과정으로 원시적, 비논리적, 비합리적, 환상지향적이다.
# 자아:자아(ego)란 현실원리에 따라 작동하는 성격의 의사결정 요소이다. 자아는 즉각적인 만족을 추구하려는 이드와 현실을 중재하는 역할을 한다. 즉 자아는 사회규범, 규칙, 관습과 같은 사회적 현실을 고려해서 행동을 결정한다. 자아는 이드의 충동을 적절히 만족시킬 수 있는 상황을 발견할 때까지 지연시키는 현실원리에 따른다. 이드가 힘이 좋은 말이라면 자아는 말의 진행방향과 속도를 결정하는 마부와 같은 역할을 한다(Freud, 1923). 자아는 이드의 욕구를 최대한 만족시켜주려고 노력하고 이차과정으로 합리적이고 현실적이어서 문제 해결적인 사고를 한다.
# 초자아:자아가 현실을 고려하는데 비해 초자아(superego)는 무엇이 옳고 그른가에 대한 사회적 기준을 통합하는 성격의 요소이다. 대부분의 사람들은 아동기를 통해 부모의 가치관, 선과 악, 도덕과 같은 사회적 규범을 내면화시킨다. 초자아는 도덕성을 추구하나 이러한 요구가 지나치면 죄책감을 느끼게 된다.
② 인식의 수준
Freud의 가장 위대한 공헌 중의 하나는 무의식이 행동에 미치는 영향을 밝힌 것이다. 그는 다양한 환자를 관찰한 결과 무의식의 존재를 추론하였다. 예컨대, 사람들은 자신의 실제 감정을 실언으로 나타내고 꿈을 통해 감추어진 욕구를 표현한다는 것을 관찰하였다. 그래서 Freud는 정신분석을 통해서 환자가 이전에 의식하지 못했던 감정과 갈등을 발견하도록 도와주는 것이 일차적인 치료목표라고 주장하였다.
Freud는 인식수준을 의식, 전의식, 무의식의 세 수준으로 구분하였다.
# 의식:의식이란 특정 시점에 인식하는 모든 것을 말한다. 예컨대, 지금 이 순간의 의식은 책의 내용에 대한 사고의 흐름과 눈이 피곤하고 배고프기 시작한다는 것 등을 포함하고 하고 있다.
# 전의식:전의식이란 조금만 노력하면 쉽게 떠올릴 수 있는 인식의 표면 밑에 있는 내용을 말한다. 에컨대, 어제 저녁에 무엇을 먹었고 왜 친구와 다투었는가 등은 쉽게 기억할 수 있는 내용이다.
# 무의식:무의식은 의식적 인식이 어렵지만 행동에 큰 영향력을 발휘하는 사고, 기억, 욕구를 말한다. 아동기의 외상(trauma), 부모에 대한 감추어진 적대감, 억압된 성적 욕구 등이 무의식에 속한다.
Freud는 이러한 인식수준을 흔히 빙산에 비유하였다. 그는 수면 위로 보이는 의식이나 전의식은 수면 아래를 차지하고 있는 무의식에 비해 극히 작은 부분에 지나지 않는다고 하였다.
③ 갈등, 성 및 공격성
Freud는 행동은 내적 갈등의 결과라 하였다. 그는 이드, 자아 및 초자아의 내적 투쟁은 일상적으로 일어나는 과정이라 하였다. 이드는 충동을 즉각 만족시키려고 하지만 사회규범은 이를 저지한다. 예컨대, 당신을 자극하는 사람에 대해 이드는 주먹으로 때려주라고 지시하지만 자아는 사회규범을 반영하여 이러한 충동을 억제하라고 지시한다. 이런 상태가 곧 갈등이다. 이 책을 읽고 있는 이 순간에도 이드는 책을 집어던지고 식당에 가서 맛있는 음식을 먹고 재미있는 영화를 보도록 유혹하지만 자아는 이러한 유혹을 지연시키도록 요구할 것이다.
이드와 자아 및 초자아의 상호작용으로 다음과 같은 상황을 가정해 보자. 시끄럽게 울리는 자명종 시계를 끄고 다시 잠자리로 들어가는 장면을 상상해보자. 논리학 강의를 듣기 위해서는 일어나야 할 시간이었다. 그런데 쾌락원리의 지배를 받는 이드는 잠이라는 즉각적인 충동을 만족시키려 한다. 이때 현실원리의 지배를 받는 자아는 혼자서는 논리학을 공부하기 어렵기 때문에 강의를 들으라고 할 것이다. 이 순간에 초자아에 소동이 일어날 것이다. 부모가 어렵게 번 돈으로 등록금을 냈는데 결석하면 부모에 대한 죄책감을 느끼게 될 것이다. 아직 잠자리에서 일어나지는 않았지만 내적인 전쟁상태에 있는 것이다. 자아가 이 싸움에서 이겼다면 잠자리에서 일어나 학교에 갈 것이다. 마찬가지로 맛있는 냄새가 나는 도너스 가게를 지나고 있을 때 이드는 롤케익을 먹고 싶다고 할 것이다. 그러나 자아는 비만이기 때문에 다이어트를 해야 한다고 할 것이다. 이 경우 이드가 이기면 도너스 가게로 가서 롤케익을 먹을 것이다. 논리학 수업을 듣고 나서 자아는 다른 과목의 과제물을 준비하기 위해 도서관에 가도록 지시하겠지만 이드는 재미있는 TV 연속극을 보러 집에 가도록 재촉할 것이다. 이드가 승리하여 기숙사에 돌아와 보니 방이 아주 더러웠다. 방을 같이 쓰는 친구가 어질러 놓았으므로 이드는 그 친구에게 불만을 말하라고 할 것이다. 그러나 자아는 동료와 청소에 대해 의논하라고 할 것이다. TV 연속극을 시청한 뒤에 운동하러 체육관에 갈 것인가 아니면 더 재미있는 영화를 보기 위해 학생회관으로 갈 것인가 고민하는 자신을 발견할 수 있을 것이다. 이처럼 사람들은 계속되는 내적인 갈등에서 생활하고 있다.
Freud는 성이나 공격충동에 대한 갈등이 더 강력하다고 하였다. 그가 성과 공격충동을 강조한 이유는 두 가지이다. 첫째, 성과 공격성은 다른 어떤 기본적인 동기보다 더 복잡하고 사회적 통제를 받을 가능성이 높다. 둘째, 성적 및 공격적 행동을 통제하는 규범은 미묘하며 일관성이 없다. 따라서 성 및 공격충동이 가장 중요한 혼란의 원인이 될 수 있다. 이러한 욕구들은 다른 어떤 기본적인 생물학적 추동보다 더 많이 좌절된다. 단순히 배가 고프다거나 목이 마르다면 쉽게 해소할 수 있지만 성적 및 공격적 욕구는 쉽게 합리적으로 만족시킬 수 없다. 화가 났다고 해서 다른 사람에게 공격할 수도 없고 매력적인 여성을 보았다고 해서 성적인 충동을 만족시킬 수 있는 것도 아니다. 이처럼 성적 및 공격적 욕구의 표현은 사회적 규범의 제약을 받기 때문에 다른 욕구보다 좌절되기 쉽다.
④ 불안과 방어기제
대부분의 내적 갈등은 해결할 수 있다. 그러나 어떤 갈등은 쉽게 해결하기 어렵고 아주 오랫동안 내적 긴장을 유발한다. 오래 지속되는 대부분의 갈등은 성적 및 공격적 충동이다. 이러한 갈등은 완전히 무의식에서 진행된다. 이러한 무의식적 갈등은 인식되지 않지만 불안을 유발한다. 불안은 이드가 자아의 통제를 벗어나서 부정적인 결과를 가져올 행동을 하거나 초자아가 통제력을 상실해서 실제적 또는 상상적인 것에 대해 죄책감을 느낄 때 생긴다.
