하나님의 뜻이 무엇이냐＜1＞

[박성창]

하나님의 뜻이 무엇이냐<1>

<말선231-256> 하나님의 뜻이 뭐냐 하면, ‘창조이상완성(創造理想完成)’이다 이거예요, 창조이상(創造理想)이 뭐냐 하면 모든 전체(全體)를 중심(中心)삼은 인간(人間) 아담 해와의 사위기대완성(四位基臺完成)입니다.

<말선232-64> 하나님의 뜻은 창조이상(創造理想)을 완성(完成)하는 것입니다. 창조이상(創造理想)은 사위기대완성(四位基臺完成)하는 것이고, 사위기대(四位基臺)는 아담 해와의 아들딸이 하나님의 사랑 가운데 하나 되는 것입니다. 그러면 다 끝나는 것입니다.

<말선437-267> 교육(敎育)을 하는데 그 말씀(言)은 선생님(先生任) 말씀(言), 그 이상(以上) 없어요. 거기에서 대표적(代表的)으로 뺀 것이 천성경(天聖經)이에요, 어디에 가서 맞추더라도 맞게 되어 있기 때문에 본(本)이 될 수 있는 설법(說法)을 푼 것이 선생님(先生任)의 강연집(講演集)이다 이거예요.

<말선231-288> 이 길은 레버런 문(文)만이 가는 길이 아니라 세계(世界) 만민(萬民)이 가야 하는 길입니다. 사람은 누구나 이 진리(眞理)의 길을 절대적(絶對的)으로 따라가야 하는 것입니다. 가만있어서는 안 되는 거예요. 만일(萬一) 이 진리(眞理)의 길을 따르지 않으면 다 나가, 떨어진다구요. 알겠어요? 이제는 그런 교육(敎育)을 다 했다구요, 소련(蘇聯)까지도 중국(中國)까지도 일본(日本)까지도 북한(北韓)까지도 교육(敎育)을 다 했습니다. 그러니까 이제는 선생님(先生任)이 어디를 가더라도 태평시대(太平時代)를 맞을 수 있는 때가 왔다는 것입니다. 원수(怨讐)가 없다구요, 그래서 한국(韓國)에 돌아가서 남북통일(南北統一)에 주력(主力)해야 되겠다 하는 것을 확실(確實)히 이야기해주는 것입니다. (박수)

<말선231-288~289> (1992,6,7, 벨베디아) 아담이 주관성전도(主觀性轉倒)를 했기 때문에 아담이 앞으로 이 일을 해야할 책임(責任)이 있는 것입니다. 그렇기 때문에 해와되는 어머니는 선생님(先生任) 뒤(後)에 딱 붙어서 그림자 같이 와야지, 옆에 서면 맞는 것입니다. 그래 가지고 참아버지가 만든 전통(傳統)을 참어머니의 것으로 세웠다는 거예요. 원래(元來)부터 참어머니 전통(傳統)은 없었어요, 그저 선생님(先生任)을 따라오기만 했다구요. 옆에 서지 않았다는 것입니다. 싸우는 데 있어서 옆에 서면 피해(被害)를 받는 것입니다. 비록 남편(男便)이 망(亡)하더라도 아내는 가정(家庭)을 수습(收拾)해서 나가는 것과 마찬가지로, 여자(女子)는 남자(男子)를 따라가는 것입니다.

참어머니는 참 아내로서 그림자와 같은 존재(存在)입니다. 선생님(先生任)이 오른쪽으로 가면, 오른쪽으로 가는 거예요. 똑같이 걸어온 것입니다. 이래서 세계복귀(世界復歸)를 다 끝냈어요, 다 이루었다 이거예요. 주관성(主觀性)을 전도(轉倒)해서 복귀(復歸)했다는 말입니다. 그렇기 때문에 비로소 선생님(先生任)이 어머니를 세계(世界) 앞에 내세우는 것입니다. 개인(個人)을 대표(代表)하고, 가정(家庭)을 대표(代表)하고, 민족(民族), 국가(國家), 세계(世界)를 대표(代表)해서 선생님(先生任) 옆에 세우는 것입니다.

