교회와 객관적 진실 존 맥아더 지음 2024년 10월 28일 월요일

[tabitha]

교회와 객관적 진실
존 맥아더 지음 2024년 10월 28일 월요일

“당신의 말씀은 진리입니다”(요한복음 17:17).

예수님의 이 말씀은 포스트모더니즘, 즉 진실이 완벽하게 객관적이지 않다는 믿음에 정면으로 배치됩니다. 지난번에 우리는 이 세계관이 우리 문화의 많은 부분과 심지어 교회 자체에 어떻게 스며들었는지 보았습니다.

하지만 진정한 기독교는 우리 외부에 진리의 근원이 있다는 전제에서 시작합니다. 구체적으로, 하나님의 말씀은 진리입니다(시편 119:151). 그것은 객관적으로 참입니다. 즉, 주어진 개인에게 주관적으로 말하든 그렇지 않든 참입니다. 누가 어떻게 생각하든 참입니다. 모든 사람에게 예외 없이 보편적으로 참입니다. 절대적으로 참입니다.

물론, 그것은 오늘날 대부분의 사람들의 사고를 지배하는 기본 전제와 모순됩니다. 포스트모던 철학은 절대적인 진실이란 없다고 말합니다. 또는 있다 하더라도 알 수 없다고 말합니다. 포스트모더니즘에 따르면 진실은 인간 정신의 조작에 불과합니다. 사람들은 자신의 현실을 스스로 결정합니다. 따라서 아무도 진실을 가지고 있지 않습니다.

무엇보다도 포스트모더니즘은 어떤 종교도 다른 종교보다 우월하지 않다고 확신합니다. 우리는 우리의 믿음이 다른 사람에게 반드시 타당하다고 생각해서는 안 됩니다. 또한 어떤 신학적 입장도 옳고 그름으로 생각해서는 안 됩니다. 내가 믿는 것은 나에게 타당하고, 당신이 믿는 것은 당신에게도 똑같이 타당합니다. 따라서 우리의 믿음이 서로 모순되더라도 서로의 종교를 긍정할 수 있습니다. 그것이 포스트모더니즘의 신조입니다.

이런 종류의 사고방식이 현대 의식에 얼마나 깊이 침투했는지 깨닫지 못할 수도 있지만, 학계와 세속 세계를 완전히 장악했습니다. 2001년 9월 11일 세계 무역 센터와 펜타곤에 대한 테러 공격이 있은 지 두 달 후, 전 미국 대통령 빌 클린턴은 조지타운 대학교에서 연설을 했는데, 그 연설에서 그는 미국이 테러리즘의 표적이 된 데는 미국의 "오만한 독선"이 일부 책임이 있다고 말했습니다. 클린턴은 양측의 모든 사람이 절대적이거나 보편적인 진실이란 존재하지 않는다는 것을 깨닫고, 따라서 어떤 이념도 싸울 가치가 없다는 것을 깨달았다면 이 모든 혼란을 피할 수 있었을 것이라고 믿었던 것 같습니다.

그는 학생들에게 "아무도 진실을 갖고 있지 않습니다."라고 말했습니다. "여러분은 기본적으로 아무도 진실을 전부 갖고 있지 않다고 믿는 대학에 있습니다. 우리는 진실을 전부 가질 수 없습니다." 클린턴은 테러리스트들이 진실을 갖고 있다고 믿기 때문에 잔인하고 편협하다고 제안했지만, 우리 사회의 더 관대한 태도는 절대적인 진실은 알 수 없다는 이해에 뿌리를 두고 있습니다. "그들은 자신이 그것을 알고 있다고 믿습니다. 우리는 당신이 진실을 전부 가질 수 있다고 믿지 않기 때문에 모든 사람이 중요하다고 생각합니다."[1]

이러한 발언은 세속 사회의 현재 태도를 요약한 것입니다. 회의주의는 왕좌에 오르고 봉헌되었고, 확신에 찬 신앙은 추방되고 악마화되었습니다. 우리가 확신할 수 있는 유일한 것은 우리가 아무것도 확신할 수 없다는 것입니다. (진실을 발견할 수 없는 우리 자신의 무능력을 제외하고) 어떤 것에 대해 강한 신념을 갖는 것은 본질적으로 편협하고 심지어 사악하다고 여겨집니다. 게다가 포스트모더니즘적 사고방식에 따르면 거짓된 생각과 진실된 생각을 맞서 싸우는 데는 별 의미가 없습니다. 결국 우리가 진실을 가지고 있다고 주장하면 테러리스트만큼 사악해진다고 그들은 말합니다. 그래서 포스트모던 지식인들은 절대적이고 객관적인 진실을 알 수 있다는 고풍스러운 관념을 모든 사람이 깨도록 최선을 다하고 있습니다.

