사무량심 가운데 희喜의 광명에 '낙법樂法'이라는 광명이다. 불교에는 중생의 근기와 수준에 맞추기 위한 여러 가지 법이 있다. 그중에서 정법과 최상승법을 항상 기뻐하고 즐기며 듣고 연설하여 늘 듣고 읽고 설명하고 사경한다면 이보다 더 아름답게 빛나는 광명은 없을 것이다.
법욕진시능연설 法欲盡時能演說하야
영구법자의충만 令求法者意充滿하며
어법애락근수행 於法愛樂勤修行일새
시고득성차광명 是故得成此光明이니라
법이 다하고자 할 때 능히 연설하여
법을 구하는 자로 하여금 뜻에 만족하게 하며
법을 사랑하고 즐기며 부지런히 수행하게 할새
이런 까닭에 이 광명을 얻었느니라.
낙법樂法이라는 광명을 얻은 인연을 밝혔다. 정법 시대가 지나면 정법과 닮은 법의 시대라고 하여 상법像法 시대가 오고, 상법 시대가 끝나면 다음에는 말법末法 시대가 오고, 말법 시대가 끝나면 법이 완전히 소멸한다는 설이 있다. 같은 현상이 오지 않도록 하기 위해서 부처님의 정법을 널리 연설하여 법을 구하는 사람들의 마음을 만족시키면 낙법이라는 광명을 얻은 것이다.
우방광명묘음 又放光名妙音이니
차광개오제보살 此光開悟諸普薩하야
능령삼계소유성 能令三界所有聲으로
문자개시여래음 聞者皆是如來音이니라
또 광명을 놓으니 이름이 '묘음妙音'이라
이 광명이 모든 보살을 열어 깨우쳐서
능히 삼계에 있는 소리로 하여금
듣는 자가 다 여래의 음성이 되게 하나니라
희喜의 광명, 즉 기쁨의 광명이란 무엇으로써 가능한가. 오로지 부처님이 깨달으신 지혜의 가르침이다. '묘음妙音'이라는 광명은 진리를 설하는 아름다운 소리다. 눈은 뜨고 귀를 열면 삼계에 있는 모든 소리 일체가 여래의 설법의 소리다. 그래서 소동파거사는 "시냇물 소리는 부처님의 광장설법이요. 산색은 부처님의 청정법신이어라. 밤이 되니 8만4천 게송이나 되는 것을 다른 날 다른 사람에게 어떻게 이해시키겠는가."라고 하였다.
이대음성칭찬불 以大音聲稱讚佛하며
급시영탁제음악 及施鈴鐸諸音樂하야
보사세간문불음 普使世間聞佛音일새
시고득성차광명 是故得成此光明이니라
큰 음성으로 부처님을 칭찬하며
요령이나 목탁 등 모든 음악을 보시하여
널리 세간으로 하여금 부처님 음성을 듣게 할새
이런 까닭에 이 광명을 얻었느니라.
묘음妙音이라는 광명을 얻은 인연을 밝혔다. 어떤 사찰에는 새벽에 도량석道量釋을 하면서 가까운 동네를 돌아다니면서 목턱 소리와 염불 소리를 들려주는 스님이 있다. 큰 음성으로 부처님을 칭찬하고 목탁 소리와 불교 음악을 들려주는 일도 불교를 알리는 데 중요한 역할을 한다. 맑고 구성진 염불 소리나 경을 읽는 소리는 세상의 어떤 음악보다 훌륭한 음악이다. 반드시 좋은 광명을 얻은 것이다.