불안은 Freud의 성격이론에서 아주 중요한 개념이다. 불안은 불쾌한 정서상태이므로 어떤 방법을 동원해서라도 제거하려고 한다. 불안을 방지하기 위한 한 방법은 방어기제를 사용하는 것이다. 방어기제란 불안이나 죄책감과 같은 불쾌한 정서상태에서 자신을 보호하기 위한 무의식적 반응이다. 이는 일종의 자기기만(self-deception)이다. 합리화라는 방어기제는 수용할 수 없는 행동을 그럴듯한 변명으로 정당화시키는 것이다. 예컨대, 어떤 사람을 속인 후 "다른 사람들도 다 속인다"는 식으로 합리화하여 자신의 죄책감을 경감시킨다.
가장 기본적이며 사람들이 가장 많이 사용하는 방어기제는 억압이다. 억압이란 불쾌한 사고나 갈등을 무의식에 묻어두는 방어기제이다. 사람들은 죄책감을 야기하는 욕구, 불안을 유발하는 갈등, 고통스러운 기억 등을 억압하는 경향이 있다. 억압은 "동기화된 망각"이라고도 한다. 예컨대, 치과에 가야할 사람이 약속시간을 잊어버리거나 싫어하는 사람의 이름을 기억하지 못하는 것은 억압의 결과이다.
자기기만은 투사(projection)와 치환(displacement)의 형태로도 나타난다. 투사란 자신의 생각, 감정, 동기 등을 다른 사람의 탓으로 돌리는 방어기제이다. 다른 사람에 대한 투사는 때때로 죄책감을 유발한다. 예컨대, 여자 동료에게 성적 충동을 느낀 남성은 그로 인해 죄책감을 느낄 것이고 이러한 죄책감을 없애기 위해 그 여자 동료가 자신을 유혹한다고 믿을 수 있다. 이는 자신의 성적 충동을 여자 동료에게 투사한 결과이다. 치환이란 어떤 대상에게 느낀 감정을 다른 대상에게 전환시키는 방어기제이다. 예컨대, 직장상사에게 굽실거리고 기를 펴지 못하는 남자사원이 집에서는 자녀나 아내에게 큰소리를 친다. 이런 현상은 원래의 대상과는 무관한 대상에게 감정을 표출하는 것이다.
반동형성, 퇴행 및 동일시라는 방어기제도 있다. 반동형성이란 자신의 실제 감정과 상반되게 행동하는 것을 말한다. 흔히 성적 욕구에 대한 죄책감 때문에 반동형성이 작용할 수 있다. 예컨대, 동성애를 지나치게 비난하는 것은 자신의 동성애적 충동을 방어하기 위한 것이다. 이처럼 반동형성이 작용한 행동은 상당히 과장되어 있다. 퇴행이란 미숙한 행동양식으로 되돌아가는 것을 말한다. 예컨대, 어른들은 자신의 가치에 대해 불안을 느낄 때 마치 어린아이처럼 허풍을 떨거나 유치할 정도로 자랑한다. 동일시란 어떤 사람이나 집단과 실제적 또는 상상적으로 닮아감으로써 자존심을 고양시키려는 것을 말한다. 유명한 가수, 배우, 운동선수들을 동일시함으로써 자존심을 높이려 한다.
⑤ 심리성적 발달단계
Freud는 "아이는 어른의 아버지이다(the child is father to the man)"라고 믿었다. 그는 개인의 성격은 5세 경에 이미 그 토대가 형성된다고 주장하였으며 이에 근거해서 발달이론을 제안하였다. 그는 충동적이고 강렬한 성적 충동을 어떻게 다루느냐에 따라 발달단계를 기술하였다. 즉 성적 충동은 한 발달단계에서 다른 발달단계로 이동하고 성적 에너지는 발달단계에 따라 특정 신체부위에 집중된다는 것이다. Freud의 발달이론을 심리성적 단계이론이라고 하는 이유는 각 발달단계에 특징적인 성적 충동이 이후의 성격에 영향을 미치기 때문이다.
Freud는 각 발달단계마다 독특한 발달과제 또는 목표가 있다고 가정하였다. 이러한 목표나 과제를 해결하는 방법이 성격을 형성하는데 이 과정에서 가장 문제가 되는 것이 고착이다. 고착이란 한 단계에서 다음 단계로 진행하지 못하는 것을 말한다. 한 발달단계에서 욕구가 지나치게 만족되거나 좌절될 때 고착이 일어난다. 일반적으로 고착이 일어나면 고착된 발달단계의 심리성적 욕구를 지나치게 강조한다.
발달단계 |
주된 발달특징 |
성격특징 |
구강기(0-2세) oral stage |
깨물기, 빨기, 삼키는 행위를 통해 성욕을 충족 |
수동적, 의타심, 논쟁적, 냉소적, 험담 |
항문기(2-3세) anal stage |
배설물의 보유와 배설을 통해 성적충족. 사회적 통제 습득 |
고집셈, 인색함, 복종적, 결백증, 지저분함, 잔인함, 파괴적, 난폭함, 적개심 |
남근기(3-6세) phallic stage |
성기에 관심, 이성부모를 사랑, 동성부모를 동일시, 초자아 발생 |
남성: 경솔, 야심, 과장적 여성: 난잡, 경박, 유혹적 |
잠복기(7-12세) latent stage |
성욕이 잠재, 지적관심, 동성친구와의 우정 중시 |
리비도가 잠재되어 성격 유형이 발생하지 않음 |
성기기(13세 이후) genital stage |
이성에 관심, 2차 성징, 성행위 추구 |
의존적, 반사회적 |
(Freud의 심리성욕발달(psychosexual development)단계)
구강기는 생후 1년에 해당하고, 이 단계에서는 주로 깨물기나 빨기와 같은 구강욕구를 충족시킨다. Freud에 따르면 이 단계의 수유경험은 후기 발달에 중요한 역할을 하며 특히 이유방식이 가장 중요하다. 구강기에 고착되면 빠는 행동과 관련하여 강박적인 흡연습관과 같은 행동으로 발전할 수 있다.
항문기는 1-3세로 유아는 배설이나 배설의 보유와 같은 내장운동을 통해 성적 쾌감을 경험하는 시기이다. 유아는 이 단계에서 배변훈련을 통해 처음으로 사회적 통제를 경험한. 그러나 용변훈련이 지나치게 엄격하면 여러 부정적인 결과가 나타날 수 있다. 예컨대, 지나친 처벌은 어머니에 대한 적대감을 유발시켜 다른 여성에 대해서도 적대감이 일반화될 수 있다. 뿐만 아니라 부모가 지나치게 처벌적인 방법을 동원하여 배변훈련을 시키면 아동은 생식기에 대한 관심과 처벌간에 관련이 있다는 것을 학습할 수 있다. 이렇게 되면 후기 발달단계와 관련하여 불안이 생길 수 있다.
남근기는 3-6세 경이다. 이 단계에서는 생식기를 통해 쾌감을 추구하는 소위 말하는 외디푸스 컴플레스(Oedipal complex)가 나타난다. 즉 남아는 어머니에 대해 성적으로 접근하고 아버지를 경쟁상대로 보아 적대시한다. 또한 여아는 이성인 아버지에 대해 특별한 관심을 기울이고 남자 아이와 자신의 성기가 다르다는 것을 알고 이를 부러워하는 남근선망(penis envy)을 경험한다고 한다. Freud는 여아는 자신의 해부학적 결함이 어머니 탓이라고 보고 적대감을 느끼게 된다고 하였다. 요컨대, 외디푸스 컴플렉스 기간 동안에 아동은 동성의 부모에게 적대감을 느끼는 동시에 이성의 부모에 대한 성적으로 접근한다.
