2024년 11월 2일 - 아버지의 기도 (믿음편 27) / 원리원본 (004) / 文鮮明先生말씀選集 (3-7-3)

[대태양/김현수]

믿음편 - 27. 한 많은 복귀의 길을 책임지게 하소서

하늘을 바라보며, 
만물을 바라보며 
아버지께서 원하시는 소원을 이루어드리기 위해
그 부르시는 음성 따라 싸움터로 달려갈 줄 아는, 

아버님께서 기뻐할 수 있는 
자녀들이 되게 허락하여 주시옵기를 바라옵니다.
  
아버지의 서글프신 역사적인 한을 
저희들이 알아야 되겠사옵고, 

이 세계를 찾아 나오시는 발걸음이 
얼마나 초조하고 비통한가 하는 사실을 
저희들이 알아야 되겠사옵니다. 

저희의 몸이 아버지께서 가시는 발판이 되고, 
평탄한 길을 닦는 데 쓰여져야 할 
재료가 된다는 것을 생각할 때, 

가시밭길이라 
뒤넘이치고 몸부림치고 피를 뿌리게 되더라도 
이 길을 개척해야 할 사명이 
저희들이 해야 할 진정한 사명이요,
책임인 것을 알게 되옵니다.
  
저희들의 몸 마음을 바쳐 
이 민족의 갈 길을 닦게 허락하여 주시옵고, 

이 민족을 세우시어 
만민이 아버지를 향하여 나아갈 수 있는 
직행 행로를 닦을 수 있게 하시옵소서. 

이러한 사랑의 은사를 받을 수 있는 
이 민족이 되게 허락하여 주시옵기를 간절히 바라옵니다. 
  
아버지! 
저희들은 
남이 알지 못하고 
남이 환영하지 아니하는 길을 걸어왔사옵니다. 

슬플 때도 많았사옵고 
외로울 때도 많았사옵니다. 

그러하오나 
아버지께서 가신 길이기에 
감사한 마음으로 눈물로써 환영하였고, 

심정어린 음성으로 
아버지를 부를 때가 천만 번임을 알고 있사오며, 

아버지를 부르던 저희의 음성과 더불어, 
저희의 눈물과 더불어 
아버님도 눈물지었다는 그 사실이 얼마나 귀한가도 
저희들은 알고 있사옵니다. 
  
이러한 길임을 알았기에 
그 길을 가기 위해 
통일의 역군들은 수고의 길도 개의치 않았사옵고, 

고행의 길을 더듬으며 
아버님을 부를 수 있는 기쁨의 한날을 맞이하기 위해, 

세계적인 골고다 노정을 표준하여 찾아 나온 
간절하고 갸륵한 그 이름들을 기억하여 주시옵소서. 

오늘 아버지의 뜻을 위하여 
충성하기에 지친 사람이 있사옵니까? 

다시 긍휼의 마음을 펴시어서 
사랑하여 주시옵기를 간절히 바라옵니다.
  
이제 남은 한 많은 복귀의 길을 또 가야 되겠사오니, 
그 발걸음을 거룩히 여겨 주시옵고, 
그 모습을 아버지가 기억하여 주시옵소서. 

아버지의 보호와 권위가 같이해 주시어서 
어디에 가든지 백전백승의 승리를 거두어 
아버지 앞에 영광의 터전을 이루어 드림으로써, 

아버지께서 친히 뭇 백성 앞에 내세우셔서 
이는 내 아들이요, 

딸이라고 칭찬할 수 있는 
아들딸이 될 수 있게 허락하여 주시옵기를, 

아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
남아진 복귀의 길 위에, 
아버님이 계획하시는 뜻 앞에 
승리의 영광만이 남아지기를 간절히 바라면서, 

모든 말씀 참부모의 이름으로 아뢰었사옵니다. 아멘.
(1965.12.26)

원리원본 (原理原本) - 4쪽

그러므로 우리 人生은 自我에 對하여서 天宙(實體世界 宇宙+ 하늘 無形世界)와 如何한 關係的 立場에 있는가가 解決의 問題인 同時에 一大 苦心되는 事實 課業이다.

以上 例를 보면 科學은 有形體를 公式으로 찾은 反面 그 單位가 實體的인 有形의 問題로 그리 어렵지 않으나 우리 人生은 그(其) 外의 無形의 活動 作用을 無視하거나 포기하거나 할 수 없는 他力의 힘의 作用과 衝動을 否認할 수 없는 純粹한 良心的 作用의 힘을 否定할 수 없다.

