한문문법 4. 한문의 품사와 활용 (1)

한문의 품사와 활용 (1)   한문의 10개 품사를 특히 활용의 면에 주의해서 살펴보면 다음과 같다.   1. 명사   명사로의 품사 전성 : 동사나 형용사는 '之'와 '其'의 뒤, 타동사의 뒤, 수사의 뒤, '以'의 뒤에서 명사처럼 쓰인다.   [예] 君子道其常, 小人道其怪. - 군자는 불변의 도를 말하고 소인은 괴상한 것을 말한다. (《荀子》<天論>) 易彰往而察來. - 《역》이란 것은 과거 일을 분명하게 밝혀 미래를 살피는 것이다. (《易》<繫辭下>) 一貴一賤, 交情乃見. - 한 번 귀함과 한 번 천함으로(귀했다가 천해지면) 교제의 실정이 드러난다. (《史記》<汲鄭列傳>) 無以巧勝人, 無以謨勝人, 無以戰勝人. - 계교로 남을 이기지 말고, 꾀로 남을 이기지 말며, 싸움으로 남을 이기지 말라.  (《莊子》<徐無鬼>)   시간사와 방위사 : 日, 月, 歲 등은 동사 앞에 놓여 동작의 계속을 표시한다(예1). 시간사는 者와 결합할 수 있다(예2).   [예1] 日知其所亡, 月無忘其所能. - 알지 못했던 것을 나날이 깨우치고, 능히 할 수 있는 바를 다달이 잊지 않는다. (《論語》<子張>) 湯之盤銘曰: "苟日新, 日日新,又日新" - 탕왕의 반명에 이르길, "진실로 하루가 새로울 수 있거든 날마다 새롭게 하고 또 날마다 새롭게 하라"고 했다. (<大學>) 良庖歲更刀, 割也, 族庖月更刀, 折也. - 훌륭한 백정은 해마다 칼을 바꾸니, (고기를)  여며내기 때문이다. 보통의 백정은 달마다 칼을 바꾸니, (고기를) 끊기 때문이다.  (《莊子》<養生主>)   [예2] 古者言之不出, 恥躬之不逮也. - 옛날에 말을 함부로 내지 않은 것은 몸이 미치지 않음을 부끄러워했기 때문이다. (《論語》<里仁>)     2. 동사   동사는 사람과 사물의 동작, 변화와 기타 활동을 표시한다. - 자동사 : 동작과 변화를 나타내되 사물을 대상으로 삼지 않는 동사 - 타동사 : 동작과 지각활동을 나타내며 사물을 대상으로 삼는 동사 - 사역동사 : 사물을 어떠어떠하게 만드는 동사 - 판단동사 : 성질, 판단, 시비, 유무, 異同을 나타낸다. 불완전동사, 同動詞, linking verb라고도 부른다. 謂, 目, 是, 爲, 非, 似, 著, 如, 不如, 有, 無 등 판단을 표시하는 동사. - 조동사 : 동사 앞에서 가능(可, 能, 足), 필요(得, 宜, 須), 바람(願, 欲, 肯) 등의 뜻을 표시한다. 能願동사라고도 부른다.   동사로의 품사 전성 : 명사는 전치사 於나 종결사 焉 앞에서 자동사로 될 수 있다. 於가 생략되어도 앞의 명사가 동사로 쓰일 수 있다(예1). 명사, 형용사는 대명사 앞에서 동사가 될 수 있다(예2). 타동사 뒤에 목적어가 없으면 그 동사는 피동성을 지닌다(예3). (예1) 唐人旣滅百濟, 營於泗沘之丘. - 당나라 사람들이 백제를 멸망시키고서 사비의 언덕에 진영을 두었다. (《三國史記》列傳 <金庾信> 中) 項王軍壁垓下. - 항왕의 군대가 해하에 벽을 쌓았다. (《史記》<項羽本紀>) (예2) 友其士之仁者. - 선비 가운데 어진 자를 벗삼다. (《論語》<衛靈公>) 友也者, 友其德也. 不可以有挾也. - 벗을 사귄다는 것은 그 덕을 벗하는 것이니, 젠 체 함이 있어서는 안 된다.  (《孟子》<萬章下>) (예3) 人固不易知, 知人亦未易也. - 사람은 정말 남에게 알려지기 어렵고, 남을 아는 것도 또한 어렵다.  (《史記》<范雎列傳>)   판단동사(불완전동사, 동동사) : 是는 판단동사로 쓰이는데, 계사(繫詞)로 보기도 한다. 爲, 乃, 則도 판단의 작용을 할 때가 있다(예1). 두 형용사 사이에 있는 則은 긍정작용을 한다(예2). (예1) 子爲誰? - 그대는 누구인가?  (《論語》<微子>) (예2) 多則多矣, 抑君似鼠. - (공적이) 많기는 많지만, 왕은 쥐새끼 같습니다. (《左傳》襄公 23년)   조동사(能願動詞) : 可, 能, 欲 뒤의 명사는 동사가 될 수 있다(예1). 또 능원동사는 다른 품사와 연용할 수 있다(예2). (예1) 道可道…名可名…. - 도를 도라고 할 수 있으면…이름을 이름할 수 있다면…. (《老子》<上篇>) (예2) 御史張湯, 智足以拒諫, 詐足以飾非. - 어사 장탕은 꾀로는 간쟁을 막을 수 있고 속임수로는 잘못을 그럴싸하게 꾸밀 수 있었다. (《史記》<汲鄭列傳>)   3. 형용사   형용사는 형상이나 성질을 나타낸다. 주로 관형어나 묘사구의 표어(表語 : 즉 술어)로 사용되고, 부사어로도 쓰인다. - 형상의 표시 : 紅, 白, 狹, 廣, 厚, 博 등. - 성질의 표시 : 智, 愚, 難, 易, 賢, 不肖, 賢貞, 謹厚 등.   보통명사들이 서로 연결되거나 동사와 명사가 연결될 때 앞의 것이 형용사 역할을 할 수 있다(예1). 목적어가 없는 타동사에 可, 難, 易가 붙으면 형용사 성질을 띤다(예2). (예1) 割鷄焉用牛刀? - 닭 베는 데 어찌 소잡는 칼을 쓰랴? (《論語》<陽貨>) (예2) 夫功者, 難成而易敗. - 무릇 공이란 것은 이루기는 어려워도 어그러지기는 쉽다.  (《史記》<淮陰侯列傳>)   4. 수사   물량을 표시하는 수사는 명사 뒤에 오고, 동량(動量: 횟수)을 표시하는 수사는 동사 앞에 온다(예1). 一이 생략되고 양사가 단독으로 명사 앞에 올 수 있다(예2). 거듭이라는 뜻을 표시하는 수사는 再를 사용한다(예3). 一은 동사 앞에서 시간을 나타낸다(예4). (예1) 吏二縛一人詣王. - 관리 두 명이 한 사람을 잡아서 왕에게 데려갔다.  (《晏子春秋》<內篇雜下>) 五就湯五就桀者, 伊尹也. - 湯 임금에게 다섯 번 나아가고 桀 임금에게 다섯 번 나아간 사람이 이윤이다.  (《孟子》<告子下>) (예2) 斗酒相娛樂, 聊厚不爲薄. - 한 말 술로 즐겨서, 후하게 대하지 박대하지 않으련다. (《文選》<古詩十九首>) (예3) 季文子三思而後行, 子聞之曰: "再斯可矣." - 계문자가 세 번 생각한 뒤에 행동을 하자 공자께서 듣고서 "두 번이면 된다"고 말씀하셨다. (《論語》<公冶長>) (예4) 一正君而國定矣. - 한 번 임금이 바르게 되면 나라가 굳건해진다. (《孟子》<離婁上>) 此鳥不飛則已, 一飛沖天, 不鳴則已, 一鳴驚人. - 이 새가 날지 않으면 그만이지만 한 번 날면 하늘을 찌를 것이고, 울지 않으면 그만이지만 한 번 울면 사람을 놀라게 할 것이다. (《史記》<滑稽列傳> ; <楚世家>)      출처 : 한학입문/심경호/황소자리   <DIV class=autosourcing-stub></DIV>