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홍익 인간
개천절(開天節)은 우리나라 건국을 기념하기 위하여 제정된 국경일이며, 국조 단군이 우리 민족 최초의 국가인 고조선을 건국한 기원전 2333년(戊辰年), 10월 3일을 기념하고자 1949년 10월 1일에 공포된 「국경일에 관한 법률」에 의거, 음력 10월 3일을 양력 10월 3일을 바꾸어 거행하게 되었다. 우리나라 건국이념은 ‘홍익인간(弘益人間)’이다.
홍익인간의 정신은 온 백성이 서로 협력하고 단결하여 행복을 누리며 나아가서는 서로 도와 평화로운 사회를 건설하는 것이라 하겠다. 우리는 홍익인간의 정신을 실천하도록 힘써야 하겠다.
올해는 서기로 2011년이고 단기로는 4344년으로, 즉 나라를 세운지 4344년이 되었고, 그래서 우리는 ‘반만년의 유구한 역사를 가진 위대한 민족이다’라고 말하는 것이다.
10월 3일은 우리 민족의 뿌리를 살펴보는 매우 뜻 깊은 날이다. 이 지구상에 수많은 민족이 국가를 이루어 살아가고 있지만 우리나라처럼 유구한 역사와 찬란한 문화 그리고 숭고한 개국기원을 가지고 있는 나라는 흔치 않다.
삼국유사에 의하면 환인의 아들 환웅이 홍익인간의 큰 뜻을 품고 권위의 상징인 천부인 세 개를 지니고 태백산 마루의 신단수 밑에 내려오셔서 신시(神市)라는 사회를 건설하여 이 곳을 다스렸으며, 그의 아들 단군왕검은 아사달에 도읍을 정하고 고조선을 개국하였는데 이때가 기원전 2333년이며 이것은 중국의 요(堯)임금 시절이라 하였다.
우리 겨레는 단군 성조께서 나라를 세우신 이후 수많은 시련과 도전을 겪으면서도 강인한 생명력과 꿋꿋한 기상으로 찬란한 민족의 역사를 가꾸어 왔다. 세계사의 무대에 명멸했던 숱한 민족과 나라 가운데서도 우리가 단일 민족 국가로서 유구한 역사를 이어오는 것은 세계 어느 민족보다 자주 의식과 독립 의지가 뛰어난 민족임을 보여주는 자랑스러운 역사적 사실이라고 하겠다.
우리는 단군 신화에서 나온 몇 가지 사실을 의미 있게 배워야 한다. 첫째, 건국이념인 ‘홍익인간(弘益人間).이화세계(理化世界)’의 정신으로 살아가야 한다. 홍익인간은 이웃을 사랑하고 나라를 사랑하고 부모를 존경하고 평화로운 나라를 건설한다는 것이다. 즉, 홍익인간은 세상을 널리 이롭게 한다는 말로서 우리나라의 국가이념이며 교육의 목표이다. 홍익인간 정신에 따라 서로 돕고 사랑하며 성실한 생활을 해야 한다.
둘째, 곰이 인간으로 되었다는 기록에서 우리는 인내의 정신을 배워야 한다. 곰이 쑥과 마늘을 먹고 백일 동안 일광을 보지 않고 인내하여 사람이 되었다고 한다. 여자가 된 곰이 환웅과의 사이에서 단군왕검이 태어났다는 신화이다. 시련을 극복하고 마침내 목표달성을 하는 인내의 정신이야 말로 조국 통일과 민족 번영의 밑거름임을 알아야 한다.
또한 단군왕검을 천신의 후손으로 규정함으로써 우리 민족의 가슴마다에 민족적인 긍지와 자존의식을 심어 주었으며, 민족의 시조가 단일함을 천명함으로써 우리 민족을 하나로 묶어 만세일통(萬世一統)으로 계승시키자는 염원을 보여 주었다.
우리 민족은 예로부터 하늘을 숭상하고 조상을 섬기며 민족의 단결을 존존하고 평화로운 국가 관계를 원해왔다. 그러나 지금 우리는 분단된 국토에서 대립하고 있다. 북한은 하루 빨리 대화의 자리에 나와 한민족 공동체를 회복하는 민족사적 과업에 함께 노력하여 평화 통일의 조국을 번영시켜야 한다.
지금 우리 민족은 세계 곳곳에 재외 동포 사회가 뿌리내렸으며, 전 세계가 우리의 활동 무대가 되었다. 개천절을 맞아 국내외 겨레 모두가 다함께 자유와 풍요를 누리는 민족 공동체를 건설할 수 있도록 힘을 하나로 모아 나갈 것을 굳게 다짐해야 하겠다.
*수행 내용
<환골탈태 선도수련 속에서 지혜를 잘 받들어
실천하고 살아가면 풍요롭고 화평하며 홍익인간,
이화세계가 된다. 체험, 실천, 명상, 느낌 내용 >
지식은 시대의 변화에 따라 변화한다.