Freud는 부모를 중심으로 한 아동의 성적 및 공격적 갈등의 해결방식이 이후의 성격발달에 아주 중요하다고 보았다. 아동은 이성의 부모에 대한 성적인 욕구를 억압하고 동성의 부모에 대한 적대감을 해소시켜 외디푸스 컴플렉스를 극복한다. Freud는 컴플렉스의 해결이 건전한 심리성적 발달의 관건이 된다고 보았다. 왜냐하면 성격이 정상적으로 발달하려면 동성의 부모를 동일시해야 하는데 외디푸스 컴플렉스가 적절히 해결되지 않으면 동성의 부모를 계속 적대시하여 동일시가 불가능하기 때문이다.
잠복기는 6-12세 경으로 이 시기의 아동은 성적충동을 억압한다. 이 단계의 가장 중요한 과제는 가족이라는 울타리를 벗어나서 사회적 접촉을 확대시키는 것이다. 그러다가 사춘기가 되면 아동은 생식기로 진행한다. 이 단계에서는 억압된 성적 충동이 다시 활성화되고 생식기를 통해 성적욕구를 만족시키려 한다. 따라서 자신에게 향한 성적 에너지는 같은 또래의 이성에게 향하게 된다. Freud의 이론에서 아동기 초기에 성격의 틀이 완성된다고 해서 아동기 이후에는 성격이 발달되지 않는다는 것은 아니다. 다만 아동기 초기에 결정된 틀내에서 발달이 진행되며 아동기 이후의 갈등은 초기의 갈등이 재현되는 것에 불과하다는 것이다.
(2) 신정신분석
① 분석심리학
Jung은 Freud와 친밀한 사이였으나, 성에 관한 Freud의 개념을 받아들이기 어려워 결국
결별하게 되었는데, Jung의 새로운 접근을 분석심리학이라고 부른다. Jung(1921, 1933)도 성격의 무의식적 결정인을 강조하였다. 그러나 그는 무의식을 두 층으로 구분하였다. 한 층은 Freud의 무의식과 동일한 것으로 개인무의식이라 하였다. 개인무의식은 억압되거나 망각되어 의식적으로 인식할 수 없는 자료의 저장고이다.
다른 한 층은 더 깊은 층에 자리잡고 있는 집단무의식으로 조상으로부터 물려받은 잠재적 기억흔적의 저장고이다. 따라서 인간은 동일한 집단무의식을 공유하고 있다고 말할 수 있다. 집단무의식은 "인류 진화의 모든 정신적 유산을 포함한다". 라고 주장하였으며, 이러한 기억흔적을 원형(archetype)이라고 불렀다. 원형이란 실제적인 개인적 경험이 아니고 의미가 있는 정서적 이미지(images)나 보편적 사고유형을 말한다. 이러한 원형 이미지와 사고는 꿈에서 자주 나타나고 예술, 문학, 종교에서 상징적으로 표현된다. 문화가 전혀 다름에도 불구하고 상징이 유사한 것은 인간이 공유한 원형 때문일 수 있다. 예컨대, 통합된 전체성을 상징하는 만달라(mandala)는 여러 문화권에서 찾아볼 수 있다.
② 개인심리학
Adler의 성격에 대한 접근을 개인심리학이라 한다. Jung과 마찬가지로 Adler도 Freud가 지나치게 성을 강조한다고 비난하였다. 그는 동기의 근원은 성이 아니라 우월성 추구라고 하였다. 우월성 추구란 누구를 지배하거나 높은 지위를 추구하는 것이 아니라 자기 자신을 향상시키며 도전을 극복하기 위한 보편적인 욕구이다. 그리고 어린 아동은 나이 많은 아동이나 성인들에 비해 나약하고 무력하기 때문에 열등감을 경험하게 마련이고 이런 초기의 열등감 때문에 새로운 기술을 익히고 재능을 개발하도록 동기화된다고 한다. 따라서 우월성 추구는 성적인 만족보다 더 중요한 생의 목표이다.
Adler는 모든 사람은 보상(compensation)을 통해 열등감을 극복하기 위해 노력한다하였다. 보상이란 자신의 능력을 계발하여 실제적이거나 상상적인 열등감을 극복하려는 노력을 말한다. 그는 이러한 보상은 정상적인 것이라고 보았다. 그러나 어떤 사람들의 경우 열등감이 지나치면 열등 컴플렉스에 빠질 수도 있다. 그는 부모의 과보호나 무시가 열등 컴플렉스를 유발시킬 수 있다고 보고 아동기에 부모와 자녀의 관계를 중요시하였다.
Adler는 열등감이 지나치면 우월성 추구를 향한 정상적인 과정에서 빗나가기 때문에 성격장애를 일으킬 수 있다고 보았다. 어떤 사람들은 열등감을 숨기기 위해 과잉보상한다. 열등 컴플렉스를 가지고 있는 사람들은 인생의 도전을 극복하기 위해 노력하지 않고 다른 사람보다 높은 지위나 권력을 차지하기 위해 노력하거나 열등감을 감추기 위해 화려한 옷을 입고, 값비싼 차를 타는 등의 행동으로 성공을 과시하려고 한다.
Adler는 성격발달에 미치는 사회적 맥락을 강조하였다. 그는 출생순위가 성격발달에 미치는 영향을 처음으로 강조하였다. 독자, 첫째아이, 두 번째 아이의 가정환경은 서로 다르고 이것이 성격형성에 미치는 영향 또한 다르다고 하였다. 형제가 없는 아동은 부모의 지나친 관심을 받기 때문에 버릇이 없기 쉽고 첫째아이는 두 번째 아이의 출생과 더불어 왕위를 찬탈당한 왕과 같은 문제를 야기할 수 있고 두 번째 아이는 형과 경쟁하기 때문에 경쟁적인 경향이 강할 수 있다. 이러한 주장 이후로 출생순위에 대한 많은 연구가 진행되는데, 아주 흥미있는 연구결과도 있다(Schooler, 1972).
출생순위는 사회적 환경의 중요성을 강조한 한 개념에 불과하다. Adler는 1차 세계대전 동안 러시아 전선에서 의사로 활동하는 도중에 사회적 맥락의 영향의 중요성을 알게 되었다. 그는 인간은 아주 독특한 사회적 관심을 가지고 있는 존재라고 보았다. 사회적 관심이란 인간이 선천적으로 가지고 있는 유대감과 소속감을 말한다. 특히 그는 사회적 관심은 사회적 선을 추구하기 위해 협동하는 인간 의지의 근원이라 하였다.
읽을꺼리 ?장남? 과학자는 파격을 싫어해?
