차훈아트 I 선전 2024 춘박, 4월 14일 선전 굿데이 크라운 홀리데이 호텔에서 경매

[백산]

선전  2024 춘박, 4월 14일 선전 굿데이 크라운 홀리데이 호텔에서 망치질

소스: 차훈아트 

선전 2024년 봄 경매, 곧 선전 좋은 날 크라운 홀리데이 호텔 2층에서 정식으로 망치를 들 것입니다! 이번 시즌 경매는 현재 중국 서화와 골동품 보물 등 2개 카테고리의 특별 경매장을 개설했으며, 그 중 유명 작가 소장품, 동일 상품, 명청옥기, 금은아기 등 각 작은 특별장의 하이라이트가 자주 등장하고 특색이 두드러집니다.

관미—중국 서화 특별 섹션은 푸놀드 경매의 전통적인 이점을 유지하는 것 외에도 다음과 같은 특별한 계획을 세웠습니다.

시권하주민국 문인정요및광동서화특집,몽적춘흔도해삼가제자구장특집,대장의문고참장가구장특집,철마치몽해파명가작품특집,신조근대명가서화특집,명월류천고대서화특집,춘운양우동일상근대문인서화특집,무상청량불교서화작품특집,행무계근대공필화특별항목9대간점할만한부품이 많다.

다음은 이번 대작에서 선전 푸노데가 봄에 예술 컬렉션에 보태야 할 '밝은 색'들을 함께 살펴보겠습니다.

명월류천의 고대 서예와 그림에 관한 특별 종인 장다첸의 구장 스타오 '무궁화'는 300년 이상의 세월을 거쳐 신의 보호처럼 여겨졌습니다. 이것은 장다첸(张大千)이 나기매(羅寄梅) 부부의 애지중지하는 물건입니다.

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石涛（1642－1708）木槿花

设色纸本镜框

款识：叶披犀甲厚，花放鹤头丹。

钤印：清湘老人

鉴藏印：张爰印、大千居士、敌国之富、雷音寺供养。

出版：1.《石涛书画集》第五册，香港开发有限公司，1969年。

2.《石涛书画集》卷三册，东京堂出版社，1978年。

说明：1.出自中国嘉德2012秋季拍卖会-忆梅庵长物-罗寄梅夫妇七十年珍藏专场。

2.此为张大千赠罗氏夫妇之物。

3.大千受恩师李瑞清影响，酷爱石涛，所钤「敌国之富」，亦为其常用印。

4.当初张大千赠画时特意叮咛此幅册页与傅申、王妙莲合著《赛克勒藏画研究》一书的封面应该出于同一套石涛花卉册页。

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王绂（1362-1416）楚江清晓图

水墨纸本手卷

款识：九龙山人王孟端。

钤印：九龙山中道士

题签：九龙山人《楚江清晓图》，民国戊辰（1928年）元月，博明先生属，张一麐题。

钤印：张一麐

前跋：成化癸巳曾于陈林芝处的得见燕龙图《楚江秋晚图》，后二年，又于霅川吴氏见米南宫《楚江春晓图》，二卷皆写楚中景也，孟端此卷丘壑幽旷，疑尔为潇湘梦泽写照，而前跋乃云写云间丘义方所居，不知何故？要其笔墨苍老，可与龙图、南宫鼎峙千秋也。弘治丙辰长至日，宣纪识。

鉴藏印：怀辛居士、博明鉴藏、许博明家珍藏、檇李李氏鹤梦轩珍藏记、风惠眼福、高名凯陈幼兰同赏、名凯珍藏、许氏怀辛斋书画、赵墨琴书画记、赵绣坪珍藏印、宗借观过、双玉楼

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傅抱石松山访友图

设色纸本立轴1945年作

款识：甲申小寒前一日，为伍修兄写奉，越二日题记。傅抱石金刚坡下山斋。

钤印：抱石私印、踪迹大化。

题签：傅抱石山水真迹。黄冑题 钤印：黄胄。

黄胄题边跋：抱石先生为一代奇人，艺苑大师，任意挥洒，才情流溢，此真迹也。不肖子弟造作者应瞠目视之，黄冑题。 钤印：黄胄。

傅抱石《松山访友图》，据藏家叙述：八十年代中后期，著名画家、社会活动家黄胄先生发起创 建炎黄美术馆时，因资金紧张，遂割爱珍藏，转售此件抱石先 生的山水精品予藏家。后经藏家秘藏三十余年，宝藏箧笥，鲜 有露面。作品来源清晰，流传有序，二十世纪两位绘画大师珠联 璧合，交相辉映，鸿爪雪泥，弥足珍贵。