이것은 하늘나라의 아담 해와를 잃어버리지 않은 본연적(本然的) 가정기반(家庭基盤)이 되어 있기 때문에, 가정(家庭)을 중심삼고 부부(夫婦)가 천국(天國)을 향(向)해서 정면적(正面的)으로 하나님을 대(對)할 수 있는 시대(時代)에 들어왔다는 것입니다. 알겠어요? 그래서 어머니가 세계평화여성연합(世界平和女性聯合)이라는 타이틀을 가지고, 거기에서의 총재(總裁)라는 이름을 가지고 나가는 것입니다. 또 선생님(先生任)은 세계평화연합(世界平和聯合)의 장(長)입니다. 그럼으로써 세계평화여성연합(世界平和女性聯合)과 세계평화연합(世界平和聯合)이 하나되는 것입니다. 이걸 세움으로 말미암아 본연적(本然的) 가정이상(家庭理想)을 중심삼고 이 두 단체(團體)가 세계평화가정연합(世界平和家庭聯合)으로 정착(定着)하는 것입니다.

가정(家庭)을 잃어버렸으니 가정(家庭)을 찾아 들어가야 돼요. 그 가정(家庭)은 세계(世界)의 어떤 사람이라도 다 환영(歡迎)할 수 있는 가정(家庭)이 되어야 됩니다. 과거(過去),현재(現在), 미래(未來)의 사람, 천상세계(天上世界)에 가 있는 사람이나 미래(未來)에 오는 사람 모두가 추모(追慕)할 수 있는 가정기반(家庭基盤)을 중심삼고 세계평화가정연합(世界平和家庭聯合)을 정착(定着)시키는 거라구요. 그럼으로 말미암아 인류해방권(人類解放權)이 이루어지고, 평화(平和), 행복(幸福), 이상(理想), 희망(希望)이 가득 찬 지상천국세계(地上天國世界)가 도래(到來)하느니라! (아멘)

그래서 2차대전(二次大戰) 이후(以後)에 한국(韓國), 일본(日本), 미국(美國), 독일(獨逸), 영국(英國), 불란서(佛蘭西), 이태리(異態利)등 7개국(開國)이 레버런 문(文) 중심삼고 하나 되어 뒤(後)를 따라 옴으로써 평면적(平面的)으로 세계(世界) 승리(勝利)를 가져오게 된 것입니다. 그럼으로 말미암아 반대(反對) 없이 전세계(全世界), 초민족적(超民族的)인 천국방향(天國方向)이 벌어져서 지상천국(地上天國)이 도래(到來)하는 것입니다. 이게 자연적(自然的) 결론(結論)이다, 이거예요.

<말선231-113~114> 해와권(權) 복귀(復歸) 완성(完成)입니다. 해와가 승리(勝利)하지 못하면 아담이 승리(勝利)해도 완성(完成)을 못 합니다. 비로소 아담이 해와권(權)을 복귀(復歸)해서 어머니를 대등(對等)한 자리에 세워 선포(宣布)시켜 가지고 하나님으로 말미암아 완성권(完成權)이 생겨난다 이거예요. 알겠어요? 누구로 말미암아 완성(完成)해요? 「어머니입니다.」 해와권(權)을 복귀(復歸)해 가지고 비로소 둘이 하나 됨으로 말미암아 완성(完成)이 벌어지는 것입니다. 그러니까 어머니를 모셔야 되겠지요? 어머니의 이번 강의제목(講義題目)이 뭐라구요? 「‘이상세계(理想世界)의 주역(主役)이 될 여성(女性)’ 입니다.」 누구 중심(中心)이에요? 「어머니입니다.」 남자(男子)가 아무리 잘 났더라도 신부(新婦)를 못 맞으면 큰일입니다. 그래서 저런 말이 나오는 것입니다.