지혜는 시대를 초월하여 불변이다.
지식은 좀더 많은 지식이 나오면 이전의 지식의
잘못된 부분을 바로 잡는다.
중세시대에는 태양이 지구를 돈다는 천동설이었다.
갈릴레오 이후 근세에 와서
지구가 태양을 돈다는 지동설로 바뀌었다.
지혜는 삶의 체험을 통하여 깊이 자각한 것이다.
그래서 우리의 삶이 계속되는 동안에는 시대를
초월하여 변함없이 적용된다.
나 위에는 부모님, 조상님, 단군할아버지,
단군할머니, 하나님이 계시다.
부모님, 조상님, 하나님 모두 우리가 바르게
살아가도록 지혜를 주신다.
환골탈태 선도수련 속에서 지혜를 잘 받들어
실천하고
살아가면 풍요롭고 화평하며 홍익인간,
이화세계가 된다.
□ 참전계경 366사 중 제230사. <범상(犯上)>
범상(犯上)이란 윗사람을 거역하여 허물을
씌우는 것을 말한다.
자식이 부모에게 효도하지 않고 신하가 직분을
다하지 않으며,
제자가 도리어 훈계하고, 형제가 화목하지 않으며,
부부가 주색에 빠져 불화한 것은
모두 윗사람을 거역하는 것이니 모든 재앙의 근원이
바로 여기에 있다.
犯上者(범상자)는 犯上科過戾也(범상과과려야)라.
子而不孝(자이불효)하며 臣而不職(신이부직)하며
弟子而反訓(제자이반훈)하며 兄弟而不睦
(형제이불목)하고 夫婦而荒亂不和(부부이황란불화)
는 皆上科過戾(개상과과려)니 百禍根於玆
(백화근어자)니라. (한문화출판 단기 4345 (2012).
05.04. 천지인. 283 페이지 인용).
□ 나의 환골탈태 선도수련 실천 내용
●환골탈태 선도수행 목표
일의화행(一意化行). 환골탈태(換骨奪胎). 홍익인간
(洪益人間)
선도절수행 377배, 수승화강(4번) × 수직진동
120개 턱걸이18개, 팔굽혀펴기 500개, 손가락
팔굽혀펴기 153개, 주먹지고 팔굽혀펴기 80개 기타
●일의화행 환골탈태 선도수행 실천 시간대
(1)야외공원 + 센터 선도수련지도 : 10:50-12:00
(2)센터 선도수련 : 09:00-10:30
(3)맨발걷기 선도수행+등산: 14:00-16:00
(4)선도절수행 377배: 04:37-06:30
(5)턱걸이 16 개 : 22:46-22:51
(6)손가락푸시업140개+푸시업260개(400):
(7)아령스퀏 400+팔돌리기80+목리100:
(8)다리좌우(200)+기마자세 앉아서기(200):
(9)통천 선도수련 :
(10)수승화강(4)×수직광명진동120개=480:
(11)무릅꿇고 눕고 올림(25)+발등4장운동(400):
(12)진동율려 기공수련함(기공•배곱힐링):
(13)와공 목들기 축기수련 :
(14)태양신공(입공) 명문호흡:
(15)막춤 천신무예 선도수련 : 21:00-21:30
(16)삼족오비상연단 선도수련:
(17)천부경.삼일신고.참전계경 진동율려:
(18)가부좌명문호흡(60개 분.평균1회30초):
(19)발끝치기(2200) : 17:13-17:33
(20)굴렁쇠70+쟁기자세+발끝잡기 :
(21)오기조화신공:
(22)엉덩이치기(300)+등치기(300):
(23)차크라 광명진동율려:
(24)무릅치기 (500):
(25)운기단법 단전호흡(명문호흡): 0640-07:10
(26)손가락 팔굽혀펴기(153) :
(27)무구나무 팔굽혀펴기 :
(28)목돌+외발 :
(29)외발서기 단전치기(1200) :
(30)외발서기 배꼽할링(1200) :
(31)선도수련 달리기 :
(32)환골탈태 가부좌내공법 :
(33)주먹쥐고 팔굽혀펴기(80):
(34)온몸 늘리기 :
(35)천부경 삼일신고 참전계경 공부: 18:00-18:30
□ 선도수행 : 682 일째 계속.
□ 환골탈태 선도수련 실천 느낌 내용
혼자만의 일이 아니다. 우리는 모두 하나로 함께
연결되어 있다. 자신이 밝으면 주변도 밝다.
자신과 주변이 밝아지면 조금씩 나아가 세상도
밝아진다.
걸어가는 길이 있어 좋습니다. 함께 걸어가는
사람들이 있어 더욱 좋습니다.