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康有为

致梁启超行书十五言龙门对楹联

水墨纸本立轴

款识：卓如仁兄，南海康有为。

释文：书道入神明落纸云烟今古竞传八法; 酒狂称圣草满堂风雨岁时宜奠三杯。

钤印：康有为印、维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里

说明：1.上款人卓如即梁启超，字卓如。

2.受天津梁启超纪念馆的邀请，藏家将本件作品的复制品，捐赠天津梁启超纪念馆「饮冰室」典藏。

康有为《致梁启超行书十五言龙门对楹联》，尺寸巨大，市场罕见。此件十五言龙门对楹联特色有三： 其一，尺寸特大实为少见； 其二，康有为、梁启超师徒主导戊戌变法，失败后流亡海外，但也开启中国由封建专 制政体跨入近代民主或君主政体论辩的先河； 其三，作者康有为（广东南海）、受赠者梁启超（广东新会）及题签者欧豪年皆为岭南才子。

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潘天寿凝视

设色纸本镜片

款识：凝视，雷婆头峰寿者指墨。

钤印：阿寿、潘天寿印、不雕、宠为下

出版：《近代中国画（十）》台北艺术图书公司，1983年出版，P66。

在中国艺术史上，谁最能驾驭巨幅创作？毫无疑问，是潘天寿。

凝视系列是潘天寿反复入画的题材，横构图和竖构图两种不同表达，都很精道。本件《凝视》巨石方长起棱角，石头的千钧重量和坚硬质地被直白地表现出来。上满下空的危险局面让气氛一下子高亢起来，紧接着右侧的植物破局舒缓了气氛。题款被安排在左下巨石的空隙边，巧妙地牵制住全局平衡。画面之中的猫，立最高峰。这不是养尊处优的茸茸家猫，相反，这是一只野性中带着故事的猫。与画家一样，有勇气在危机中开拓新局面。

梦渍春痕 渡海三家弟子旧藏专题中，南张北溥的作品尤为突出。

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张大千、溥儒小苑春讯、书法

设色纸本成扇

释文：梦渍春痕，愁淹眉晕，小阁蜃窗曲，暗竹掩花遮簇，斜阳深院并肩坐，永忆同心，密结双挽。海石盟言枯烂，解佩留珠，待何年重见（何时重见误何年）。误幽期，数迭屏风，面添离恨,再度蓝桥畔，漫恋短漏，残更早，天明人散，照凄凉缺月，穿孤馆，谁家弄调促朱弦，叹怎奈是，折了朱弦折愁弦，不断琴星月。

款识：大千张爰。芳信满春时，人歌白雪辞，香风来小苑，双蝶上梅枝，心畲。

钤印：张爰、心畲、溥儒

730

齐白石君高千岁

设色纸本立轴1950年作

款识：君高千岁，庚寅九十岁白石。

钤印：白石、大匠之门

出版：1.《散珍集成【贰】齐白石卷》，P194，河北教育出版社，2005年

2.《近现代中国画名家-齐白石》，P119，上海书画出版社，2008 年

据藏家陈述，此作早年经荣宝斋王大山之手流出。作品选用麻纸，精工细作加上悉心庋藏，纸的保存时间可以很长，故有“纸寿千年”的说法，吸水很快、墨感的表现力出色，几乎不洇，肌理感明显，不容易断裂。

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于非闇松寿

设色纸本立轴1941年作

题签：于非闇松寿图

款识：松寿，藏园老伯七旬大庆，辛巳九秋拟马遥父笔写祝，愚侄于照。

钤印：于照之印、非闇、我思古人

说明：上款人藏园老伯即傅增湘。

此作为于非闇为傅增湘70大寿精心绘制之《松寿》图。张大千曾劝于非闇弃小写转工笔，专攻双勾花鸟画，并配以瘦金书题款，于非闇听了他的意见，便致力于此。此作堪称于非闇中年时期工笔花鸟画的代表作之一。

