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연월일 |
한국사 |
세계사 |
비고 |
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B.C2333년경 |
고조선의 건국 |
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B.C10세기 |
청동기 시대의 시작 |
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민무늬 토기의 사용 |
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비파형동검의 사용 |
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B.C4세기 |
철기문화의 보급 |
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세형동검의 사용 |
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고조선의 쇠퇴 |
연의 침략 |
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B.C194년경 |
위만조선 성립 |
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B.C108년경 |
위만조선의 멸망, 한의 4군 성립 |
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B.C238년 |
부여의 건국 |
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B.C37년 |
고구려의 건국 |
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< 개인 선정 5대 주요 사실 >
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우선순위 |
중요 사실 |
선정 이유 | |
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1 |
B.C10세기경 |
청동기 시대의 등장 |
기원전 10세기경부터 청동기가 처음으로 사용되었다. 송하강과 요하 유역으로부터 한반도에 걸쳐서 하나의 독자적인 문화권을 형성하였다. |
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2 |
B.C10세기경 |
청동기 시대의 유물 출토 |
유물 출토를 통해 당시 청동기 시대의 특징을 알 수 있다. 우선, 비파형 동검, 다뉴조문경을 통해선 생활지대가 구릉 지대였다는 것을 알 수 있다. 두 번째로 반달돌칼, 홈돌자귀는 벼농사가 시작되었음을 알 수 있다. 세 번째로 조, 보리, 옥수수를 통해 농작물을 경작하기 시작했음을 알 수 있다. 마지막으로 검, 화살촉을 통해서는 전쟁에 의한 정복이 활발했음을 알 수 있다. |
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3 |
B.C4세기경 |
철기의 보급 |
한족과 흉노족의 활발한 움직임과 함께 한국에 새로운 금속문화인 중국의 철기 문화가 들어오게 되었다. 이 철기문화는 종래의 청동기 문화와 만주에서 혼합되어 압록강 중류와 청천강 상류를 거쳐 대동강 유역으로 들어왔다. 철기의 사용으로 농업이 크게 발달하였고 빈부의 차이는 점점 확대되었다. 또 비파형동검이 세형동검으로 발전되었다. |
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4 |
B.C2세기경 |
위만 조선의 등장 |
고조선은 연의 세력에 밀리면서부터 점차 쇠약해졌다. 이 때 중국에서 고조선으로 망명해 오는 사람이 많아지면서, 망명자 중 한명인 위만은 천여 명의 무리를 이끌고 내려왔다. 유망민들의 세력이 커지자 위만은 준왕을 축출하고 새로운 왕이 되었다. 그는 자신의 왕권을 유지하기 위해 고조선의 토착세력과 결합했다. 위만조선은 고조선인의 세력을 바탕으로 한 연맹왕국의 정권이었다. |
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5 |
B.C108년경 |
한의 성립 |
위만 조선을 멸망시킨 후 그해 위만 조선의 판도 안에 낙랑, 진번, 임둔의 세 군을 두고, 현도군까지 두어 소위 한의 4군이 한반도에 성립되었다. |
제 2장. 성읍국가와 연맹왕국
발표자: 이 송민
1.청동기 시대의 생활
B.C10세기에 청동기를 처음으로 사용하기 시작했다. 청동기 문화는 송화강과 요하 유역으로부터 한반도에 걸쳐서 하나의 독자적인 문화권을 형성했다. 청동기인들은 주로 움집에서 생활했으며, 무덤은 고인돌과 돌널무덤이 지배적이었다. 고인돌은 탁자식과 기반식형태가 대표적이었고 돌널무덤은 지하에 널찍한 돌로 상자 모영의 널을 만든 것이다. 대표적인 유물로는 비파형 동검, 다뉴조문경, 민무늬토기 등이 있다. 그러나 주로, 청동기는 널리 보급 된 것이 아니라 오히려 어려운 귀중품이었다. 권력의 상징이기도 했다. 이러한 권력의 소유자는 주로 신석기 시대의 부족장 후예였다. 고인돌에 묻힌 사람 또한 공동체의 대표자가 아니라 권력의 소유자였다. 이러한 청동기 시대의 정치적 단위체는 부족국가보다 성읍국가라는 용어의 사용이 제일 적절하다.
2.고조선시대의 발전과 철기 문화의 발전
성읍국가로서의 고조선은 아사달에 최초 건국되었다. 지배자는 단군왕검이었으며, 그는 정치적 지배자로서 위엄과 권력을 가졌다. 고조선은 제정일치 사회를 이루었다. B.C4세기경에는 철기 문화가 보급되고 사회엔 여러 변화가 생겼다. 가장 큰 변화는 바로 농업의 발달이다. 괭이, 보습, 낫 등의 발전된 농기구를 통해 이를 알 수 있다. 농업이 크게 발달함에 따라, 경제적으로도 발전하였고 빈부격차가 심해졌다. 이 때 고조선은 중국의 철기문화를 받아들이게 되어, 한층 국가적인 발전을 이루게 되었다. 대내외적으로, 고조선은 독자적인 세력을 자랑하며 강한 군사력을 가지고 있는 국가가 되었다.
3.여러 연맹왕국의 형성
①부여: 송화강 유역을 무대로 하고 성장해나갔다. 북쪽 선비와 고구려의 중간지역에 끼어있었으므로, 부여는 중국과 연맹함으로써 그들을 견제 했다. 그러나 결국, 부 여는 결국 고구려에게 항복하게 되었다.