오솔길, 낙엽이 있는 길이면 좋음이 더해지고
각 자의 가는 길이 달라도
가고자하는 마음은 하나입니다. 자기 앞에
주어진 길 오늘도 걷고 또 걸어가 봅니다.
함께하는 분께 큰 박수를 보냅니다. 광명. 공생.
공존. 영원히 함께할 것입니다.
나 자신의 주변을 둘러 본다. 제일 가까운 사람
들이 아파하며 투병생활을 하고 있다.
참으로 안타깝다. 현대의 최첨단 과학최고 물질
문명이 꽃을 피우고 양자컴퓨터가 등장하는
오늘의 최고 문명 속에서 주변생활 문화 속에
병원, 약국, 건강센터 각 종 의약, 보약, 보신
제품들, 유기농 농산물 거의 모두 건강관리 기계,
기구 등 홍보와 지식과 기능, 기구들이
홍수 처럼 범람해 있다. 그러나 주변에 환자들은
늘어나고 모두 건강관리와 건강을 지키는 것이
쉽지 않다는 것을 절실히 보여 주고 있다. 나
자신도 마찬가지이다. 건강을 지키는 것이
쉽지 않다. 매일의 환골탈태 선도수련에 희망을
걸어본다.
천부경, 삼일신고, 참전계경 366개 제목, 홍익시
지구경영 기도문을 외우며
진동율려 수련하고, 와공축기연단수련을 하고, 삼족오비상연단수련하고, 주먹쥐고 팔굽혀펴기
참전계경 377배 절수행하였다. 천지기운이
축기되고 운기가 된다.
즐거움, 기쁨, 고마움, 평화, 감사, 홍익 등의
기운이 감돈다. 광명. 공생. 공존이다.
□ 내 몸의 구성
나의 몸은 육체. 혼(얼). 영으로 구성되어 있다.
● 육체
육체가 물질이고 물질로 구성되어 있다면 물질적
구성물은 생성 성장 쇠퇴 소멸을 반복한다.
육체를 쪼개고 쪼개면 세포이고 또 쪼개면 원자
전자 소립지 미립자 또 쪼개면 물질과 비물질의
중간단계인 마음, 정신, 의식, 감정이다. 마음,
의식, 정신, 감정은 우리가 느낄 수 있고
그 존재를 확인할 수 있다. 환골탈태 선도수련
속에서 마음, 의식, 정신, 감정이 성장하고
성장하면 육체는 성장하고 성장하여 건강하고
건전한 환골탈태의 육체가 된다.
● 혼(얼)
혼은 비물질에 가깝다. 혼은 양심이다. 혼인
양심은 착함과 좋음, 맑음, 깨끗함 속에서
성장하고 발전한다. 혼인 양심은 나쁨과 흐림과
더러움 속에서 씨들고 약해진다.
혼인 양심은 환골탈태 선도수련 속에서 수련
수행하면 맑고, 밝고 점차 성장하여 얼이 커져서
얼으신이 되고 더욱더 혼과 얼이 성장하여 완성
되면 환골탈태하여 신선의 경지로 들어가서
영원히 존재하며 본성적 모습으로 피어나
하늘과 하나가 된다.
● 영
영은 온 우주 만물을 구성하고 있는 기본이다.
영은 사람, 동식물, 사물 어디에도 존재하며
성장도 쇠퇴도 없고 좋음과 나쁨도 없는 것이다.
영은 우주만물 속에 존재하는 고유의 특성이다.
영은 사람, 동물, 식물, 사물을 구분 짓는 고유
의 특성이자 우주만물의 기본적 본성이다.
모든 영은 하나로 통한다. 모든 영은 하나다.
모든 영은 하나에서 출발하여 각 자로 존재한다.
천부경 속의 '일시무시 일종무종일' 로 처음도
없고 끝도 없이 영원히 순환하며 존재한다.
● 나는 환골탈태 선도수련의 멍석을 깔고 있다.
선도수련의 3대 수련지침서인 천부경, 삼일신고,
참전계경을 요약해서 한 줄로 표현하면
환골탈태이다. 정성으로 매일 매일 선도수련하면
점점 몸과 마음과 영혼이 좋아져서 신선이 된다.
일의화행. 환골탈태. 홍익인간은 선도수련의 3대
근본원리이다.
나는 선도수련의 근본원리를 실천하고 입증하고
있다.
환골탈태 선도수련에 인연이 있는 사람이 있어서
본 글을 보고
환골탈태 선도수련에 도움이 될 수 있길 환인.
환웅. 단군 삼황천제님과
조상님들께 그리고 후손들에게 간절히 빕니다.
환골탈태 선도수련 속에서 스스로 본심(양심)을
밝히고 건강하고 완성된 몸과 마음과 영혼을
만들어 갈 수 있으시길 기원합니다.
