맥수지탄(麥秀之歎)

[태 풍 김]

맥수지탄(麥秀之歎)

보리가 무성하게 자란 것을 탄식한다는 뜻으로,

옛 도읍지가 황폐된 것을 보고

고국의 멸망을 한탄한다는 의미이다.

 麥 : 보리 맥
 秀 : 이삭 수
    之 : 어조사 지
    歎 : 탄식할 탄

맥수(麥秀)는 '보리 이삭이 무성함'의 뜻이고,

탄(歎)은 '탄식하다'는 뜻이다.

은(殷)나라가 망한 뒤 신하였던 기자(箕子)가

폐허가 된 도읍지에 보리 이삭이 자라는 것을 보고

한탄하였다는데서 유래하며 나라가

망한 것을 한탄함을 뜻하는 말이다.

옛날에는 영화(榮華)를 자랑하던 도읍(都邑)의

궁궐(宮闕)터가 보리밭으로 변해 버린 것을 보고

흥망성쇠(興亡盛衰)의 무상(無常)함이

감개무량(感慨無量)해서 불렀다는

맥수(麥秀)의 노래에서 나온 말이다.

중국 고대 3왕조의 하나인 은(殷)나라 주왕(紂王)이

음락(淫樂)에 빠져 폭정을 일삼자 이를 지성(至誠)으로

간한 신하 중 삼인으로 불리던 세 왕족이 있었다.

미자(微子), 기자(箕子), 비간(比干)이 그들이다.

미자(微子)는 주왕(紂王)의 형으로서 누차 간했으나

듣지 않자 국외로 망명했다. 기자(箕子)도 망명했다.

그는 신분을 감추기 위해 거짓 미치광이가 되고

또 노예로까지 전락하기도 했다.

그러나 왕자 비간(比干)은 끝까지 간하다가

결국 가슴을 찢기는 극형을 당하고 말았다.

이윽고 주왕(紂王)은 삼공(三公; 왕을 보좌하던 세 제후)의

한 사람이었던 서백(西伯): 훗날의 주문왕(周文王)의

아들 발(發)에게 주살 당하고

천하는 주왕조(周王朝)로 바뀌었다.

주(周)나라의 시조가 된 무왕(武王) 발(發)은

은왕조(殷王朝)의 봉제사(奉祭祀)를 위해

미자(微子)를 송왕(宋王)으로 봉했다.

그리고 기자(箕子)도 무왕을 보좌하다가

조선왕(朝鮮王)으로 책봉되었다.

이에 앞서 기자(箕子)가 망명지에서

무왕의 부름을 받고 주(周)나라의 도읍으로 가던 도중

은(殷)나라의 옛 도읍지를 지나게 되었다.

번화하던 옛 모습은 간데 없고

궁궐터엔 보리와 기장만이 무성했다.

금석지감(今昔之感)을 금치 못한

기자(箕子)는 시(詩) 한 수를 읊었다.

麥秀漸漸兮(맥수점점혜)
禾黍油油兮(화서유유혜)
보리 이삭은 무럭무럭 자라나고,

벼와 기장도 윤기가 흐르는구나

彼狡童兮(피교동해)
不與我好兮(불여아호혜)
교활한 저 철부지(주왕)가,

내 말을 듣지 않았음이 슬프구나

여기에서 망국지탄(亡國之歎)을

맥수지탄(麥秀之嘆)이라 말하게 되었고,

고국의 멸망을 탄식한 노래를

맥수가(麥秀歌)니, 맥수(麥秀)의

시(詩)니 하고 말하게 되었다.

시경(詩經) 왕풍편(王風篇)에는

다음과 같이 전한다.

주(周)나라는 처음 호(鎬)에 도읍을 하였으나,

유왕(幽王) 때에 이르러 포사(褒姒)와

놀아나 제후와 견융(犬戎)의 공격을 받아

왕은 죽고 도읍지를 낙읍(洛邑)으로

천도(遷度)를 했다.

이에 호(鎬; 호경 호)에 있던 시기를 서주(西周),

낙양시기(洛陽時期)를 동주(東周)라 한다.

서주(西周)의 옛 도읍지인 호(鎬)를 지나다가

기장밭이 되어 버린 대궐 터를 보고,

어느 대부가 슬퍼해 지었다고 한다.

彼黍離離(피서이리)
彼稷之苗(피직지묘)
궁터에는 메기장이 고개 숙이고,

피도 자라 인제는 밭이라고나

行邁靡靡(항매미미)
中心搖搖(중심요요)
가도가도 발걸음 마냥 무겁고,

슬픔을 물결처럼 출렁이도다.

知我者(지아자)
謂我心憂(위아심우)
내 마음 아실 이 계실 양이면,

근심 자못 깊어라 하시리 마는

不知我者(부지아자)
謂我何求(위아하구)
내 속 깊이 지닌 뜻 모르신다면,

무엇으로 이러뇨 의아해 하시리.

悠悠蒼天(유유창천)
此何人哉(차하인재)
아득히 벗어나 가니 저 하늘이여,

이는 어느 누구의 탓인 것인가.

麥秀漸漸兮 禾黍油油兮
보리 이삭은 무성하고,

벼와 기장은 윤기가 흐르는구나.

彼狡童兮 不與我好兮
저 교활한 자가,

내 말을 듣지 않았기 때문이지.

맥수지탄과 비슷한 사자성어로

맥수서리(麥秀黍離), 서리맥수(黍離麥秀)가 있다.

나라 곳간을 방탕하게 탕진하면

예나 지금이나 어떤 말로가 기다리고 있는지

보여주는 고사성어다.

더구나 간언을 듣지 않는 지도자는

자신은 물론 백성들까지

나락으로 몰아넣는다.

-옮긴 글 빛돌 -

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