그러므로 自我를 中心하고 어떤 單位를 根本으로 하고 公式的 原理로 나에게 추궁시켜주는 根本 單位體가 되는 第 1 存在를 認識하지 않을 수 없는 것이 事實이다. 그러므로 認識을 보아 自我의 存在를 表徵하게 될 때 自我라는 存在는 벌써 第 2의 存在에 處하여 있다는 것을 알 수 있게 된다.

그러므로 人生은 良心이 있나니 이 良心이 自我에 存在한다는 것은 누구나 否定 못한다. 그렇다면 良心이 말하는 바는 自體 個性 存在와 他性的 存在間에 絶對的 單位의 平衡線 軌道를 通하여 共同의 理想體를 向하여 어떤 使命的 責任感을 추궁시켜주는 큰 힘이 흐르는 것은 事實이다.

이 事實 本體를 人間의 根本 單位 本體라고 할 수 있는 細密하고 高尙한 存在의 根本이라고 論할 수 있다. 이 存在를 말하기를 良本根本



원리원본 (原理原本) - 4쪽

그러므로 우리 인생은 자아에 대하여서 천주(실체세계 우주+ 하늘 무형세계)와 여하한 관계적 입장에 있는가가 해결의 문제인 동시에 일대 고심되는 사실 과업이다.

이상 예를 보면 과학은 유형체를 공식으로 찾은 반면 그 단위가 실체적인 유형의 문제로 그리 어렵지 않으나 우리 인생은 그 외의 무형의 활동 작용을 무시하거나 포기하거나 할 수 없는 타력의 힘의 작용과 충동을 부인할 수 없는 순수한 양심적 작용의 힘을 부정할 수 없다. 

그러므로 자아를 중심하고 어떤 단위를 근본으로 하고 공식적 윈리로 나에게 추궁시켜주는 근본 단위체가 되는 제 1 존재를 인식하지 않을 수 없는 것이 사실이다. 그러므로 인식을 보아 자아의 존재를 표징하게 될 때 자아라는 존재는 벌써 제 2의 존재에 처하여 있다는 것을 알 수 있게 된다.

그러므로 인생은 양심이 있나니 이 양심이 자아에 존재한다는 것은 누구나 부정 못한다. 그렇다면 양심이 말하는 바는 자체 개성 존재와 타성적 존재간에 절대적 단위의 평형선 궤도를 통하여 공동의 이상체를 향하여 어떤 사명적 책임감을 추궁시켜주는 큰 힘이 흐르는 것은 사실이다.

이 사실 본체를 인간의 근본 단위 본체라고 할 수 있는 세밀하고 고상한 존재의 근본이라고 논할 수 있다. 이 존재를 말하기를 양본근본

文鮮明先生말씀選集 3권

7) 그 나라와 그 의를 찾아 세우자
1957년 10월 13일(日), 전 본부교회.

3. 예수의 신부와 예수의 원수

그런데 그 당시 이러한 예수님의 심정을 알고, 하나님의 참다운 아들딸로서 민족 앞에 몰림받고 배척받은 예수님을 보고 서러워한 사람이 있었습니까? 한 사람도 없었다는 것입니다. 만일 그러한 사람이 한 사람이라도 있었다면 그는 4000년 역사를 대신하여 놀라운 증거의 사명을 하였을 것입니다. 주기를 원하는 예수님의 애달픈 사랑을 심정을 대신하는 사람이 있었다면 신부의 입장에서 예수님을 모시고 하나님의 뜻을 이루어 나갈 수 있었다는 것입니다.   

그런데 이와 같이 주고 싶어하는 사랑의 동산, 천국의 의를 땅 위의 생활에서 나타낼 수 있는 한 사람이 없었기 때문에, 하나님께서 오늘날 여러분에게 소망의 그 나라를 요구하게 되고, 소망의 그 의를 요구하게 되는 서러운 입장에 계십니다. 그렇기 때문에 오늘날 여러분들이 어차피 그 뜻을 이루어 나가야 되겠습니다.  

여러분은 세계에 널려 있는 수많은 크리스천들이 단결하였다고 하여 그 뜻이 이루어지는 것이 아님을 알아야 되겠습니다. 하나님의 본질적인 사랑에 백 퍼센트 부합될 수 있고, 주기 위해 애달파하시던 예수님의 사랑의 심정을 통할 수 있는 하나의 신부가 될 수 있느냐 없느냐가 문제라는 것입니다. 예수님께서는 당신이 실천했던 희생과 봉사의 생활을 대신하는 한 존재를 찾고 계신 것입니다. 또한 그러한 존재는 예수님뿐만 아니라 하나님께서도 찾고 계시다는 것을 여러분은 명심해야 되겠습니다.  