● 일의화행, 환골탈태, 성통공완의 길
하루 수행하지 않으면 몸에 탁기운이 쌓이고
이틀 수행하지 않으면 몸에 녹이 쓸어가고
삼일 수행하지 않으면 발병나서 환골탈태 선도
수행 멀어지며 생로병사 찾아와서 아리랑고개
넘기 어려워지네. 나는 천화하는 그 날까지 환골
탈태 선도수련할 것이다.
한마음으로 일의화행으로 매일 매일 하는 것이다.
천부경, 삼일신고, 참전계경은 몸과 마음과 영혼을
환골탈태시켜 주는 환골탈태 선도수련의 3대 근본
경전이고 선도수행 지침서이다. 환인할아버지,
환웅할아버지, 단군할아버지, 조상님들, 후손들 제가
꼭 일의화행으로 천부경, 삼일신고, 참전계경을 공부
하며 환골탈태 선도수행을 하겠습니다. 환골탈태
선도수행 시대가 왔다. 광명. 공존. 공생.
● 지감(止感. 마음수련) : 희구애로탐염(喜懼哀怒
貪厭) 단전호흡이 좋다.
단전호흡에는 여러 종류가 있지만 보통은 수식단전
호흡을 하면 좋다.
10개 기준으로 세면서 들숨, 10개 세면서 날숨을
한다.
● 조식(調息. 기 수련) : 분란한열진습(芬㱫寒熱
震濕) 와공축기연단수련이 좋다. 누워서 양손을 뻗고
손을 짝 펴고, 고개들고, 무릅과 다리는 ㄱ자로 90도
유지, 발목 꺽어서 하늘 보는 자세로 한다.
● 금촉(禁觸. 몸 수련) : 성색취미음저(聲色臭味
淫低) 삼족오비상연단수련이 좋다.
엎드려서 배만 땅에 대고 몸을 모두 들어 올린다.
양팔 뻗어서 들고, 고개들고, 양다리 뻗어들고,
손펴 들고, 발목 펴서 들어올린다. 삼족오가 날아가
듯이 연단수련한다.
일의화행(一意化行), 반망즉진(返妄卽眞)
발대신기(發大神機), 성통공완(性通功完)
천화완성(天化完成), 천지인일(天地人一)
● 환골탈태 선도수련은 매일 포기 없는 정성
수행이다.
환골탈태 선도수련을 하면 매일 매일 정성으로
수행을 하게된다.
처음에는 일의화행의 습관이 형성되지 않아 수행
하기를 중단하고 또 수행하고를 반복하다
보면 점차 중단하는 횟수가 줄어들고 마지막에는
중단없는매일 매일 연속되는 정성수행이
만들어진다. 매일 매일 정성수련은 커다란 선물
이고, 보배고, 가장 중요한 재산 1호이다.
그 무엇하고 바꿀수 없다. 매일의 정성수련은
자신을 변화시켜 환골탈태하고 기쁨, 즐거움,
감사, 용서, 뿌듯함, 편안함, 고요함, 만족, 자기
완성, 신선의 경지로 올라가게한다.
삼일신고에는 "계만선(階萬善)"이라고 하여 환골
탈태 선도수련의 만개의 계단이있다.
매일 정성수련자만이 만개의 환골탈태 계단을
올라갈 수 있다. 환골탈태의 한계단 한계단은
그 의미와 받는 선물의 감각이 다르고 그리고 큰
변화를 느끼며 환골탈태 선도수련의 묘미를
느낄 수 있다. 이러한 묘미를 신라 최치원 선사님은
현묘지도(玄妙之道)라고 표현하셨다.
또 참전계경 366 문장을 압축해보면 그 주제는
매일 매일 정성으로 수행하면 커다란 변화와
큰힘이 솟아나고 모든 것이 해결된다는 것이다.
삼일신고에서는 매일 매일 정성수행하면
환골탈태하여 성통공완이 되고 완성된 신선의
경지에 들어간다는 것이다.
매일의 정성수행이 답이다. 이루고자한다면 포기
말고 매일의 정성수행이 열쇠다.
□ 환골탈태 선도수련의 탄생과 계승
환단고기 역사서를 보면 1만년 이전부터 환인천제
7대분이 계셨고,
환웅천제님 14대분이 계셨고, 단군천제님 47대
분이 계셨고,
중국대륙과 시베리아와 한반도에 걸쳐서 동서
5만리의 국가를 세워 홍익인간, 이화세계의 통치
이념으로 세상을 평화롭게 다스리고 백성들이
육체와 마음과 영혼을 동시에 성장시키고
사람의 성품인 인성을 넘어 신의 성품인 신선의
경지에 도달하기 위한 수련법으로
환골탈태 선도수련법을 만들어 전 백성이 수련을
매일 매일 함께 수행하여
인간의 육체적 감성과 나태함에 빠진 인성을 넘어
신성의 길로 인도하여
모두 화합하고 통일되고 평화롭게 5천년 이상을
훌륭하게 잘 다스려왔다.