②고구려: 주몽이 이끈 부여의 일파가 압록강 중부 유역의 환인 지방에 자리 잡았다. 중국 민족과의 투쟁과정에서 성장하였다. 이런 과정에서 군사적 조직이 강해 졌 으며 전투적 훈련에 힘썼다. 고구려는 사방으로 그 출로를 개척하려 했다.
③진국과 삼한: 대동강 유역에 위만조선이 있던 자리에 진국이 나타났으며 진국의 토착세력과 결합하여 그 힘을 키워 개편 된 것이 바로 마한, 진한, 변한이다.
4. 연맹왕국 시대의 모습
이 시대의 법률은 엄격했다. 선과 악은 곧 신의 뜻이라 생각했기 때문에 법률은 종교적 의미를 지니기도 했고 재판이 행해지기도 했다. 또한 법률을 통해서 개인의 생명과 노동력, 사유재산을 존중했다는 것을 알 수 있다. 종교는 처음에는 제정일치 형태를 지니고 있었으나 점차 분리되었다. 종교적 의식 중에서 가장 큰 것은 추수감사제이다. 예를 들어, 부여의 영고, 고구려의 동맹, 동예의 무천, 삼한의 시월제 등이 그 예이다. 그들의 예술 또한 종교와 밀착된 성격을 띠고 있다.
첫댓글 우선, 첫발표라 긴장되었을텐데 잘해준 송민이에게 박수를 쳐 주고 싶습니다. 저는 이번 2장 성읍국가와 연맹왕국에서 철기문화의 등장이 중요하다고 생각되었습니다. 철기문화의 등장은 사람들에게 큰 변화를 가져다주었습니다. 이 때에는농업이 더욱 발달하였고 생산이 늘어났습니다. 그러면서 지배층이 많은 재산을 가지게 되었고 본격적으로 권력이 형성되었습니다. 또한, 씨족사회였고 생활하면서 꼭 필요했던 것들만 변화했던 신석기 시대와는 달리 국가가 등장하고 자신의 재산이 중요시되는 변화가 있었습니다.
이뿐만 아니라 철기문화의 등장은 1장에서와 같이 무언가가 시작되었다는 것입니다. 무언가가 시작되었다는 것은 그동안 살아왔던 것과는 다르게 생활한다는 것입니다. 저는 이것을 통해서 시작의 중요성에 대해 다시 한 번 느꼈습니다.
* 장세연 : 글에 매듭이 지어지지 않았습니다. 세연이 설명한 그러한 사실, 곧 '철기문화의 등장'이 오늘 우리에게 어떠한 교훈을 던져주는지 언급할 필요가 있습니다.
수정했습니다.
* 과제 수행 : 이송민 장세연 이상 총2명
실질적으로 우리 민족의 역사가 시작된 시기였고, 이를 통해 우리 민족의 머릿속에 깊이 새겨져있는 "널리 사람을 이롭게 하라."라는 홍익인간의 정신이 시작되었던 중요한 시기라고 볼 수 있다. 우리가 생일을 축하하듯이 우리의 뿌리가 시작된 시기이기 때문에 우리는 항상 머릿속에 기억해야 할 것이다. 또한 조선시대 우리 조상들은 나라가 혼란스럽고 어지러울 때, 나라의 시작이라고 볼 수 있는 조경단에서 나라의 안녕을 기원하였듯이, 현대를 살아가는 우리도 험난한 세계화의 시대에서 우리 민족의 시작을 알고 우리 민족의 근간인 홍익인간의 정신을 가슴속에 품고 살아가야 할 것이다.
저번 수업시간에 불참하였기 때문에 책을 읽고 댓글을 남깁니다. 석기와 청동기를 사용하던 시대를 지나 철기문화가 등장하였는데 이것은 인류의 역사에 크게 한 획을 그었다고 생각합니다. 우리 문화에만 갇혀 중국에서 철기문화를 받아들이지 않았다면 과연 찬란한 철기문화가 있었을까 하는 생각도 들었습니다. 이 시대에는 문명이 크게 발달한 시기가 아님에도 불구하고 사유재산이나 계급사회등 현대의 모습과 비슷한 점을 많이 볼 수 있는데 과거나 현재나 사람들이 모여 사는 모습은 비슷하다는 걸 알 수 있었고, 그 시기의 사유재산은 어땠을까 하고 구체적으로 상상해 보는 시간도 가졌습니다.
* 이다솜 : 퇴고하세요.
퇴고했습니다!
첫 발표를 긴장하지 않고 멋지게 시작하는 발표자 이송민 학우의 모습에서 배울 점을 찾았습니다. 2장을 배우면서 철기와 청동기의 보급으로 인하여 우리 조상님들의 생활 모습이 얼마나 많이 바뀌게 되었는 지 알게 되었습니다. 또한 주변 환경이 바뀌면 그 생활과 관점이 자연스레 바뀌는 것을 알게 되었습니다. 또한 최초의 성읍국가라는 점에서 처음이 가지는 의미, 그 고조선이 가지는 의미에 대해서 깊게 생각해 볼 수 있었습니다.
* 임선영 : 댓글에 매듭이 지어지지 않았습니다. 보완하세요.
보완했습니다.
* 과제 미수행 : 김지연 이종덕 이상 총2명