고추는 부처님 당시에 있지도 않았을 터인데 어찌 오신채에 들겠습니까? 우리나라에도 고추는 임진왜란 이후에 일본으로부터 들어온 것입니다. 오신채는 마늘, 파, 부추, 달래, 흥거 이렇게 다섯가지 채소를 말합니다. 고추는 사찰에서 쓰시는 것으로 아는데 부처님당시에 고추가 있었다면 허용하셨을 것인지는 모르겠습니다. 오신채를 금하신 이유는 날 것으로 먹으면 성내는 마음이 생기기쉽고 익혀먹으면 음란한 마음이 생기기쉽기때문이라고 하셨습니다.
오신체를 먹는다고 별반다른것이없습니다....저는 이렇게 들었습니다...달라이라마 스님께서는 무엇을 먹고안먹고가 중요한것이아니고 내마음과 내언행과 내행동에 동하지아니하면 그는 수행자의길을 가고있는것이다...이것이 삶의 법이니라...고 들었습니다....나무관세음보살..()..
음식물의 특정한 성분을 모아서 만든 것이 <<약>>이라고 생각합니다. 이 약의 용도에 따라 사람들을 흥분시킬수도 있고 진정시킬 수도 있습니다. 또한 사람들의 병을 치료하기도 합니다. 무슨말인가 하면 우리들이 자주 먹는 음식물에 따라 사람들의 건강과 감성에 많은 영향을 끼친다고 생각합니다. 술과 고기를 먹고도 내마음과 내언행과 내행동이 동하지 않으면 되지 하면서 법당에 들어갈 자신이 있고 또한 자신의 마음을 능히 마음대로 조절 할 자신이 있는지 묻고싶군요. 그리고 맛에 대한 탐착으로 고기를 먹고도 인과를 벗어날 수 있는지 묻고싶습니다.
첫댓글 고추는 오신체에 포함되지 않습니다 큰절에서도 고추는 씁니다
자극성이 강하면 오신채라 할수 있읍니다.
고추는 오신채에 포함되지 않습니다. 스님들도 고추는 드십니다.
고추는 부처님 당시에 있지도 않았을 터인데 어찌 오신채에 들겠습니까? 우리나라에도 고추는 임진왜란 이후에 일본으로부터 들어온 것입니다. 오신채는 마늘, 파, 부추, 달래, 흥거 이렇게 다섯가지 채소를 말합니다. 고추는 사찰에서 쓰시는 것으로 아는데 부처님당시에 고추가 있었다면 허용하셨을 것인지는 모르겠습니다. 오신채를 금하신 이유는 날 것으로 먹으면 성내는 마음이 생기기쉽고 익혀먹으면 음란한 마음이 생기기쉽기때문이라고 하셨습니다.
오신체를 먹는다고 별반다른것이없습니다....저는 이렇게 들었습니다...달라이라마 스님께서는 무엇을 먹고안먹고가 중요한것이아니고 내마음과 내언행과 내행동에 동하지아니하면 그는 수행자의길을 가고있는것이다...이것이 삶의 법이니라...고 들었습니다....나무관세음보살..()..
음식물의 특정한 성분을 모아서 만든 것이 <<약>>이라고 생각합니다. 이 약의 용도에 따라 사람들을 흥분시킬수도 있고 진정시킬 수도 있습니다. 또한 사람들의 병을 치료하기도 합니다. 무슨말인가 하면 우리들이 자주 먹는 음식물에 따라 사람들의 건강과 감성에 많은 영향을 끼친다고 생각합니다. 술과 고기를 먹고도 내마음과 내언행과 내행동이 동하지 않으면 되지 하면서 법당에 들어갈 자신이 있고 또한 자신의 마음을 능히 마음대로 조절 할 자신이 있는지 묻고싶군요. 그리고 맛에 대한 탐착으로 고기를 먹고도 인과를 벗어날 수 있는지 묻고싶습니다.