영원히 번영하는 것이란 법도 없고, 영원이 쇠퇴
하라는 것이란 법도 없는 영원히 순환하는
우주의 섭리와 법칙 속에서 단군조선 47대
고열가 단군님 때에 와서 환골탈태 선도수련
문화를 지키지 못하고 그 전승의 맥이 끊어지고
다시 봄이 돌아와 부활할 것을 약속하며 길고 긴
겨울의 휴면에 들고 고조선은 국운이 분열되고 쇠퇴
하여 환골탈태 선도수련 문화의 열의도 점차
한민족의 주류에서 멀어져갔다. 그 후에 고구려의
을파소 재상 때에 와서 부국강병을 외치며 환골탈태
선도수련을 부활하여 천부경, 삼일신고, 참전계경을
백성들에께 가르치고 제도를 개선하고 학교을
만들고 국가를 부흥케하여 대고구려제국을 만들
었다. 고구려와 발해 때에 와서
환골탈태 선도수련은 다시 부활하였으나 신라와
당나라가 연합하여 고구려, 백제를 멸망시키고
민족의 자주정신과 영혼을 버리고 신라는 인도
에서 들어온 불교를 국교로하여
이때부터 한민족의 뿌리 전통 사상인 환골탈태
선도수련은 정치, 경제, 사회, 수련 문화에서
주류의 주인자리를 빼앗기고 뒷자리로 밀려
나고 외래에서 들어온 외국사상인 생로병사
사상이 전국민의 정신을 차지하여 병들게하기
시작했다. 신라의 뒤를 이은 고려도 불교를
국교로 하였고 나약한 생로병사 문화이고, 고려를
뒤 이은 조선은 역성혁명으로 나라를 세워
그 정당성이 부족하자 환골탈태 선도수련
뿌리문화 사상을 받아들이는 것이 두려고,
무서워서 일찍히 처음부터 지나(중국)의
유교사상을 받아들여서 생로병사 문화에
스스로 빠져들었고 정치, 경제, 사회 전반적인
나약한 종속문화를 만들었다.
국가 근간의 정신이 뿌리문화 사상인 환골탈태
선도수련 사상에 처음부터 어긋나자 근접하기
두려운 조선의 집권 성리학의 경영자들은 스스로
자신을 낮추어 지나(중국) 밑으로
들어가서 나약한 약소 국가를 자처하며 지나
(중국)을 큰집으로 섬기고
지나(중국) 성리학의 주창자인 공자, 맹자를 주인
으로 모시고 서원을 세워 숭배하고 제사를 지내는
유교를 조선의 국교로 하였고 전통 뿌리문화인
환골탈태 선도수련 사상을 멀리하였다.
그 후에 조선이 망하고 일본의 35년간은 민족
말살 정책으로 우린의 뿌리 문화와 민족혼 사상을
없애려고 우리 전통 뿌리문화를 모두 없애고 또
조작하고 우리민족 전통 뿌리문화의 씨를 말렸다.
그 후에 미군이 들어오고 미군의 기독교 문화가
들어와서는 정치, 경제, 사회, 문화의 주류를
자처하며 우리 민족의 전통 뿌리문화 사상과 환골
탈태 선도수련과 하늘과 조상님께 제사하는 민족적
전통문화, 무속신앙 등을 미신으로 치부하고 스스로
우리 민족의 전통 뿌리문화를 멸시하고 피박하며
기독교의 성경 구약은 이스라엘 민족의 역사서인
이스라엘 뿌리문화 성경을 마치 우리 역사인 듯
바꾸고 처음부터 믿어 온 우리의 뿌리 전통
하나님을 성경속의 이스라엘민족의 부족신인
여호와를 마치 우리 전통 하나님으로 거짓으로
조작하고 속이고 믿게하여 마치 외국 성경사상이
우리민족의 주인행세를 하고 있으며 우리 전통
뿌리 선도사상 등을 피박하고 무시하고 있다.
일(一). 하나. 한. 제일 큰. 밝음 등의 뜻인 하나,
일(一)에 님자를 붙이면
우리 전통의 하나님이 되고 천부경 속의 일시
무시(一始無始), 일종무종(一終無終一),
인중천지일(人中天地一) 사상에서 유래한
것이다. 사람이 곧 하늘이라는 우리의
인내천(人乃天) 사상도 천부경의 일시무시,
일종무종일, 인중천지일 사상에서 유래되고
나왔다. 이러한 수난과 고통 속에서 우리의
전통 아리랑, 된장, 김치, 간장, 두부 등 전통
문화와 환골탈태 선도수련 문화는 그 생명을
유지하여 현재에 와서 아리랑, 김치, 된장, 환골
탈태 선도수련 문화 등은 부활하여 다시 일어
나고 있다. 지금의 우리 국민들은 불교, 유교,
기독교 등 타력 의존 외래 사상 문화인 나약한
생로병사 사상에 빠져있다.
