하나님의 구속을 거부하다
존 맥아더 지음 2024년 10월 9일 수요일
이 게시물은 2021년 1월에 처음 게시되었습니다. -ed.
모든 죄인에게 유일한 참된 소망은 그리스도를 믿는 믿음을 통한 은혜로 구원받는 것입니다. 그 외에도 인류는 "[그의] 허물과 죄로 죽은 채로" 남아 있습니다(에베소서 2:1). 오직 하나님의 자비와 사랑을 통해서만 영적으로 죽은 자들은 그리스도와 함께 살아날 수 있습니다(에베소서 2:4-5). 그리고 하나님의 은혜로 그는 계속해서 죄인들을 구속하고 회개와 믿음으로 그들을 자신에게로 이끕니다.
그러나 하나님은 그의 신성한 설계의 지혜로 우리와 사회 구조 안에 구속을 두어 인간의 타락의 영향을 완화하고 세상이 반복적으로 퇴화하는 완전한 혼돈을 억제했습니다. 그리고 이러한 구속이 주의 깊게 유지될 때 삶은 즐거워질 수 있습니다. 하지만 그들이 공격을 받거나, 약화되거나, 파괴되면 삶은 금세 어렵고 비참해집니다.
양심
첫 번째 제지는 모든 사람의 마음에 내재되어 있습니다. 양심입니다. 우리는 많은 사람들이 죄책감, 불안, 두려움, 공포로 가득 차 있기 때문에 양심이 존재한다는 것을 압니다. 이 모든 문제는 종종 침묵하지 않는 양심을 가리킵니다. 왜 그럴까요?
우리는 로마서에서 답을 찾습니다. 바울은 "하나님께는 편애가 없으시니 율법 없이 죄를 지은 자는 다 율법 없이 멸망할 것이요 율법 아래서 죄를 지은 자는 다 율법으로 심판을 받을 것임이니라 율법을 듣는 자가 하나님 앞에서 의롭지 아니하고 율법을 행하는 자가 의롭다 하심을 얻으리라"(로마서 2:11-13)고 썼습니다. 간단히 말해서, 모든 죄인은 하나님의 법에 접근할 수 있느냐에 관계없이 동등하게 유죄입니다.
어떻게 공평할까요? 바울은 이렇게 설명합니다. "율법이 없는 이방인들이 본능적으로 율법의 일을 행할 때, 율법이 없는 이들은 자기에게 율법이 되어, 그들의 양심이 증거하고 그들의 생각이 번갈아가며 그들을 고발하거나 변호함으로써 율법의 행위를 자기 마음에 기록함을 보이느니라"(로마서 2:14-15). 모든 인간에게는 도덕적 현실, 즉 옳고 그름에 대한 감각이 내재되어 있습니다.
양심은 하나님의 선물입니다. 육체적 고통이 뜨거운 난로에 손을 대지 말라고 경고하는 것과 같은 방식으로, 양심은 도덕적 위험에 대해 경고하기 위해 외칩니다. 양심은 당신이 해서는 안 될 일을 하지 말라고 간청합니다.
양심은 하나님의 법을 대체하거나, 하나님께서 말씀하시는 어떤 수단을 대체하는 것이 아닙니다. 오히려 양심은 자신이 아는 가장 높은 도덕법에 맞춰져 있습니다. 즉, 모든 사람의 마음에 기록된 하나님의 법, 즉 거짓말하지 말고, 도둑질하지 말고, 살인하지 말고, 모든 사람에게 공통된 다른 기본적인 도덕 원칙이 무시되고 대체될 수 있다는 의미입니다. 이와 관련하여 양심은 잘못된 정보를 통해 공격을 받을 수 있습니다. 어떤 사람들은 양심을 너무 왜곡하고 왜곡하여 태아를 살해하고, 경찰관을 공격하거나, 가능한 한 많은 시민을 죽이기 위해 혼잡한 도시에 폭발물을 설치하고 다니는 것이 옳고 도덕적인 일이라고 믿습니다. 역사는 양심이 선전과 거짓 가르침에 얼마나 취약한지를 보여줍니다.
양심은 학대를 통해서도 공격을 받습니다. 뜨거운 난로의 비유로 돌아가 보겠습니다. 고통스러운 경고를 충분히 오랫동안 무시하면 심각한 신체적 결과를 겪을 뿐만 아니라 지속적인 학대로 인해 고통을 인식하는 능력을 완전히 잃을 수 있습니다. 양심을 충분히 오랫동안 무시하면 결국 무시할 만한 경고가 없을 것입니다. 내부 경고를 반복적으로 무시하고 특정 죄로 돌아가면 양심이 타들어가고 제대로 기능할 수 있는 능력을 파괴하는 것입니다.