새로운 과학이론이 출현했을 때 모든 과학자들이 선뜻 수용하는 것은 아니다. 미국 매사추세츠 공대의 역사학자인 프랭크 설로웨이는 25년 동안 가족 내의 출생 순서와 성격 사이의 상관관계를 연구하고 과학분야의 변혁은 대부분 맏아들이 아닌 아우들에 의해 주도됐음을 밝혀냈다. 그는 1543년부터 1967년까지 400년이 넘는 기간 동안 28개의 중요한 과학논쟁에 참여한 2800여명의 과학자들이 견지한 입장을 분석했다. 가령 1543년 코페르니쿠스가 죽고 지동설을 주장하는 책이 발간된 뒤 1609년까지 진행된 논쟁에서 큰아들로 태어난 과학자들은 22%만이 지동설을 지지했지만 아우로 태어난 과학자들은 무려 75%가 지동설에 찬성한 것으로 나타났다. 다윈이 주창한 진화론에 대한 논쟁(1859~1870)에서는 장남 과학자의 20%, 장남이 아닌 과학자의 61%가 다윈의 편에 섰다. 아인슈타인의 상대성 이론을 놓고 20 여년간 진행된 논쟁(1905-1927)에서는 장남 과학자의 30%, 동생으로 태어난 과학자의 76%가 상대성 이론을 받아들였다. 1912년 알프레드 베게너가 제안한 대륙이동설은 1967년 논쟁이 마무리될 때까지 장남 과학자들은 36%만이 지지했지만, 장남이 아닌 과학자들은 68%가 지지했다. 설로웨이는 아우로 태어난 과학자들이 큰아들로 태어난 과학자보다 혁신적인 아이디어를 수용하는 경향이 평균 3배정도 강하다는 결론에 도달했다. 뉴턴, 라부아지에, 아인슈타인처럼 큰아들로 태어났더라도 혁명적인 이론을 제시한 사례가 없는 것은 아니지만 대체로 기존의 고정관념을 깨는 급진적 이론에 대한 반대자는 장남들이었다는 것이다. 설로웨이는 장남들이 보수적이고 현상유지를 원하는 반면에 아우들이 급진적이고 모험을 즐기는 성향을 갖게 된 이유를 진화심리학으로 설명했다. 자식이 오래 생존할수록 더 많은 자손을 낳게 되므로 부모의 유전자를 전파할 가능성이 크다. 따라서 부모는 일찍 태어난 아이에게 더 많은 투자를 하려는 경향이 있다. 장남은 부모와 밀접한 관계를 유지해 이러한 상황을 활용하고 싶어하기 때문에 보수적으로 될 수밖에 없다. 그러나 동생은 형보다 잃을 게 많지 않으므로 변화를 추구하고 모험을 두려워하지 않는다는 것이다. 설로웨이의 이론을 우리나라 정치인들에게 적용해보면 어떨까. 5?16의 박정희는 5남 2녀의 막내, 5?17의 전두환은 3남 3녀의 넷째이다. 이회창 후보는 5남매의 셋째, 노무현 후보는 5남매의 막내로 태어났다. 한겨레 2002-12-08 |
(3) 행동주의 이론
① Skinner의 조건형성
# Skinner의 성격개념
Skinner(1904-1990)는 박사학위를 취득한 후 Harvard 대학에서 주로 연구에 전념하였다. 쥐나 비둘기와 같은 동물학습을 연구하여 명성을 얻었다. 그의 조작적 조건형성 이론은 원래 성격을 설명하기 위한 이론은 아니지만 성격연구에도 영향을 미쳤다.
# 성격구조
Skinner는 Freud의 이드, 자아, 초자아와 같은 성격구조는 관찰할 수 없기 때문에 인정하지 않았다. 그는 Watson의 입장을 고수하여 인간 "내부"에서 진행되는 어떤 것에도 관심을 두지 않았다. 지극히 개인적이며 관찰할 수 없는 인지과정을 고려하지 않는 반면에 외적 환경이 행동을 어떻게 조성하는가에 초점을 맞추었다. 실제로 Skinner의 이론에서 행동이란 전적으로 환경자극에 의해 결정된다고 본다. "과학적 입장에서 볼 때 자기(self)를 행동 유발자나 원천으로 볼 수 없다"고 말하면서 자유의지란 착각에 불과하다고 주장하였다.
Skinner는 행동의 일관성을 반응경향성으로 설명하였다. 즉 사람들은 경험을 통해 안정된 반응경향성을 획득하기 때문에 일관성있게 행동한다는 것이다. 이러한 반응경향성은 새로운 경험에 따라 변할 수 있으나 행동의 일관성을 유지할 정도로 지속적이다. 이러한 입장에서 Skinner는 성격을 여러 자극상황과 관련있는 반응경향의 총체라고 정의하였다. 어떤 구체적인 자극상황은 조건형성된 경험에 따라 강도가 다른 몇가지 반응경향과 연합될 수 있다. 예컨대, 몇 사람만을 알고 있는 큰 파티(자극상황)에 참석했다고 가정해보자. 이러한 상황에서 다음과 같은 강도의 반응경향성이 나타날 수 있다; ⑴ 다른 사람이 먼저 접근할 경우에만 이야기한다. ⑵ 새로 사람을 사귀지 않고 이미 알고 있는 사람과 친근하게 어울린다. ⑶ 주인의 서가에 정신이 팔려 파티에 대해서는 별 관심을 두지 않는다. ⑷ 가능한 한 빨리 파티석장을 빠져 나간다.
# 성격발달
Skinner는 반응경향성이 학습을 통해 습득되는 과정을 규명함으로써 성격발달을 설명하였다. 대부분의 인간행동은 조작적 조건형성된 결과로 보상이나 처벌 및 소거와 같은 환경적인 결과가 인간의 반응유형을 결정한다. 즉 바람직한 결과(강화)가 수반되면 그 반응이 증가하지만 부적인 결과(처벌)가 수반되면 그 반응경향은 감소한다. 예컨대, 어떤 모임에서 재미있는 농담을 하여 다른 사람의 호감을 샀다면 다른 모임에서도 그런 농담을 할 가능성이 증가할 것이다. 그러나 심사숙고하지 않은 충동적 결정이 항상 실패한다면 충동경향은 감소할 것이다.
Freud와는 대조적으로 Skinner는 성격발달 단계를 가정하지 않았고 초기 아동기 경험의 중요성도 강조하지 않았다. 왜냐하면 성격이란 일종의 조건형성 과정을 통해 획득되는 것이고 반응경향성은 새로운 경험에 따라 증가하거나 감소하기 때문이다. 즉 인간도 실험실에서 쥐나 비둘기의 행동이 조건형성되는 것과 동일한 원리에 따라 조건형성된다는 것이다. 조건형성되는 과정은 반응경향성을 기계적으로 증가시키거나 감소시키는 과정이고 의식이 개입되지 않는다고 가정하였다. 따라서 개인의 인지과정을 고려하지 않아도 행동이나 성격의 일관성을 설명할 수 있다는 입장이다. 그러나 이런 주장은 인간행동에 대한 기계적이고 결정론적 입장이므로 인지과정을 무시했다는 측면에서 많은 비판을 받았다.
② 사회학습이론
Bandura는 행동주의의 이론을 수정한 이론가이다. 그는 캐나다에서 성장하여 Iowa 대학에서 박사학위를 취득한 후 Stanford 대학에서 행동치료와 공격성을 주로 연구하였으며 사회학습이론으로 유명하다.
# 인지과정과 상호결정론
Bandura는 1960년대 이후로 행동주의의 이론적 바탕에 인지과정의 역할을 도입한 신행동주의자이다. Bandura, Mischel, Rotter와 같은 학자들은 Skinner의 "급진적" 행동주의에 이의를 제기하였다. 이들은 인간의 의식, 사고, 감정이 있다는 측면에서 볼 때 인지과정을 무시한 Skinner의 이론은 인간행동의 가장 독특한 측면을 무시한 이론이라고 주장하였다. 그래서 이들은 행동주의 이론을 일부 수정하여 사회학습이론을 주장하였다.
Bandura는 기본적으로 성격이 학습을 통해 형성된다는 전통적인 행동주의적 관점을 지지하면서도 인간은 수동적, 기계적 존재가 아니라 바람직한 결과를 최대화하기 위해서 환경에 대한 정보를 추구하고 처리하는 능동적 존재라는 입장이다. 그래서 Bandura의 이론을 상호결정론이라고 한다. 상호결정론이란 환경이 행동을 결정하지만 행동도 역시 환경을 결정한다는 것이다. 그리고 신념이나 기대와 같은 개인적 요인이 행동과 환경을 결정하기도 하지만 행동과 환경이 영향을 주기도 한다. 따라서 상호결정론이란 내적인 심리적 요인과 외적인 환경요인 및 외현적 행동이 서로 영향을 주고 받는다는 입장이다.
