부처님에 공덕 ㅡ 재해석

[도원(道原)]

{예경 독송 게시판에서 퍼옴}

안웃사띠로 깨닫다 : 붓다-눗사따(Buddhanussati)

◆ 붓다-눗사따(Buddhanussati)

붇다 안우싸띠, 붇다 안웃사티

안웃사띠로 보다(알다), 안웃思티 수행으로 깨우치다

안웃사티 : 들숨 날숨으로 본성을 사유하다.

◆   Iti       pi         so                    bhagava,

있띠(있잔아) 그리고 (아마도) 그 분 박아밭 (세상에 생명에 씨를 뿌리는)

◆  (1) Araham,      (2) Sammabuddho

어르신께서는        사뭍 깨달아서(깊이 깨우쳐)

◆  (3) Vijjacarana-sampanno,= s)vidyacarana sampanna:

(비자차라나 쌈뺀나, 비디야차라나 쌈뺀나)

디훼와 덕성을 이룩한(성취함),

◆  (4) Sugata,

잘 가셨다(행복한 상태) 교주시며

◆  (5) Lokavidu,

세상을 이해하는 박아밭 ,세상을 보는 성자이시고

◆  (6) Anuttaropurisadammasarathi : 전체로 나오지 안는다.

Anuttaro /purisadammasarathi :

guide of men who are to be restrained (구속되어야할 남자에 안내자),

(길들일 수 있는 사람에 트레이너)라는 해석은 맞지 안는다할 것이다.

◆ (6)   Anuttaro      /     purisa     /   damma

안 웉따라 올라가서      진리를 뿌리사

◆  (/ sarathi ; 마부 , 운전사라고 나오는데 맞지 안으며

아마도 사라띠sarati 나 saratha 를 오기한 것 같다.)

살았띠, 살았다, 소생하다.

◆  (7)Sattha           devamanussanam,

유용한, 유익하게     신과인간을

◆  (8)Buddho,        (9)Bhagava ti

      깨우치신            박아밭 성자시여

또 한가지

(아라한이 되어  하늘로 올라가 ( pati sugata) 진리에 공덕을 뿌리사

신과 중생들을 소생하게 하는 비로차나 화신을 찬탄하는듯 합니다)

*purisa : 남성, 남자등으로 해석되있으나 문장과는 전혀 맞지 안으며

발음이 뿌리사, 푸리사 ( 푸,뿌 는 푸, 퍼 ,뿌 ,등에 발음으로 유추한다면

공덕을, 광명 (디훼= 지혜)를 뿌린다고 해석하는 것이 옳을 것이다

까발린 깨로 처럼 ㅡ

삼가 도원 합장 ()