환골탈태 선도수련은 매일 매일 수련하여 스스로
사람의 인성을 극복하고 사람의 내면에 존재하는
신성의 싹을 띄워 몸과 마음과 영혼을 모두 동시에
성장시켜서 얼이 크지고 성장하여 어르신이 되고,
신선의 경지로 들어가는 어르신 곧 신선 선도
수련의 문화 사상이다.
우리의 뿌리전통 문화사상인 아리랑 문화와 환골
탈태 선도수련 문화 등이 계승 발전하고 다시 부활,
번성하여 한민족의 새로운 탄생과 민족 통일이
이룩되고 전세계를 평화롭게 이끌어 가며 아리랑
천손이 되고 홍익인간, 이화세계, 지구시민,
지구경영, 인류평화 시대가 이룩된다.
광명. 공생. 공존 세상이 된다.
□ 환골탈태 선도수련 속 천부경과 삼일신고와
참전계경을 통한 깨달음 방법
1. 上哲(상철. 최상 수련 단계 사람)은 天符經
(천부경)만 보아도 性通(성통. 깨달음 도달)할
수 있고
2. 中哲(중철. 중간 수련 단계 사람)은 天符經
(천부경)과 三一神誥(삼일신고)를 통하면
性通(성통. 깨달음 도달)할 수 있고
3. 下哲(하철. 보통 수련 단계 사람 )은 천부경과
삼일신고와 참전계경(參佺戒經)을 통하면
성통할 수 있다.
4. 방법과 수단은 一意化行(일의화행)으로
환골탈태 선도수행을 매일 매일하면 성통한다.
□ 天符經(천부경) 81 字(자)
一 始 無 始 一 析 三 極 無 盡 本 天 一 一 地 一 二 人 一 三
일 시 무 시 일 석 삼 극 무 진 본 천 일 일 지 일 이 인 일 삼
一 積 十 鉅 無 匱 化 三 天 二 三 地 二 三 人 二 三 大 三 合
일 적 십 거 무 궤 화 삼 천 이 삼 지 이 삼 인 이 삼 대 삼 합
六 生 七 八 九 運 三 四 成 環 五 七 一 妙 衍 萬 往 萬 來
육 생 칠 팔 구 운 삼 사 성 환 오 칠 일 묘 연 만 왕 만 래
用 變 不 動 本 本心本太陽昻明 人中天地 一 一 終 無 終一
용 변 부 동 본 본심본 태양앙명 인중천지 일 일 종 무 종 일
□ 천부경 81자 해설 수록
본 블로거 번호 24번에 천부경 81자 해설을
등재하였습니다. 참조하십시오.
□ 三一神誥(삼일신고) 366 字(자)
主 若 曰 咨 爾 衆 蒼 蒼 非 天 玄 玄 非 天 天 無 形 質 無
주 약 왈 자 이 중 창 창 비 천 현 현 비 천 천 무 형 질 무
端 倪 無 上 下 四 方 虛 虛 空 空 無 不 在 無 不 容 神 在
단 예 무 상 하 사 방 허 허 공 공 무 불 재 무 불 용 신 재
無 上 一 位 有 大 德 大 慧 大 力 生 天 主 無 數 世 界 造
무 상 일 위 유 대 덕 대 혜 대 력 생 천 주 무 수 세 계 조
兟 兟 物 纖 塵 無 漏 昭 昭 靈 靈 不 敢 名 量 聲 氣 願 禱
신 신 물 섬 진 무 루 소 소 영 영 불 감 명 량 성 기 원 도
絶 親 見 自 性 求 子 降 在 爾 腦 天 神 國 有 天 宮 階 萬
절 친 견 자 성 구 자 강 재 이 뇌 천 신 국 유 천 궁 계 만
善 門 萬 德 一 神 攸 居 群 靈 諸 哲 護 侍 大 吉 詳 大 光
선 문 만 덕 일 신 유 거 군 령 제 철 호 시 대 길 상 대 광
明 處 惟 性 通 功 完 者 朝 永 得 快 樂 爾 觀 森 列 星 辰
명 처 유 성 통 공 완 자 조 영 득 쾌 락 이 관 삼 열 성 신
無 數 盡 大 小 明 暗 苦 樂 不 同 一 神 造 群 世 界 神 勅
무 수 진 대 소 명 암 고 락 부 동 일 신 조 군 세 계 신 칙
日 世 界 使 者 舝 七 百 世 界 爾 地 自 大 一 丸 世 界 中
일 세 계 사 자 할 칠 백 세 계 이 지 자 대 일 환 세 계 중
火 震 盪 海 幻 陸 遷 乃 成 見 象 神 呵 氣 包 底 煦 日 色