# 관찰학습
Bandura의 가장 중요한 한 공헌은 관찰학습의 이론화이다. 관찰학습이란 모델이 되는 사람을 관찰함으로써 새로운 행동을 습득하는 것을 말한다. Bandura에 따르면 다른 사람의 조건형성과정을 관찰하기만 하여도 대리적으로 조건형성될 수 있다. 예컨대, 한 친구가 물건값으로 받은 어음이 부도처리되는 것을 지켜보았다면 다른 사람의 어음을 의심하려는 경향이 증가할 것이다. 어음부도 때문에 자신이 고통을 당한 것이 아님에도 불구하고 다른 사람의 어음을 의심하는 것은 관찰학습의 결과이다.
Bandura는 개인의 특징적인 행동유형도 모델의 영향을 받는다고 하였다. 관찰학습에서 모델이란 아주 매력적인 패션 모델을 말하는 것이 아니고 다른 사람에 의해 관찰되는 사람을 말한다. 따라서 모든 사람이 모델역할을 할 수 있다. 이 이론에 따르면 반응경향성도 역시 모방한 결과이다. 최근 증가하고 있는 "모방범죄"에서 모델의 잠재적 영향력을 찾아볼 수 있다. 여객기 공중납치, 은행강도, 약의 캡슐에 독약을 넣는 것과 같은 많은 모방범죄는 관찰학습으로 설명할 수 있다.
어떤 모델은 다른 모델보다 더 영향력이 강하다(Bandura, 1986). 예컨대, 사람들은 자신이 좋아하고 존경하는 사람을 더 잘 모방하는 경향이 있다. 특히 매력적이고 힘이 있는 사람의 행동을 모방할 가능성이 높고 모델과 관찰자가 유사할수록 모방경향은 높아진다. 따라서 아동들은 이성의 모델보다 동성의 모델을 더 잘 모방한다. 그리고 모델의 행동에 정적인 결과가 수반되는 것을 관찰했을 때 그러한 행동을 모방할 가능성은 증가한다.
Bandura와 Ross는 영화에서 모델의 행동을 관찰하는 것이 아동의 공격행동에 미치는 영향을 연구하였다. 이들은 보육원 아동들을 대상으로 모델의 공격적 행동과 공격행동에 수반하는 정적 결과와 부적 결과를 조작하였다. 아동에게 모델의 행동을 보여준 뒤에 장난감이 있는 놀이방으로 데리고 갔다. 그 결과 보상받는 공격적 모델을 관찰한 아동들은 다른 조건의 아동에 비해 장난감에 대해 더 많은 공격행동을 하였다. 이 연구는 공격성에 대한 노출과 공격적 행동간에 인과관계가 있다는 것을 밝힌 최초의 실험연구이다.
# 자기효능감
Bandura는 여러 개인적 요인들이 행동에 미치는 영향을 연구하였다. 이러한 요인 중 가장 중요한 개념이 자기효능감이다. 자기효능감(self-efficacy)이란 자신의 수행능력에 대한 믿음이다. 즉 자신의 어떤 행동이 기대한 결과를 얻을 수 있다는 능력에 대한 확신이다. 자기효능감이 높은 사람은 자신의 반응이 강화받을 수 있다고 믿는다. 반면에 자기효능감이 낮은 사람은 자신의 능력 밖이라고 걱정한다. 자기효능감의 지각은 주관적이고 과제에 따라 다르다. 예컨대, 사회적 문제를 해결하는데는 자신감이 있으나 논문을 쓰는 데는 자신감이 없을 수 있다. 이러한 자기효능감 지각은 과제수행에 영향을 준다.
③ Mischel의 상황특수성
Bandura와 마찬가지로 Mischel도 사회학습이론을 주창하였다. Mischel은 상황적 요인이 인간행동을 지배한다고 주장하였는데, 이런 주장은 많은 논쟁을 불러일으키기도 하였다. 즉 상황적 요인이 행동을 지배한다면 상황에 따라 행동이 달라질 것이므로 인간행동의 일관성을 설명하기 어렵다는 것이다. 사회적 학습이론에 따르면 사람들은 자신이 처한 상황에서 강화 받을 수 있다고 생각되는 반응을 한다. 즉 강화물을 예상하여 자신의 행동을 그 상황에 맞게 조정한다. 예컨대, 열심히 일하면 봉급이 올라가고 승진할 수 있다고 생각하면 아마도 더 부지런하게 일할 것이다. 그러나 열심히 일해도 아무런 보상을 받지 못할 것이라고 생각하면 게으름을 부리거나 무책임하게 행동할 것이다.
사회적 학습이론은 상황에 따라 인간의 행동이 다르다고 가정한다. Mischel(1968, 1973)은 많은 연구결과를 검토한 후 사람들의 행동은 상황에 따라 일관성이 없다고 주장하였다. 예컨대, 어떤 상황에서 정직한 사람이라도 상황이 바뀌면 정직하지 않을 수 있다. 정직하게 사업하는 사람이라고 하더라도 세금을 덜 내기 위해 소득을 축소하여 보고할 수 있다. 마찬가지로 어떤 상황에서 수줍음을 타는 사람이 다른 상황에서는 아주 사교적으로 행동할 수 있다. 이러한 점을 감안하여 Mischel은 행동은 일관성이 없고상황에 따라 변한다고 주장하였다.
그러나 이러한 주장은 많은 논쟁을 불러 일으켰다. 왜냐하면 많은 성격이론들은 시간과 상황에 관계없이 인간행동은 일관성이 있다고 가정했기 때문이다. 뿐만 아니라 행동의 일관성이 없다면 성격이라는 개념을 더 이상 가정할 필요조차 없기 때문이다. Mischel의 주장을 반박하는 증거들도 많이 보고되었다. 예컨대, Epstein(1980)은 Mischel의 연구는 방법론적인 문제가 있어서 상황에 따른 행동의 일관성이 과소 추정되었다고 주장하였다. Block(1981)도 성격특성이 안정적으로 나타난다는 근거를 제시하였다. 또 다른 연구자들은 어떤 사람들은 다른 사람에 비해 상황에 따라 일관성있게 행동하고 어떤 특성은 다른 특성에 비해 더 일관성이 있다는 사실을 고려하지 못했다고 비판하였다. 이처럼 Mischel의 이론은 인간의 행동을 결정하는데 있어서 개인과 상황의 상대적 중요성에 관한 많은 논쟁을 불러 일으켰다.
(4) 인본주의 이론
① Rogers의 인간중심이론
Rogers는 인간의 성장잠재력을 강조한 선구자 중 한 사람이다. 이러한 입장을 취한 사람들은 감수성훈련, 직면집단(encounter group) 및 개인적 성장을 촉진시킬 수 있는 여러 방법을 통한 자기실현을 강조하고 있다. Rogers는 1940년대에 Chicago대학에서 새로운 심리치료적 접근을 시도하였다. Freud와 마찬가지로 Roger의 성격이론도 많은 환자들을 치료한 경험에 근거를 두고 있다. 그는 특히 개인의 주관적 경험을 강조했기 때문에 그의 이론을 인본주의이론이라고 한다.
# 자기
Rogers는 성격구조의 구성개념을 자기(self)라고 하였다. 자기개념(self-concept)이란 자기 자신의 독특하고 고유한 성질 및 전형적인 행동에 대한 신념의 총체를 말한다. 자기개념은 자기 자신에 대한 하나의 정신적 사진이다. 예컨대, 자기개념은 "나는 게으르다", "나는 솔직하지 못하고 교활하다", "나는 아름답다", "나는 근면하다"와 같은 신념을 포함하고 있다. Rogers에 따르면 자기개념은 무의식속에 잠재되어 있는 것이 아니라 스스로 자기개념을 인식한다고 하였다.