이 우주에 대한 하나님의 섭리가 끝나지 않은 이상 이 땅 위에 그러한 존재가 되기 위한 어떤 하나의 기준을 반드시 세워 놓아야 된다는 것입니다. 만일 여러분이 그러한 하나의 기준을 세워 놓지 못한다면, 예수님께서 애달픈 심정으로 ‘너희는 모든 것을 버리고 오직 그 나라와 그 의를 구하라.’고 하시던 그 말씀의 목적과 여러분과는 하등의 관계가 없게 된다는 것입니다.  

그러면 오늘날 우리들의 서러움은 무엇인가? 나의 서러움도 무엇인가? 기독교의 서러움은 무엇인가? 또 세계의 서러움은 무엇이고, 이 땅의 서러움은 무엇이며, 하늘의 서러움은 무엇인가? 주고자 하시는 하나님의 사랑은 어디에 머물 것인가? 우리가 이러한 모든 문제를 아직까지 해결하지 못하고 있는 것이 하늘의 탄식임을 여러분을 알아야 되겠습니다.  

오늘날 이 땅 위에 살고 있는 인간을 살펴볼 때, 그러한 문제를 해결할 수 있는 존재가 되었느냐 하면 못 되어 있습니다. 그렇기 때문에 하나님께서는 이 시간도 애달파하시며 탄식하고 계신 것입니다. 또한 여러분 앞에는 그것을 타개하고 넘어가야 할 역사적인 운명, 즉 심판의 과정을 거쳐 나가야 할 운명이 가로놓여 있는 것입니다.  

하나님께서는 여러분이 그러한 길을 거쳐 나가는 과정에서 여러분에게 하늘의 사랑이 없어서 서러움을 느끼는 것이 아니요, 하늘의 의가 없어서 서러움을 느끼는 것이 아니라는 것입니다. 인간의 어떠한 이념과 관념을 초월하여 영원한 실존의 가치를 지닌 인간으로서 자연의 법도에 순응하고 하나님의 상대가 될 수 있는 심정을 지닌 존재가 없기 때문에 서러워하신다는 것입니다.  

자연스럽게 하나님의 사랑을 느끼고, 자연스럽게 그 나라와 그 의의 본질인 봉사의 심정을 갖고 생활을 할 수 있어야 되는데, 사람들이 그러한 생활을 하지 못하고 있습니다. 그렇기 때문에 여러분은 신앙노정에서 혼돈 과 모순과 투쟁의 과정을 거치면서 하나님의 사랑을 하고, 봉사의 생활을 하기 위해 몸부림쳐야 하는 것입니다.   

그러면 여러분의 원수는 무엇입니까? 민족의 원수는 누구입니까? 이 세계와 하늘땅의 원수는 무엇입니까? 그것은 다른 것이 아니라 보이지 않는 억만 사탄들이 우거하고 있는 이 우주 전체가 원수라는 것입니다.   

그렇지만 여러분에게는 그러한 원수가 문제시되지 않습니다. 문제는 여러분 개인입니다. 여러분 개인에게 감추어져 있는 원수부터 제거해 나가는 것이 시급한 문제라는 것입니다. 만민을 구원하기 위해 이 땅에 오셨던 예수님의 원수가 누구였습니까? 그분을 절대적인 가치의 존재로가 아니라 상대적인 가치의 존재로 아는 사람들이 바로 예수님의 원수였습니다. 

그래서 예수님께서는 그들 중에서 당신의 본성과 관계맺어 ‘너희의 마음이자 내 마음이다.’라고 할 수 있는 하나의 존재가 나오기를 고대하셨습니다. 그러한 한 존재가 나왔더라면 예수님께서 십자가에 돌아가셨을지라도 그분의 사랑과 이념은 이 땅 위에 세워질 것이었는데 그렇지 못한 것이 예수님의 안타까움이었다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.  

또 그 나라와 그 의가 이루어진 세계는 어떠한 세계냐 하면, 서로서로 주기를 즐겨하는 사랑의 세계요, 하나님의 뜻을 위하여 봉사하고 희생하는 생활이 빛이 나는 세계라는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다. 그렇기 때문에 그 세계는 오늘날 우리들이 살고 있는 것과 같은 이런 세계가 아니라는 것입니다.