“凝神——宗教艺术”此专场中包含玉器、木器、铜器以及唐卡，以各式材质表达宗教艺术，其中的铜鎏金金刚萨捶坐像最早与拍卖传奇瓷器元青花鬼子下山，同时亮相于世人面前。

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十六世纪铜鎏金金刚萨埵像

尺寸：高17.3cm

来源： 佳士得早期

金刚萨埵因其心性坚固如金刚故名，意为「金刚心」或「雷电心」，是密宗佛教仪轨中最重要的象征，是金刚杵的化现，代表着权力与坚不可催的开悟之心，为一切众生菩提心的本体，作为净化罪恶与污秽的密宗修行。密宗认为金刚萨埵是第六位金刚持尊者，与显宗普贤菩萨同体异名，即法身普贤。

本尊金刚萨埵上身向右倾，戴五叶冠，顶饰半杵，缯带两端饰有宝珠。宽额丰颐，白毫凸显，眼睑微垂，目光下敛，相容慈祥沈静。肩胸宽阔，腰部细敛，形体优美。身着天衣绸裙，佩饰璎珞钏环，裙裳錾刻花卉纹饰，椎带于体前微微上翘。全跏趺坐。右手当胸执金刚杵，以示能摧十种烦恼；左手于胯部握金刚铃，表示以清净法音警觉世人。全身装饰尽显华丽，颈佩短圈和长璎珞，腕、臂、足踝皆饰以宝钏。其腰纤细，背后飘带飞扬，下身绸裙工艺繁缛，上刻花纹满周。下承双层式莲花座，上缘施连珠纹一周，莲座旁嵌三个摩尼宝，极具装饰意味，较为少见。莲座后刻有数字藏文。

此像装饰与尼泊尔造像风格相近，但宝冠、白毫及项链镶嵌松石、青金石等，体现出强烈的西藏艺术风格，可能出自居于西藏的尼泊尔纽瓦尔匠师之手，细腻而典雅高贵。

“映朝——金银雅器专场”为南方第一个完整推出的金银雅器专场。此专场开篇以女性主题为主，整套的婚嫁首饰、錾刻双喜的粉盒，累丝、掐丝、炸珠、百宝嵌的头钗耳坠、粉盒等，今世难以再复刻。而后即是茶具、酒具、香道具，以及空间陈设具。从宫廷造办到民间银楼，从宗教供器到民间杂项，从本土到出口外销，以一个专场看到明清两朝的经济和实体变化。

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清乾隆银鎏金灵芝仙鹤蜡迁一对

尺寸：高74cm

参阅：1.清 银仙鹤式蜡台 故宫博物院藏

2.清 银镀金仙鹤蜡扦 故宫博物院藏

这对仙鹤烛台，胎体以足银制成，局部鎏金装饰，底有「大清乾隆年制」六字篆书款，年款周围錾刻团形水波纹样，做工极为精美豪华，有乾隆宫廷造作风格。烛台底座为八边形多层宝座，最下为花边足，施鱼子地和卷草纹样，其上数层依次用鱼子地和细夔龙纹、浮雕覆莲瓣纹、鱼子地团寿大夔龙纹、浮雕仰莲瓣纹、鱼子地和细夔龙纹，纹饰对称分布，极为精美繁复。台座最上层为栏杆式边框，用卷草式开光和葫芦宝珠装饰。台座上托起以银锤牒而成的山石，山石嶙峋堆垒，石上一对仙鹤顾盼相依，作弄翎鸣叫状，石缝隙中丛生灵芝，顶端数朵灵芝托花式烛盏，盏中有尖钉用于插入固定蜡烛。灵芝和烛盏部分鎏金，金银交辉，华丽动人。做工极为精致，花纹细腻繁复，山石、仙鹤、灵芝造型皆刻画入微、栩栩如生。仙鹤翎毛毕现，姿态优美如画。以金银贵金属制作烛台由来已久。明清时期金银器工艺发达，又崇尚奇巧，常有别出心裁的新样