<말선218-17> 축복가정(祝福家庭)들은 잘 알아야 된다구요. 축복(祝福)받으면 다가 아니에요 이건 조건(條件)이라구요.

<말선208-315> 축복(祝福)은 약속(約束)이에요, 약속(約束)은 이루어야 할 책임(責任)이 남아 있다는 걸 알아야 됩니다, 무슨 말인지 알겠어요? 축복(祝福)받았다고 다 되는 것이 아닙니다.

<말선207-99~100> 축복(祝福)받은 사람들도 앞으로...,여러분은 영계(靈界)에 가 가지고 보호관생활(保護館生活)을 해야 됩니다. 몇 천년(千年)을 기다려야 되는 것입니다.

<말선212-268> 축복(祝福)받은 가정(家庭)은 남북통일(南北統一)한 뒤(後)에 다시 축복(祝福)을 받아야 돼요, 그때는 그런 가정(家庭)들은 전부(全部)다 뽑아진다구요. 그다음엔 세계적(世界的)인 기준(基準)에서 또 축복(祝福)받아야 됩니다. 여러분 가정(家庭)들이 이제 남북통일(南北統一)을 한 뒤(後)에 다시 축복(祝福)을 받기 위해서는 여러분 가정(家庭)의 자녀(子女)들에 대(對)한 책임(責任)과 모든 것에 흠(欠)이 없어야 돼요. 흠(欠)이 있게 되면 걸리는 것입니다. 김 회장(會長)도 그거 알아두라구요, 앞으로 그걸 각별(各別)히 주의(注意)해야 되겠어요. 알겠어요? 무슨 말인지 「예.」

이제 참부모(眞父母)의 시대(時代)에 참부모(眞父母)의 심정권(心情權)을 지상(地上)에서 확립(確立)했는데도 불구(不久)하고 그거 유린(蹂躪)하는 것은 아담 해와가 장성기(長成期) 완성급(完成級)에서 타락(墮落)한 것보다도 더하다는 것을 알아야 됩니다. 이것은 직접주관권내(直接主管權內)에 들어와 배반(背反)한 것이기 때문에 악마(惡魔)보다 더한 취급(取扱)을 받아야 되는 것입니다. 용서(容恕)가 없어요, 그것은 누가 처단(處斷)하느냐? 선생님(先生任)이 처단(處斷)하는 것이 아니에요, 자기일족(自己一族)이 처단(處斷)하는 것입니다, 할아버지 할머니 어머니 아버지, 자기부부(自己夫婦) 전부(全部) 입회하(入會何)에서 처단(處斷)하는 것입니다. 그렇기 때문에 앞으로 법정(法廷)이 없어진다구요. 지금 회회교권(回回敎權) 내(內)에는 법정(法廷)이 없어요, 코란을 중심(中心)삼고 그것이 경전(經傳)이 되어서 즉각(卽刻) 처단(處斷)해 버리는것입니다.

<말선44-10> 신앙(信仰)길에서 제일(第一) 위험(危險)한 것이 불평불만(不平不滿)입니다. 불평불만(不平不滿)하는 곳에는 성사(成事)되는 법(法)이 없고 발전(發展)하는 법(法)이 없다, 그렇기 때문에 사탄이 무기(武器)로 우리 신앙자(信仰者)들을 언제나 노리는 것은 불평불만(不平不滿)하게 하는 것이다

<말선97-64> 아무리 어렵더라도 불평(不平)을 하면 통일교회(統一敎會)의 책임자(責任者)가 못 되는 것이다. 나는 교회(敎會)일 하고는 관계(關係)없어, 하는 사람은 탕감법(蕩減法)과 관계(關係)없는 사람이다, 그런 사람은 복귀(復歸)되지 않고 재창조(再創造)가 불가능(不可能)한 것이다.

-끝-