Rogers는 자기개념의 주관적 성질을 강조했다. 그러나 자기개념은 자신의 주관적 경험과 완전히 일치하지 않을 수도 있다. 대부분의 사람들은 긍정적인 자기개념을 가지기 위해 자신의 경험을 왜곡시키는 경향이 있다. 예컨대, 자신은 똑똑하고 영리하다고 생각하지만 학교성적은 나쁠 수 있다. 이처럼 자기개념과 현실이 괴리되는 것을 부조화(incongruence)라 한다. 즉 부조화란 자기개념과 실제 경험이 일치하지 않는 정도를 말한다. 반대로 개인의 자기개념이 아주 정확하여 현실과 일치하는 것들을 조화(congruence)라 한다. 모든 사람들이 어느 정도의 부조화를 경험함으로 문제가 되는 것은 그 "정도"이다.
# 자기개념의 발달
성격발달의 측면에서 Rogers는 아동기 경험이 자기개념과 경험 의 일치 또는 불일치에 미치는 영향을 연구하였다. 모든 사람들은 사랑받고 수용받으려는 욕구를 가지고 있는데, 생의 초기에 부모가 대부분의 애정욕구를 충족시켜 주지만 어떤 부모들은 애정을 조건적으로 표현한다. 즉 아동이 부모의 기대에 맞게 행동할 때에만 애정을 표현할 수 있다. 이처럼 부모의 사랑이 조건적일 때 아동은 자신이 무가치하다는 것을 경험하여 부정적인 자기개념이 싹틀 수 있다. 이렇게 되면 부모가 자신을 수용할 지 않을 지 걱정하게 되고 불안해진다. 반면에 부모가 무조건적으로 애정을 표현하면 자신이 사랑받을 가치가 있다고 생각하여 긍정적인 자기개념이 싹틀 것이다. 특히 자신에 대한 다른 사람의 사랑이 조건적이라고 생각하면 수용받기 위해서 점점 더 자신의 경험을 왜곡시킬 수 있다.
자기개념은 아동기와 성인기를 통해 발달한다. 자기개념이 안정될수록 개인은 편안해지고 그러한 자기개념에 충실해진다. 자기개념에 충실(loyalty)하게 되면 두가지 효과가 있다. 첫째, 사람들은 자기개념과 일치하는 방향으로 행동하려고 한다는 측면에서 자기개념은 일종의 자기충족적 예언이다. 예컨대, 자기 자신을 냉정하고 사려깊은 사람이라고 생각한다면 의식적으로 그렇게 행동하겠지만 어쩌다 충동적으로 행동하게 되면 불편을 경험할 것이다. 둘째, 사람들은 자기개념과 일치하지 않는 정보에 대해서는 저항적이다. 정보가 일치하지 않으면 심리적 균형이 파괴될 수 있다. 자신이 생각했던 것보다 냉정하지 않다는 증거를 발견하게 되면 그러한 증거를 반박할 방법을 모색할 것이다.
# 불안과 방어
Rogers는 자기개념이 위협받으면 불안을 경험한다고 하였다. 자기개념이 부정확할수록 자기지각과 상충되는 경험이 많아질 것이다. 따라서 현실과 일치하지 않는 자기개념을 가지고 있는 사람일수록 반복해서 불안을 경험하기 쉽다. 이러한 불안을 방어하기 위해서 사람들은 자기개념과 일치하는 방향으로 자신의 경험을 재해석하려고 한다. 자기개념을 보호하고 유지하기 위해서 현실을 무시하거나 부인하거나 왜곡시킬 수 있다. 예컨대, 어떤 사람이 자신을 아주 좋은 사람으로 생각한다고 가정해보자. 그런데 친구들이 자신을 너무 이기적이고 자기중심적이라고 말하는 것을 들었다면 어떻게 반응할까? 아마도 자기개념을 보호하기 위해 자신의 이기적으로 행동했던 예들을 생각하지 않거나 무시하려고 할 것이다. 또는 친구들이 자신을 질투해서 그렇게 말했다고 해석하거나 자신이 실제로 좋은 사람이라는 것을 나타내 보이기 위해 자선을 베풀 수도 있을 것이다. 여하튼 사람들은 자기개념을 방어하기 위한 모든 노력을 동원한다.
② Maslow의 자기실현이론
Maslow는 빈민가에서 불행하고 고독한 유년기를 보냈다고 자신을 술회하였다. 법대에 진학하라는 부모의 강요에도 불구하고 심리학을 전공하여 가장 영향력있는 동기이론을 제안하였고 인본주의 운동의 지도자가 되었다. Rogers와 마찬가지로 Maslow(1968, 1970)도 인간의 본성을 긍정적으로 보고 자기실현을 기술하여 성격이론에 크게 공헌하였다.
# 자기실현욕구
Maslow는 인간의 욕구는 위계적으로 조직화되어 있고 하위욕구가 먼저 충족되어야 상위욕구가 활성화될 수 있다고 주장하였다. 뿐만 아니라 인간은 자신의 잠재력을 최대로 발휘하려는 자기실현을 추구한다고 가정하였다. 또한 그는 인간은 자신의 소망을 성취하고 개인적으로 성장하려는 내적 동기를 가지고 있다는 Rogers의 주장에 동의하였다. 특히 그는 "음악가는 음악을 해야하고, 미술가는 그림을 그려야 하고 시인은 시를 써야 한다"고 주장하면서 개인적 성취가 심리적 건강에 아주 중요하다고 하였다.
# 자기실현인의 특징
Maslow는 건전한 성격의 본질을 밝히기 위해 정신적으로 건전한 사람들을 찾아서 그들의 특징을 조사하였다. 즉 심리검사나 면접법을 통하여 가장 건전한 대학생 1%를 선발하여 이들의 특징을 분석하거나 역사적으로 존경받는 위인들의 전기를 연구하기도 하였다.
Maslow에 따르면 자기실현을 달성한 사람이란 꾸준히 개인적 성장을 추구하는 건전한 성격의 소유자를 말한다. 자기실현을 달성한 사람들은 현실이나 자기 자신을 잘 조화시키고 있는 사람이다. 이들은 개방적이고 자발적이고 주위의 사상을 있는 그대로 받아들이고 평가한다. 타인의 욕구에 민감하고 가치있는 인간관계를 발전시킨다. 뿐만 아니라 타인에 의존하지 않고 일을 추구하며 유머를 즐긴다. 그리고 이들은 다른 사람에 비해 절정경험(peak experience)을 더 많이 경험한다. 마지막으로 이들은 여러 가지 극단적인 성격특징을 조화시키고 있다. 예컨대, 어린애 같으면서도 성숙하고, 합리적이면서도 직관적이고 순종적이면서도 반항적인 기질이 있다.
자기실현을 달성한 사람의 특징
? 현실지각이 정확하고 현실관계가 효율적임
? 자발적이고, 꾸밈이 없고 순수함
? 문제중심적
? 개인적 욕구에 초연함
? 자율적이어서 문화나 환경의 구애를 받지 않음
? 신비적 절정경험? 인류애
? 소수 사람들과의 깊은 우정관계
? 민주적인 성격구조
? 선악에 대한 뚜렷한 의식
? 풍부한 유머감각
? 여러 성격특성의 조화
4) 생물학적 이론
분리 양육된 많은 일란성 쌍생아와 마찬가지로 Lewis와 Spring은 놀라울 정도로 비슷한 특징을 가지고 생활해왔다는 것이 밝혀졌다. 이들은 1940년에 태어나서 출생 후 4주만에 분리 양육되었다. Lewis는 Ohio에서 약 72km 떨어진 곳에서 성장하였으며 이들은 1979년에 상봉하였다. 두 사람은 같은 모델의 푸른 시보레 자동차를 운전하고 있었고 개를 키우고 있었는데 둘 다 이름이 Toy였다. 이들은 거의 같은 시기에 Florida 해변에서 휴가를 보냈다. 더욱 중요한 것은 융통성, 자기통제 및 사회성 같은 성격특성을 측정했을 때 거의 똑같은 반응을 보였다.