그러한 관점이 우리가 사는 세상을 형성하고 있습니다. 사람들은 객관적인 진실에 대한 탐구를 포기했습니다. 많은 사람들이 문자 그대로 그리고 진심으로 자신의 현실을 만들고 자신의 진실을 정의할 수 있다고 믿습니다. 그러한 철학의 인기는 뉴에이지 종교와 이념의 부상을 설명합니다. 또한 오늘날 사람들이 역사상 거의 모든 세대보다 더 자기 몰두적이고 자기애적인 이유를 설명합니다.

클린턴 전 대통령은 누구나 절대적인 진실을 알 수 있다고 생각하는 것은 오만하다고 말했습니다. 하지만 진짜 오만함은 자기가 즉석에서 자신의 진실을 만들어낼 수 있다고 생각하는 사람의 오만함입니다. 모든 것이 "당신의 정의에 달려 있다"면, 즉 개인이 모든 것을 주관적으로 다시 상상하고 재해석하여 각자가 자신의 눈에 옳은 것이 무엇인지 결정할 수 있을 때, 문명 자체가 심각한 위기에 처하게 됩니다.

그것이 우리 사회가 지금 빠르게 지나가는 길입니다. 절대적인 진실은 알 수 없다는 개념을 받아들인 사람들은 진실 대신 거의 모든 것을 기꺼이 받아들입니다.

교회에서 객관적인 진실을 잃다

교회에서도 성경의 객관적인 진실에 대한 확신이 심각하게 침식되었습니다. 교리의 어떤 관점에 대한 독단주의는 일반적으로 유행에서 벗어났습니다. 불확실성과 다양한 관점에 대한 개방성은 요즘 설교자와 교사들 사이에서 선호되는 스타일입니다. 오늘날 복음주의에서 가장 인기 있는 대중 운동은 그 추진력에 있어서 에큐메니칼하며, 조화를 위해 교리를 제쳐두라고 촉구합니다.

이러한 추세는 절대적 진실은 알 수 없으므로 어차피 별로 중요하지 않다는 포스트모던적 사상에 대한 항복을 반영합니다.

객관적 진실에 대한 포스트모더니즘의 경멸은 더욱 미묘한 방식으로 교회에도 침투하고 있습니다. 전형적인 복음주의 가정 성경 공부 모임에 참석하면 마치 성경의 메시지가 모든 개인에게 고유한 것처럼 "이 구절이 나에게 무슨 의미인가"에 대한 의견을 공유하도록 초대받을 것입니다. 성경이 하나님께 무슨 의미인가에 관심을 갖는 교사는 드뭅니다.

하지만 우리가 성경이 하나님의 말씀이라고 정말로 믿는다면, 성경이 객관적인 의미를 가지고 있고, 절대적으로 사실이고, 다른 모든 해석이 거짓이라고 말하는 것을 왜 주저해야 합니까? 복음주의자들은 성경이 명확하다고 항상 믿어 왔습니다. 즉, 성경의 의미는 분명하고 달성 가능하다는 것입니다. 성경은 풀어야 할 비밀이나 미스터리가 아닙니다. 성경은 하나님께서 우리에게 주신 계시입니다. 그것은 진실을 공개한 것이지 퍼즐이 아닙니다. 그리고 모든 필수적인 문제에서 완벽한 명확함으로 말합니다.

성경에는 분명히 “이해하기 어려운 것들이 있어서 무식하고 불안정한 자들이 왜곡합니다”(베드로후서 3:16). 또한 우리가 격렬하게 다투지 않아도 되는 이차적으로 중요한 문제들이 많이 있습니다. 그런 중요하지 않은 문제들에 대한 규칙은 분명합니다. “각 사람이 자기 마음에 온전히 확신해야 합니다”(로마서 14:5). 하지만 성경의 주요 요지, 특히 복음 메시지는 명확하고 모호하지 않습니다. 그것은 “개인적인 해석”으로 주어진 것이 아니며, 그 의미는 개인의 선호도에 따라 달라지지 않습니다. “예언은 결코 사람의 뜻으로 한 것이 아니요 오직 성령의 감동을 받은 사람들이 하나님께로부터 말한 것입니다”(베드로후서 1:21).