화 진 탕 해 환 육 천 내 성 현 상 신 가 기 포 저 후 일 색
熱 行 翥 化 遊 栽 物 繁 殖 人 物 同 受 三 眞 曰 性 命 精
열 행 저 화 유 재 물 번 식 인 물 동 수 삼 진 왈 성 명 정
人 全 之 物 偏 之 眞 性 無 善 惡 上 哲 通 眞 命 無 淸 濁
인 전 지 물 편 지 진 성 무 선 악 상 철 통 진 명 무 청 탁
中 哲 知 眞 精 無 厚 薄 下 哲 保 返 眞 一 神 惟 衆 迷 地
중 철 지 진 정 무 후 박 하 철 보 반 진 일 신 유 중 미 지
三 妄 着 根 曰 心 氣 身 心 依 性 有 善 惡 善 福 惡 禍 氣
삼 망 착 근 왈 심 기 신 심 의 성 유 선 악 선 복 악 화 기
依 命 有 淸 濁 淸 壽 濁 殀 身 依 精 有 厚 薄 厚 貴 薄 賤
의 명 유 청 탁 청 수 탁 요 신 의 정 유 후 박 후 귀 박 천
眞 妄 對 作 三 途 曰 感 息 觸 轉 成 十 八 境 感 喜 懼 哀
진 망 대 작 삼 도 왈 감 식 촉 전 성 십 팔 경 감 희 구 애
怒 貪 厭 息 芬 㱫 寒 熱 震 濕 觸 聲 色 臭 味 淫 低 衆 善
노 탐 염 식 분 란 한 열 진 습 촉 성 색 취 미 음 저 중 선
惡 淸 濁 厚 薄 相 雜 從 境 途 任 走 墮 生 長 肖 病 歿 苦
악 청 탁 후 박 상 잡 종 경 도 임 주 타 생 장 소 병 몰 고
哲 止 感 調 息 禁 觸 一 意 化 行 返 妄 卽 眞 發 大 神 機
철 지 감 조 식 금 촉 일 의 화 행 반 망 즉 진 발 대 신 기
性 通 功 完 是
성 통 공 완 시
□ 삼일신고 366자 해설 수록
본 블로그 번호 54번에 삼일신고 366자 해설을
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□ 參 佺 戒 經 三 百 六 十 六 事 聖 靈 章
참 전 계 경 삼 백 육 십 육 사 성 령 장
聖 靈 在 上 主 宰 人 三 百 六 十 六 事 其 綱 領
성 령 재 상 주 재 인 삼 백 육 십 육 사 기 강 령
曰 誠 曰 信 曰 愛 曰 濟 曰 禍 曰 福 曰 報 曰 應
왈 성 왈 신 왈 애 왈 제 왈 화 왈 복 왈 보 왈 응
신성한 영께서 높은 자리에 계시면서
사람의 삼백예순여섯가지 일을 다스리니
그 강령은 첫째 정성, 둘째 믿음, 셋째사랑,
넷째 구원, 다섯째 재앙, 여섯째 행복,
일곱째 갚음, 여덟째 응답이니라.
□ 참전계경 366사 해설 등재 참조
본 블로그 150-1. 150-2. 150-3. 150-4. 150-5.
150-6. 150-7. 150-8. 150-9.번에 각 50문장씩
구분하여 참전계경 366 문장을 약 3년간 매일
매일 공부하고 해설하여 모두 수록하였습니다.
□ 참전계경 팔강령 해설
환골탈태 선도수련 속에서 이 우주만상은 하나에서
출발하여 모두를 구성하고 또 하나로 이어져
서로 연결되어 상호작용하며 공존, 공생, 화합, 번영,
성장, 소멸, 탄생으로 영원한 순환이다.
우주의 섭리와 사람이 살아가는 이 세상에서
발생하는 관계를 여덟 가지로 분류하여
설명할 수 있고 진리를 구하는 구도자가 가는 길은
종교의 종류와 관계없이 일맥 상통하는 불변의
순환법칙을 찾아낼 수 있다. 또 어느 의미로서는
인간의 모든 활동은 곧 구도의 길로 통한다.
사람이 살아가는 세상의 법칙을 설명함에 있어서
참전계경의 팔강령을
구도자의 불변하는 순환법칙에 적용하여 관찰함
으로서 팔강령의 의미와 삶의 내용에 대해 보다
폭넓게 이해하고 그 발생 가능한 것들을 살펴보고
수행할 수 있다.
제1강령 : 정성(성 誠)
자신이 유래한 근본을 아는 것은 모든 구도자에게
항상 풀리지 않는 의문일 것이다.