이것은 1987년에 Time지에 소개된 기사이다. 당시 이 신문은 Minnesota 대학에서 수행한 쌍생아 연구들을 연재하고 있었다. 1979년부터 이 연구소에서는 분리 양육된 일란성 쌍생아들의 성격적 유사성을 연구하였다. 연구자들은 생의 초기에 분리 양육된 44쌍의 일란성 쌍생아를 찾아내어 연구하였다.
연구결과 Lewis와 Spring만큼 유사하지는 않았지만 대부분의 일란성 쌍생아들은 놀라울 정도도 많은 특성이 유사하였다. 예컨대, 일란성 쌍생아인 Oskar와 Jack는 출생 직후 분리 양육되었다. Jack은 카리브 섬의 유대인 집안에서 양육되었고 Oskar는 체코의 나치주의자들이 경영하는 학교를 나왔다. 중년의 나이로 상봉을 했을 때 이들은 수염, 헤어스타일, 철테를 두른 안경 및 옷이 유사하였다. 한 일란성 쌍생아 자매는 상봉할 때 똑같이 일곱 개의 반지를 끼고 있었고 아들 이름도 유사하였다. 뿐만 아니라 이 자매는 똑같이 물공포증을 가지고 있었다.
3. 경험적 성격연구
1) 통제소재(locus of control)
통제소재는 사회학습이론가인 Rotter가 처음 기술한 용어이다. 통제소재란 개인이 결과를 통제하는 정도에 대한 일반화된 기대를 말한다. 외적 통제란 자신의 성공과 실패를 운명, 행운, 우연과 같은 외적 요인 탓에 귀인시키는 것을 말한다. 이들은 자신이 결과를 통제할 수 없다고 생각한다. 그러나 내적 통제란 자신의 성공과 실패를 자신의 행동과 능력에 귀인시키는 것을 말한다. 이들은 자신이 결과에 영향을 줄 수 있다고 생각한다. 통제소재도 다른 성격차원과 마찬가지로 연속성이 있다. 외적 또는 내적 통제자가 있기는 하지만 대부분의 사람들은 연속선상의 한 지점에 위치한다.
두 통제유형과 심리적 건강은 관련이 있다고 한다. 내적 통제자 보다 외적 통제자가 더 많은 심리장애를 경험한다. 외적 통제는 불안이나 우울감과 관련이 깊다. 그리고 Boor의 연구에 따르면 한 국가의 평균 외적 통제율과 자살도 정적 상관이 있다. 또한 내적 통제는 학업성취와 관련이 있다. 내적 통제자가 외적 통제자보다 성적이 더 높았다. 이것은 내적 통제자 자신이 공부를 열심히 하면 결과를 통제할 수 있다고 믿기 때문이다. 성적이 운에 달려 있다고 생각한다면 아무도 열심히 공부하지 않을 것이다. 더욱이 외적 통제자들은 운이 좋지 않았기 때문에 성적이 저조했다고 생각함으로써 자존감을 보호할 수 있다.
여러 연구결과에 따르면 통제소재는 원래 Rotter가 가정했던 것 만큼 일반적이지는 않았다. 사람들은 어떤 영역에서는 내적 통제를 하고 다른 영역에서는 외적 통제를 사용하는 경향이 있다. 예컨대, 어떤 사람은 정치에는 자신이 영향력을 발휘할 수 없지만(외적 통제) 개인적인 일들은 통제할 수 있다(내적 통제)고 생각한다. 그래서 최근의 연구들은 통제소재와 구체적인 행동과의 관련성을 연구하고 있다. 건강과 관련해서 통제소재는 질환에 대한 대처방식에 영향을 준다. 외적 통제자에 비해 내적 통제자들은 건강문제에 관한 정보를 더 많이 추구할 뿐만 아니라 내적 통제자들은 금연, 운동 및 정기적인 의료검진을 통해서 질환을 예방하고 건강을 유지하려는경향이 높다.
2) 감각추구성향
Zuckerman은 Eysenck의 영향을 받은 생물학적 이론가로 감각추구(sensation seeking)라는 성격특성을 기술하였다. 감각추구란 일반적으로 아주 높거나 낮은 수준의 감각자극을 선호하는 경향을 말한다. 감각추구가 높은 사람은 높은 자극수준을 선호하고 항상 새롭고 유쾌한 경험을 추구한다. 감각추구가 낮은 사람은 중간 정도의 자극수준을 선호하고 흥분보다 안정을 추구하는 경향이 있다.
감각추구는 감각추구척도(Sensation Seeking Scale)로 측정할 수 있다. 감각적 자극을 추구하는 경향도 다른 성격특성처럼 연속적이고 대부분의 사람들은 중간범위에 속한다. 감각추구 경향이 높은 사람들은 지루한 일을 싫어하고 도전과 모험을 추구한다. 이들은 감각추구 경향이 낮은 사람들보다 더 충동적, 탈억제적(deinhibition), 외향적, 비순종적이다. 뿐만 아니라 이들은 신체적으로 위험한 활동을 좋아하여 등산, 스카이 다이빙, 파도타기, 스쿠버 다이빙과 같은 활동을 선호한다. 그리고 오토바이 운전을 좋아하고, 마리화나, LSD, 자극제와 같은 기분전환용 약물을 시험적으로 사용한다. 또한 이들은 목적을 모르는 실험이나 활동에 자발적으로 참여한다. 명상, 감수성 훈련, 최면연구 등과 같은 실험에 적극적으로 참여하려고 한다. 끝으로 이들은 자극수준이 높은 다양한 활동을 좋아한다. 예컨대, 장거리 여행, 도박, 자극적인 음식, 예술, 소란스러운 파티, 별난 친구 등을 좋아한다.
3) 자기탐사
자기탐사(self-monitoring)는 1970년대 중반에 Snyder가 처음 기술한 용어이다. 자기탐사란 사회적 상호작용에서 다른 사람에게 인상을 심어주는 정도를 의미한다. Snyder에 따르면 사람들은 다른 사람이 자신을 어떻게 지각하는가에 관심이 있다. 자기탐사가 높은 사람은 다른 사람에게 효과적으로 인상을 심어주는 방식에 아주 민감하다. 이들은 특정 상황에서 기대되는 행동정보를 추구하고 다른 사람에게 좋은 인상을 주기 위해 자신의 행동을 재빨리 조정한다. 이에 비해 자기탐사가 낮은 사람들은 다른 사람에게 인상을 심어주는데 별 관심이 없다. 이들은 자발적으로 행동할 뿐 다른 사람의 요구를 이해하는데 미숙하다. 뿐만 아니라 다른 사람의 기대를 만족시키기 위해 자신의 행동을 변화시키지 않는다.
자기탐사가 높은 사람들은 자신에 대한 다른 사람의 평가에 민감하기 때문에 아주 훌륭한 배우역할을 행하는 경향이 있다. 이들은 자신의 감정을 잘 통제하고 필요하다면 감정을 속이기까지 한다. 뿐만 아니라 무의식적으로 나타나는 얼굴표정, 제스쳐와 같은 비언어적 신호를 의도적으로 조절한다. 역설적으로 이들은 다른 사람의 기만적 인상관리도 잘 찾아낸다. 예컨대, 다른 사람들이 자신에게 아첨을 할 때 이를 잘 구별해낸다. 자기탐사가 높은 사람들은 낮은 사람에 비해 사기꾼을 잘 식별할 수 있다.