문화에서 성경을 제거하는 데 드는 큰 비용 중 하나는 사람들이 더 이상 양심을 이해할 수 없다는 것입니다. 양심이 무엇이고 어떻게 알려야 하는지에 대한 이해도 말입니다. 신의 위대한 선물로 여겨져야 할 것이 저주로 여겨지고, 침묵시키거나 재조정해야 합니다. 물론, 우리의 치료 사회는 사람들에게 처음부터 양심의 말을 듣지 말라고 재빨리 말합니다. 심리학자들은 죄책감과 수치심을 다른 곳으로 돌리는 데 기꺼워합니다. 그게 효과가 없을 때, 많은 사람들이 입을 다물지 않는 양심을 잠재우기 위해 약물과 알코올에 의지합니다.
그리고 신의 말씀의 진리가 양심에서 오랫동안 보류되고 거부되면, 결국 이사야 5:20으로 돌아가 선을 악이라고 부르고 악을 선이라고 부르는 문화가 생깁니다. 우리와 같은 문화가 있습니다.
인간의 양심은 매우 쉽게 타락하기 때문에, 신은 또한 죄가 만들어내는 파괴적인 혼란을 억제하기 위해 사회 내에 외부적인 제약과 권위를 제정하셨습니다.
가족
가족은 그러한 제약 중 하나입니다. 물론, 성경은 그리스도인 부모에게 자녀를 “주님의교훈과 훈계로” 양육하라고 가르칩니다(에베소서 6:4). 하지만 믿지 않는 부모조차도 자녀의 삶에 제약을 가하는 영향력을 행사합니다.그런 의미에서 가족은 절제된 죄인을 형성하기 위해 신이 창조한 제도로, 여러 세대에 걸친 도덕성, 규율, 사랑, 미덕, 순종을 통해 사회에 이롭게 되고 감사하는 마음으로 신의 선물을 즐길 수 있습니다.
최근 몇 년 동안 우리가 본 것은 가족에 대한 신의 설계에 대한 포괄적인 공격과 그에 따른 억제 효과의 단락입니다. 페미니즘 운동이 남성 리더십을 전복하고, 이혼율이 폭발적으로 증가하고, 젠더와 성적 지향이 널리 퍼진 것 사이에서 실제로 가족을 구성하는 것이 무엇인지, 그리고 어떻게 기능해야 하는지에 대한 상당한 혼란이 있습니다. 이혼으로 인해 그 특권을 잃은 자녀와 함께 집에 어머니와 아버지가 없는 상태에서 태어난 자녀의 수를 생각해보면, 오늘날 가족이 사회에서 죄와 그 영향을 억제하기 위해 많은 일을 하지 않는 이유를 알 수 있습니다.
가족의 붕괴는 작은 삶에 절실히 필요한 사랑, 규율, 방향을 관리하려는 신의 설계를 산산이 부수고 있습니다. 오늘날 우리는 권위를 존중하고 복종하거나 자신의 행동에 대한 책임을 지고 결과에 직면하도록 가르침을 받지 못한 젊은 세대를 봅니다. 성경은 "매를 아끼는 자는 그의 아들을 미워하나 그를 사랑하는 자는 부지런히 징계하느니라"(잠언 13:24)고 말합니다. 부모는 제멋대로 행동하고 불순종하는 행동에 대한 위협이 되도록 의도되었습니다. 그들은 자녀를 통제하고 사회의 생산적인 구성원으로서 살고 기능하는 방법을 가르쳐야 합니다. 오늘날 우리는 가족의 제지가 실패했을 때 발생하는 혼란을 보고 있습니다.
정부
이런 경우에 하나님은 죄를 제지하기 위한 별도의 권위를 정하셨습니다. 우리는 양심을 일종의 개인적 권위로 생각할 수 있고, 가족은 부모의 권위를 나타냅니다. 마찬가지로 하나님은 정부를 사회적 권위로 정하셨습니다. 정부의 주된 역할은 물질적 복지가 아닙니다. 오히려 바울이 묘사한 것처럼, 칼을 차도록 신이 정해 주셨습니다.
모든 사람은 통치하는 권위에 복종해야 합니다. 권세는 하나님께로부터 나지 아니한 것이 없고 있는 권세는 다 하나님께로부터 세워졌느니라 그러므로 권세를 거역하는 자는 하나님의 법에 거역한 것이요 거역한 자는 스스로 정죄를 받으리라 권세자들은 선한 행실에 대하여 두려움의 원인이 아니요 악한 행실에 대하여 두려움의 원인이니라 권세를 두려워하지 아니하려느냐 선을 행하라 그리하면 권세자에게 칭찬을 받을 것이요 권세는 하나님의 선을 위하여 너희에게 일꾼이니라 그러나 악한 일을 행하면 두려워하라 이는 칼을 헛되이 쥔 것이 아니요 하나님의 일꾼이요 악을 행하는 자에게 진노를 가져오는 보복자이니라 (로마서 13:1-4)
하나님은 불완전한 수단을 사용하여 죄를 제지하십니다. 누구의 양심도 완벽하게 정보를 갖추고 항상 정확하지 않습니다. 어떤 가족도 완벽하지 않습니다. 마찬가지로 하나님은 불완전한 인간 정부와 그 정부의 불완전한 대리인을 사용하여 죄의 혼돈과 타락을 제지하십니다. 불완전할지라도 시민 권위는 하나님에 의해 정해졌으며, 이에 반대하는 사람은 하나님을 반대하는 것입니다.
