광명 기도(비로차나 만트라) ㅡ 재해석

[도원(道原)]

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《광명진언(光明眞言)》은 불교의 밀교 종파에서 중요하게 여기는 만트라다.

비로자나불에 대한 29자 진언이다.

아무리 깊은 죄업과 어둠이 마음을 덮고 있어도

비로자나불의 광명이 비추면 저절로 맑아져 깨어나게 된다고 한다.

[1] 돌아가신 선망조상님들이나 인연영가들의 천도와 성불발원에 가장 빠른 효험을 지니고 있다고 한다.[2]

ㅡㅡㅡㅡ광명진언이 이런 뜻인 줄 몰랏으며, 해석해 보니 내용상 전혀 아닌 것 같다.

더우기 영가들에 성불을 기원한다니 ㅡ 예수 재림 보다 더 심한 것 같다.

광명진언 (virocana mantra)

om amogha virocana mahamudra

​옴 아모가 비로차나 마하무드라

manipadme     jvala        pravartta       hum

마니파드메       즈발라   쁘라바르따    훔

ㅡㅡㅡ

◈ 비로차나 virocana : (root : vi/ruc (비루치,비롯치, 비룻치):

그런데 다른 단어와 다르게 많은 학자들이나 승려들께서

이 단어를 “ 위” 로 읽지 안는 이유를 모르겟다.

vi 비, 빛 : 익히 아시다시피 뒤에 이어지는 철자마다 뜻이 다르다.

(예: 비방가 vibhanga : 남을 비방(誹謗) 할 때 "비"이기에 "빛"이 아니다)

shining (빛나는 ,두드러진) ,radiating (사출된다,방사,방출되다),

brightening (반짝이다,닦다,), sun

태양광명, 빛으로 찬나 ,빛으로 채운 (광명으로 찬), 빛으로 차나

​비루치다 = 태양 ㆍ광명이 비치다ㆍ

비롯 = 광명이 비춰 싹이 나다 ㆍ비롯하다ㆍ비로서 ㆍ비로소

비류 = 주몽에 장자 비류 왕

(이 단어는 현재도 일반적으로 많이 사용하는 단어이며,

필자가 로마나이즈 그대로 읽어야 한다는 강조가 다시 드러나는 단어인,

“ v " 로써 ”위“ 나 ”와“ 로 읽으면  해석이 안되며 우리 언어가 사라지는 꼴이라 하겠다.)

◈ mantra : 만트라

S) 종교적 생각, 경건한.생각, 경건한 사고, 기도 ,기원, 시,

운문, 성스런 텍스트, 주문, 상의 ,참고, 결의, 해결, 비결, 비법

만트라 = 국어사전에는 비자극적.으로 나온다.

*man : 생각, 사고 , (이것 (만) 주세요, 하지 만 안되요)

*tra : 트라, 뜨라 = 구조, 구제, 해방시키다, 보호, 지키다 ,방어 ,

구출하다 등이다

ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

◈ ​옴 = o m = 우주 생명에 근원처ㆍ옴 ㆍ오다 ㆍ온다 ㆍ음 ㆍ움 ㆍ움(집), 엄,

모든 존재들에 시작과 끝.

옴( 마) ㆍ엄(마 )ㆍ음(마) ㆍ엄(니) 등등으로 파생

우주를 대신한 어머니에 자궁, 태장

(alaya vijanana = 알라야 비자나나 ,알라야, 비자 나 나.

얼라를 삐자 내 놔, 알라라는 종자를 낳아 놔 ,알라가 삐자 나오다.

아기가 태어나다. 알라 종자가 知을 알다. 태장식, 여래장식)

(당나라에서는 유식이라고 해석햇는데 ㅡ 우리말을 모르니 그냥 대충 붙여서 해석한 것이다, 유식하고는 아무런 관련이 없다, 

(얼라야 ,얼라 ,알라 ,

비자 vija : 종자 , 씨

나 나 na na : 나 놔(낳아 놔) , 나눠나 (나노에 원어) ,

그런데 na 나 : 는 지, 알다, 나 (1 인칭) ,장소 , 그랬 나, 등이다)

◈ ​아모가 =amogha = 부족함이 없는 ㆍ구족한. 정확한,오류가 없는,

전혀 틀림이 없는 ,헛되지 안은, 화나지 안은,

아 모가 , 아~ 뭐가, 아 뭐야 ,등등

(뭐가 어떠냐 , 족한다, 이상 없다 ,아무렇지 않다)

*​모가 mogha= 무과 無果 ,무실 ,열매 맺지 안는, 무효,

결실이 없는 등 ,

*​ a 아,= 부정일 때와 긍정일 때 해석이 다르다, 음양조화 ,

◈ ​비로차나 virocana = (vi ruc : 비로 치 , 비로치다. 비롯치)

비롯 차나, 빛으로 차나, 빛으로 채워나, 광명으로 차다,빛을 비추다, 광명을 비추다.