성경은 거듭거듭 다음과 같은 주장을 합니다. “모든 성경은 하나님의 영감을 받아 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하여 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이니라”(디모데후서 3:16-17). 다시 말해, 성경은 하나님의 영감을 받았을 뿐만 아니라 우리에게 필요한 모든 영적 진리를 충분히 갖추기에 충분합니다. 성경은 우리 자신의 감각보다 "더 확실합니다"(베드로후서 1:19). 영원히 지속됩니다(베드로전서 1:25). 모든 요점과 획에 신뢰할 만합니다(마태복음 5:18). 변하지 않고 영원합니다(이사야 40:8). 예수님께서는 "하늘과 땅은 없어질지라도 내 말은 없어지지 아니하리라"(마태복음 24:35)고 말씀하셨습니다.

진정한 기독교는 성경이 절대적이고 객관적인 진리라고 항상 주장해 왔습니다. 성경은 누구의 의견과 관계없이 한 사람에게나 다른 사람에게나 똑같이 참입니다. 모든 사람에게 적용되는 하나의 참된 의미가 있습니다. 그것은 인류에게 주신 하나님의 말씀이며, 그 참된 의미는 하나님에 의해 결정됩니다. 개별 청취자의 선호도에 맞게 형성될 수 있는 것이 아닙니다.

성경은 당신과 나에게 영향을 미치든 아니든 절대적으로 참입니다. 성경은 우리가 살아 있든 없든 참입니다. 성경의 진실은 어떤 사람의 경험에 의해 결정되는 것이 아닙니다. 성경이 우리에게 영향을 미치든 미치지 않든 주관적으로는 실제 의미나 진실성과는 아무런 상관이 없습니다. 성경의 메시지는 변형될 수 없습니다. 각 사람에게 고유한 것이 아닙니다. 개인적인 경험이나 개인적인 의견에 의해 결정되지 않습니다.

그것은 오늘날 기독교를 공언하는 매우 큰 계층에 큰 타격을 줍니다. 많은 사람들이 머릿속에서 하나님의 음성을 듣거나 진리가 주관적으로 계시되는 어떤 종류의 직관적인 깨달음을 추구하고 있습니다. 그러나 기독교인에게 유일한 궁극적이고 절대적인 진리, 즉 모든 사적인 의견, 개인적인 감정, 주관적인 경험을 대체하는 진리는 올바르게 해석될 때 성경에 계시된 하나님의 객관적인 진리입니다.

성경의 진리는 객관적입니다. 그 자체로 진실입니다. 하나님이 아닌 사람이나 사물과 상관없이 진실입니다. 그분이 진실이라고 말씀하셨기 때문에 진실입니다. 전적으로 진실이며, 아주 작은 요타까지도 진실입니다. 시편 119:160은 “당신의 말씀은 다 진리요 당신의 의로운 판단은 다 영원하리이다”라고 말합니다(NKJV).

그것이 바로 진정한 기독교 세계관의 출발점이자 필요한 기초입니다. 성경적 진리의 토대를 포기하면, 당신이 남긴 어떤 신념 체계도 기독교적 상징주의와 용어의 흔적이 남아 있다 하더라도 기독교적이라는 라벨을 붙일 가치가 없습니다.

오늘날 자신을 기독교인이라고 부르는 많은 사람들이 정확히 그런 상황에 처해 있습니다. 그들은 기독교의 언어와 상징주의를 사용하지만, 그들의 진정한 권위의 근원은 성경 외의 것입니다. 어떤 사람들은 단순히 자신의 감정에 따라 살고 자신의 선호도에 따라 믿음을 형성합니다. 다른 사람들은 실제로 하나님께서 음성, 강한 인상 또는 모호한 감정을 통해 자신에게 직접 말씀하시며, 그것을 성령으로부터 직접 계시받은 것으로 해석한다고 주장합니다. 또 다른 사람들은 성경을 자신이 원하는 대로 수정하거나 해석할 수 있는 즉흥적인 대본으로 생각합니다. 어떤 경우든, 그들의 삶과 믿음은 자신의 개인적 선호도에 따라 정리됩니다.

그들의 믿음은 진실이 자신 안에서 발견된다고 믿는 뉴에이저들의 믿음과 전혀 다르지 않습니다.

우리가 주님의 말씀을 존중함으로써 주님을 존중하고자 한다면, 우리는 성경에 대한 이러한 포스트모던적 접근 방식을 거부하고 그것을 객관적이고 권위 있는 진리로 받아들여야 합니다