본 경전을 비롯한 배달민족의 모든 경전은 이
부분에 있어서 참으로 단순 명쾌한 해답을 준다.
즉 내가 유래한 근본은 부모라는 것이다. 그리고 이
세상의 가장 큰 근본인 하나님에 도달하는 방법론을
부모에 대한 정성을 통해 찾는다. 그것이 곧 우리
배달민족의 효(孝)에 대한 개념이다. 따라서 구도의
대상은 곧 부모이며 그 방법론은 효(孝)가 가장 큰
근본이 된다. 그 바탕 위에 모든 것이 존재한다.
제2강령 : 믿음(신 信)
효( 孝 )에 지극한 정성이 실린다면 부모님은 나를
믿고 동시에 하나님도 나를 믿는다.
이것이 곧 신인합일( 神人合一)의 경지로서 인간은
이 경지를 사실상 태어나면서부터 확보하고 있다.
이를 바탕으로 확대하면 이 세상에 누구든 나를
믿을 수 있는 경지가 된다.
제3강령 : 사랑(애 愛)
부모와 하나님에 대한 정성과 믿음을 얻는다면
부모님과 하나님은 어떤일이든 용납하고 용서할 수
있게된다. 이 경지도 사실상 인간은 태어나면서부터
이미 확보하고 있는 경지이다.
다만 인간이 어리석어 이를 쉽게 저버리기 때문이다.
부모와 하나님을 사랑할 수 있다면 모든 사람도
사랑할 수 있다. 즉 모든 사람의 허물을 용납하고
용서할 수 있고
또 스스로의 허물을 용납받고 용서받을 수 있는
것이다.
제4강령 : 일(제 濟 )
부모와 하나님에게 정성과 믿음과 사랑이
지극하다면 부모와 하나님은
일을 나에게 맡기게 된다. 이것이 곧 신인합발
( 神人合發 )의 경지이다.
제5강령 : 재앙(화 禍 )
정성과 믿음과 사랑이 지극하여 하는 일은 곧
하나님의 일을 대신하는 일로 발전하게 되고,
이는 재앙(화 禍)를 당해 고통받고 있는 인간들을
구제하는 일로 연결된다.
고통받는 사람들을 구제하는 것이야말로 곧
하나님의 일이며 구도자의 일인 것이다.
제6강령 : 복(福)
화(禍)를 당해 고통받는 모든 사람들의 화를
복으로 바꾸어 주는 일은 모든 인간이 바라는
일이요 동시에 하나님께서 바라시는 일이니 이것이
수도의 결과를 덕(德)으로 바꾸는 일이된다.
제7강령 : 보답(보 報)
화(禍)를 당해 고통받는 사람들을 구제하여 복을
이루게 한다면 이는 모든 인간이 그 덕(德)을
보답하려고 할것이며 동시에 하나님께서 그
덕행에 대한 보답(보 報)를 주신다.
제8강령 : 응(應)
세상 사람에게 정성과 믿음과 사랑으로 대하였고
또한 그와같이 모든 일을 이루고자 했다면
모든 인간이 그것 만큼의 응함이 있고 동시에
하나님께서 그것 만큼의 응함을 주신다.
반대로 세상 사람들에게 정성과 믿음과 사랑을
잃었다면 모든 인간들이
그만큼 재앙을 줄 것이며 동시에 하나님께서도
그만큼의 재앙을 주신다.
□ 환골탈태 선도수련 속의 참전계경 370배
절수행 방법
● 천부경, 삼일신고, 참전계경 한 자씩 외우며
11 배 절하고
● 참전계경 제목 366 개 제목 1개씩 외우며
366 배 절한다.
● 매일 참전계경 절수행 377배를 한다.
● 절수행 늘려가기
처음할 수 있는 절의 개수를 기본값이라고 한다.
매일 기본값 절수를 10일간 계속하면 10%씩
절개수가 올라간다. 천부경 속의 "일적십거무궤
화삼"의 원리이다. 난 매일 30배씩 출발하여 매일
매일 계속하여 현재는 매일 377배를 한다. 오로지
포기하지 않는 정성만 있으면 누구나 가능하다.
□ 신선이 된 사람은 어떤 사람인가.
● 스스로 즐겁게 환골탈태 선도수련을 매일하여
스스로 밝아진 사람은 곧 신선이 된 것이다.
● 천화하는 날(삶을 다하는 날) 그 날까지 몸과
마음과 영혼을 바로 세우고
스스로 독립하여 활동하며 걸어다닐 수 있는
사람은 곧 신선이 된 것이다.
● 120세까지 몸과 마음과 영혼을 바로하고
건강하게 살아갈 수 있는 사람은 곧 신선이 된
것이다.
● 매일 300배 이상의 절수행하며 몸과 마음과
영혼을 바르게하는 사람은 곧 신선이 된 것이다.