오늘날 우리가 보는 것은 가족의 규율, 사랑, 안정 없이 자란 사람들로 가득 찬 사회입니다. 양심을 불태우거나 침묵시키고 어떤 권위에도 복종할 필요가 있다는 생각을 거부하는 사람들입니다. 개인적, 부모적 수준에서 치명적인 실패가 발생하면서 혼란 속에서 어느 정도 질서와 건전한 정신을 확립하는 것은 경찰에 맡겨졌습니다.
3절의 수사적 질문을 놓치지 마세요. "권위를 두려워하지 않기를 원하십니까?" 바울은 긍정적인 답변을 가정하고 자신의 질문에 스스로 답합니다. "선을 행하라. 그러면 그로부터 칭찬을 받을 것이요, 그것은 선을 위한 하나님의 사역자이니라"(3-4절). 요점은 단순히 우리가 정부의 권위를 두려워하며 살 필요가 없다는 것입니다. 그것은 법을 준수하는 사람들에게 본질적으로 위협이 되지 않습니다. 대신, 그것은 칼을 들고 “악을 행하는 자에게” 하나님의 진노를 가져옵니다(4절). 그들의 저항과 반항은 처벌받아야 합니다. 양심과 가족의 제지가 실패할 수 있는 곳에서 정부는 악행자들의 혼란과 부패에 대항하는 독특하고 잠재적으로 치명적인 위협을 나타냅니다. 그리고 가족을 파괴하고 양심을 진정시키려는 세상의 시도와 마찬가지로, 경찰의 자금을 삭감하고 해산하라는 요구는 죄를 제지하는 하나님의 정하신 수단에 대한 또 다른 직접적인 공격입니다.
교회
하나님께서 사회에 두신 또 다른 제지가 있습니다. 교회는 영적 권위로 기능합니다. 하나님께서는 그분의 백성을 이 세상에서 의롭고 거룩하게 하는 영향력이 되도록 부르셨습니다. 산상 수훈에서 그리스도께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
너희는 땅의 소금이로다. 그러나 소금이 맛을 잃으면 어떻게 다시 짜게 할 수 있겠느냐? 더 이상 아무 쓸모가 없어 다만 사람들에게 버려져 짓밟힐 뿐이로다.산 위에 있는 도시는 숨길 수 없고 등불을 켜서 바구니 아래에 두는 사람이 없고 등잔대 위에 두는 사람이 없으니 집안에 있는 모든 사람에게 비취느니라 너희 빛을 사람들 앞에 비취어 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라 (마태복음 5:13-16)
우리는 죄의 영향을 이해합니다. 죄가 하나님의 창조물을 어떻게 타락시키고 파괴적인 궤도에 올려놓았는지 이해합니다. 우리는 세상이 어둡고 쇠퇴하고 있다는 것을 이해합니다. 하지만 주님은 죄의 영향력에 대한 최후의 억제선으로 교회를 세우셨습니다. 우리는 쇠퇴를 늦추는 소금이고 어둠을 줄이는 빛입니다. 그리스도와 같은 영향력을 통해, 즉 사랑, 자비, 겸손, 친절, 연민, 거룩함을 통해 우리는 죄의 타락과 혼돈을 억제하도록 부름을 받습니다. 그런 면에서 교회는 세상에서 가장 귀중한 상품입니다.
하지만 그리스도께서 경고하셨듯이 소금과 빛의 효과는 약해질 수 있습니다. 소금은 더러워져서 맛을 잃을 수 있습니다. 빛은 가려지고 감춰질 수 있습니다. 오늘날의 비극은 너무나 많은 교회가 세상에서 보존하고 계몽하는 영향력을 발휘하지 못했다는 것입니다. 거짓 교사들이 넘쳐납니다. 종교적 사기극을 조장하고 허위 기적을 판매하는 사기꾼들입니다. 불경건하고 부도덕한 지도자들이 교회의 간증을 더럽힙니다. 세속적인 오락이 지배하는 반면, 어려운 진실은 둔화되거나 완전히 무시됩니다. 교파 전체가 성경의 권위, 충분성, 무오성을 부인합니다. 다른 교파는 그리스도의 신성을 부인합니다. 너무나 많은 교회가 죄에 맞서지 않고, 거룩한 삶을 요구하지 않으며, 구원의 유일한 소망으로 복음을 지지하지 않습니다. 그런 교회가 어떤 종류의 제지를 제공할 수 있을까요?
우리는 세상의 상태와 교회의 상태 사이의 상관 관계를 인식해야 합니다. 약하고 세속적이며 거짓된 교회는 이 세상의 혼란과 부패를 제지할 능력이 없습니다. 그런 교회는 실제로 문제에 기여합니다.
하나님의 백성은 달라야 합니다. 우리는 소금과 빛이 되어야 하며, 주님을 영광스럽게 하고 그분의 복음을 빛내는 거룩한 삶을 살아야 합니다.