자기탐사가 높은 사람은 낮은 사람에 비해 데이트를 더 많이 하고, 더 많은 파트너와 성관계를 가지고 새로운 기회가 있을 때마다 파트너를 더 빨리 바꾸는 경향이 있다. 자기탐사가 낮은 사람에 비해 한 상대와 친밀한 관계를 지속시키기 어렵다. 따라서 자기탐사가 높은 사람은 낮은 사람에 비해 진실한 정서적 관계를 형성하고 지속시키기 어렵다.
4. 성격검사
1) 성격척도의 사용
성격을 측정하기 위해 심리검사를 사용하는데는 여러 이유가 있다. 첫째, 임상장면에서 심리적 장애를 진단하기 위해 성격검사를 광범위하게 사용하고 있다. 검사결과에만 의존해서 진단을 내리지는 않지만 성격척도들은 임상적 진단결정에 매우 유용하다. 둘째, 다양한 일상적인 문제를 경험하고 있는 사람들을 대상으로 하는 상담장면에서도 성격측정이 필요하다. 즉 내담자의 직업 결정에 도움을 주기 위해 성격검사를 실시하는 경우도 있다. 셋째, 성격검사는 회사, 산업체, 정부 및 군에서 인사선발에 활용되고 있다. 이런 경우 성격검사를 사용할 필요성에 논란이 있기는 하지만 조직관리자들은 지원자의 직업적 적합성을 평가하기 위해 성격척도를 활용하고 있다. 넷째, 성격척도는 다양한 심리연구에 사용된다. 경험적 연구를 하기 위해서는 엄격한 측정이 필요하다. 예컨대, 아동 양육방식과 내향성 간의 관계를 연구하려고 할 때 내향성을 정확하게 측정할 수 없다면 연구할 수 없다.
2) 질문지형 성격검사
질문지형 또는 인벤토리형 성격검사란 특징적인 행동을 기술하고 있는 일련의 질문에 수검자가 대답하도록 되어있는 검사방식이다. 이러한 검사는 수검자가 자신을 잘 알고 있고 개인적 감정에 대해 가장 잘 접근할 수 있다는 논리에 근거를 두고 있다. 감각추구척도와 자기탐사척도와 같은 질문지형 성격검사는 한 구체적인 성격특성을 측정하기 위해 고안된 것이지만, 다면적 인성검사(MMPI)와 같은 성격검사는 여러 성격차원을 동시에 측정하기 위한 검사이다. 임상 및 상담과 같은 영역에서 여러 특성을 동시에 측정할 수 있는 검사가 더 많이 사용된다. 이러한 검사로는 MMPI와 16PF를 들 수 있다.
(1) 다면적 인성검사
현재 가장 광범위하게 사용되고 있는 중다특성 성격검사는 MMPI이다. 이 검사는 1943년에 Hathaway와 McKinley에 의해 개발되었고 그 후 여러 번 개정되었다. 새로이 개정된 MMPI-2는 원래의 척도와 같지만 성차별적인 언어를 없애고 규준을 개정하였다. 이 검사는 원래 심리장애 진단에 사용하기 위해 고안되었으며 여러 장애의 증상을 잘 측정해 준다.
이 검사는 자신에 관해 "그렇다", "아니다" 또는 "모르겠다"로 응답할 수 있는 567문항이 있고 4개의 타당도 척도와 10개의 임상척도로 구성되어 있다. 타당도 척도는 피검자의 수검태도를 측정하는 것으로 검사문항을 왜곡하여 응답하거나 부주의하게 응답한 정도를 측정한다. 이에 비해 임상척도는 성격의 여러 측면을 측정한다.
(2) 16PF
Cattell은 정상 성격의 기본차원을 측정하려고 하였다. 그는 4504가지의 성격특성에 관한 형용사를 수집하여 동의어를 추려내고 171가지의 성격특성 목록을 만들었다. 이 목록을 가지고 요인분석하여 16가지의 근원특성을 추출하였다. 16PF는 187개의 문항으로 이루어져 있으며 16가지의 기본적인 성격차원을 측정할 수 있다.
이러한 질문지형 성격검사는 여러 성격특성을 측정할 수 있고 진단결정에 유용하다는 장점이 있기는 하지만 피검자가 자신의 반응을 고의적으로 조작할 수 있고 사회적 바람직성 및 반응양식이 검사문항에 대한 반응에 영향을 줄 수 있다는 단점도 있다. 즉 어떤 사람들은 묵종경향(acquiescence)이 있어서 대부분의 문항에 대해 "그렇다"라고 대답하거나 대부분의 문항에 "아니다"라고 대답하는 경향이 있을 수 있다. 이러한 반응태세(response set)는 사회적 바람직성에 준해서 반응하는 것이다. 즉 의도적으로 좋은 인상을 주기 위하여 사회적으로 수용적인 방향으로 반응한다.
3) 투사법 검사
투사법 검사는 피검자의 욕구, 감정 및 성격특성을 알기 위해 다소 모호하고 애매한 자극에 대한 반응을 측정한다. 대표적인 투사법 검사로는 Rorschach 잉크반점과 주제통각검사(Thematic Apperception Test: TAT)를 들 수 있다. 로르샤하 잉크반점은 피검자에게 양쪽이 대칭인 잉크반점을 보여주고 무엇으로 보이는지 또는 무엇과 같이 생각되는 지를 묻는다. 주제통각검사에서는 어떤 장면을 묘사하고 있는 일련의 그림을 피검자에게 보여주고 과거, 현재, 미래를 상상적으로 기술하도록 한다.
투사법 검사는 애매한 자극에 대해 수검자들이 자신의 특징적인 관심, 욕구, 갈등을 투사할 수 있는 일종의 빈 스크린과 같은 역할을 한다고 가정한다. 따라서 경쟁적인 사람은 어린 소년과 바이올린이 나오는 TAT 카드에 대해 그 소년이 다가오는 음악시험을 생각하고 있다고 기술할 것이고 충동적인 사람은 동일한 카드에 대해 이 소년이 친구와 오토바이를 타기 위해 몰래 밖으로 나갈 계획을 꾸미고 있다고 기술할 것이다.
이러한 투사법 검사는 자극자료가 덜 구조화되어 있으므로 수검자는 이러한 자극자료에 대해 자유롭게 반응할 수 있고 자극자료가 모호하기 때문에 수검자는 검사반응을 왜곡하기 어려울 뿐만 아니라 검사반응이 사회적 가치에 의해 영향을 적게 받는다. 또한 투사법검사는 동기적 및 갈등적 측면을 잘 반영해 주고 있으므로 전체적인 성격의 이해에 더 도움이 된다. 그러나 투사법 검사들은 신뢰도가 낮다.
주요개념
감각추구(sensation seeking) 자기보고형 인벤토리(self-report inventoriy)
개인무의식(personal unconscious) 자기탐사(self-monitoring)
관찰학습(observational learning) 자기효능감(self-efficacy)
동일시(identification) 자아(ego)
무의식(unconscious) 자기개념(self-concept)
반동형성(reaction formation) 자기실현 욕구(need for self-actualization)
방어기제(defense mechanisms) 전의식(preconscious)
보상(compensation) 정신역동이론(psychodynamic theories)
불조화(incongruence) 중심특성(central trait)
상호결정론(reciprocal determinism) 집단무의식(collective unconscious)
성격(personality) 초자아(superego)
성격특성(personality trait) 치환(displacdment)
억압(repression) 쾌락원리(pleasure principle)
우월성 추구(striving for superiority) 통제소재(locus of control)
원형(archetypes) 퇴행(regression)
의식(conscious) 투사(projection)
이드(id) 투사법 검사(projective tests)
인본주의(humanism) 합리화(rationalization)
자기실현(self-actualization) 현실원리(reality principle)