비루치다 = 태양 ㆍ광명이 비치다ㆍ

비롯 = 광명이 비춰 싹이 나다 ㆍ비롯하다ㆍ비로서 ㆍ비로소

비류 = 주몽에 장자 비류 왕

◈ ​마하 = maha ㅡ위대한 ㆍ거대한

마 ma = 헤아리다 ㆍ측량, 재다, 옷감 한 마 두마 , 그러 마 , 하 ~마, 생각하다 ,

생각해 보건데 등

하 ha = 하ㆍ 해 ㆍ하늘

​ ◈ 무드라 = mudra = 수인 ㅡ부처님에 수행법중 하나에서 얻어지는 수행력 (수인 가피력)수인 쌈마,

무드라 ,묻으라 ,묻히다 ,무치다 ,묻어 , 묻혀 = 해방되다 ,속박으로 부터 벗어나다.

( 과거에는 땅에다 묻는 것이 해방이라고 생각했던 것 같다.

​ ◈ 마니 mani = 보석 ㆍ보배

◈ 파드마 padma ,padme = 붉은 연꽃 ㆍ홍련화

연꽃속에 씨들을 보석이라 표현 한다.

마니파드메 는 익히 잘아시는 바와 같이

보배로운 홍련화 ㆍ보석 같은 홍련화

홍련화 속에 보석 같은 종자 ㆍ등으로 해석할 수 있는데

이는 여성성이나 ㅡ어머니를 찬탄하는 것이다

​연꽃과 씨방은 여성성을 상징하고(수메르, 壽 메르)

씨는 알라, 얼라( 경상도 , 아기,아가)를 상징 하며 종자를 뜻한다

​우주를 대신한 어머니 자궁에서 나온 종자들(보석들,성자들)

◈ 즈발라 ㆍ지발라 = jvala =즈발라

쥐불에 원어로 휏불 ㆍ광명을 뜻하며

발라 = vala, bala = 발랄 하다, 성격이 밝고 환하다 ㆍ생기 발랄

밸라 vala : 어리석은 , 멍청한, 바보같은, 별로야 등

◈ 빠라 브리따 = 전라도 사투리로

Pra vartta ya . Para vrita . pra vrita

빠라브럿따 ㆍ빠라바르따

빠라 불엇다 = 빨아 (먹어)부럿다

진리에 젖을 빨아 먹다 ㆍ진리에 공양을 받다.

◈ ​훔 = hum = 흠ㆍ 감탄사 ㆍ감탄 ㆍ찬탄 ㆍ흠정 ㆍ

가슴에서 나오는 생명에 소리ㆍ

ㅡㅡㅡㅡㅡㅡ

om   amogha    virocana    mahamudra

​옴      아모가    비로차나    마하무드라

manipadme     jvala     pravartta      hum

마니파드메    즈발라   쁘라바르따   훔

​해석 :

1)우주 생명에 근원처에서 나투신 ,

부족함이 없는 비로자나불이시여

( 우주에서 수레를 타고 세상을 비추는 부처님이시여,

우주 법계에서 나투셔 구족한 비로차나 부처님이시여 )

​위대한 수인 가피력 ,(속박에서 벗어나게 하기 위한)으로

붉은 연꽃 보석으로 승화한 광명을 받으오니(광명을 받아 불리오니)

​흠정하나이다 (찬탄 하나이다).

2) 우주 생명에 근원처에서 나투어

부족함이 없고

빛으로 채운

위대한 수인 삼매

붉은 연꽃 보석처럼 빛나는 성자에 

광명을 받아 흠양하오니 찬탄합니다.

3)우주생명에 근원처에서 나투어

헛되지 않고 , 빛으로 가득 찬 ,

위대한 수인삼매력으로

태어난 보석같은 성자시여

광명을 공양 받아 불리오니 

찬탄합니다 (찬양합니다, 흠정합니다)

ㅡㅡㅡㅡㅡ

만트라(진언): 위 해석처럼 주기도문, 주문, 시절(詩節)

다라니 (다라이 :진언) : 달, 다라 , 달려있는, 

(다라이 = 광주리 : 일본어라고 다라이 ㅡ라는 용어를 사용하지 못하게 했다.

그러나 달려 잇는 ,달아 놓은 이라는 뜻이다.)

진언은 부처님 말씀이라 해석하지 안는 것이라는 게으른 소리나,신비화 하는 것 보다

"주기도문"이 더 언어적으로 확실한 해석일 것이다.

삼가 도원 합장 ()