<p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: 'Noto Serif KR';" data-ke-size="size20">(2) 본초의 대의(大意)</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: 'Noto Serif KR';" data-ke-size="size20">먼저, 아키모토님의 편지 내용을 보시고 대성인의 교화에 신순(信順)한 제자의 일부분으로 정하셨다는 것과 오명절(五名節)에 관한 아키모토님의 질문에 대해 말씀하십니다.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: 'Noto Serif KR';" data-ke-size="size20">다음으로, 오명절은 전교 대사의 상전(相傳)이 있다는 것, 오명절의 순서가 ‘묘법연화경’ 다섯 글자 순서대로의 제사임을 명시하십니다.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: 'Noto Serif KR';" data-ke-size="size20">즉 정월은 「묘(妙)」 글자의 제사이고, 3월 3일은 「법(法)」 글자의 제사, 5월 5일은 「연(蓮)」 글자의 제사, 7월 7일은 「화(華)」 글자의 제사, 9월 9일은 「경(經)」 글자의 제사라고 말씀하십니다.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: 'Noto Serif KR';" data-ke-size="size20">또한 이와 같이 알고서 제목을 부르면 「현세안온 후생선처」는 의심할 바 없다는 등, 제목을 부르는 것이 생활 전반에 걸친 모든 일의 근본임을 교시하셨습니다.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: 'Noto Serif KR';" data-ke-size="size20">이어서, 법화경의 여러 문장을 인용하시어 말법에서 대성인의 제자·단나가 된 것은 삼세의 맹서(盟誓), 즉 과거세로부터의 깊은 인연에 의한 것이라 설시(說示)하십니다.</span></p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #000000; font-family: 'Noto Serif KR';" data-ke-size="size20">마지막으로, 이 삼세의 맹서로 대성인의 제자가 된 것임을 깊이 자각하고 더욱더 신심에 힘쓰라 권계(勸誡)하시며, 본초를 맺으십니다.</span></p>
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