포도원 비유의 원리 존 맥아더 지음 2024년 11월 13일 수요일

[tabitha]

포도원 비유의 원리
존 맥아더 지음 2024년 11월 13일 수요일

이 게시물은 2018년 12월 7일에 처음 게시되었습니다. –ed.

적용은 어떻습니까?

설교의 마지막에 더 많은 '지금은 무엇을?'왜? '어떻게?'를 원하는 사람들이 흔히 하는 질문입니다. 이러한 포인터는 확실히 우리의 일상 생활에 도움이 될 수 있습니다. 하지만 성경 구절의 의미에 대한 우리의 이해를 좁히고, 각 신자의 특정 상황에 이러한 진리를 적용하는 성령의 역사를 우회할 수도 있습니다.

포도원 비유(마태복음 20:1-15)는 명시적이든 암묵적이든 그러한 변형적 진리로 가득 차 있습니다. 그리고 그 중 많은 것이 복음과 구원의 핵심입니다.

이 비유는 무엇보다도 구원은 획득할 수 있는 것이 아니라는 것을 가르칩니다. 영생은 하나님께서 그의 주권적 뜻에 따라 은혜로만 주시는 선물입니다.

하지만 이 비유의 가장 분명한 교훈은 하나님께서 그리스도를 따르는 모든 사람에게 동일한 풍성한 은혜를 주신다는 것입니다. 세리, 창녀, 거지, 눈먼 사람들은 평생 하나님을 섬긴 사람들과 동일한 영생을 누릴 것입니다. 수천 명에게 복음을 전파한 사람들과 그리스도를 위해 순교한 사람들과 마찬가지입니다. 다행히도, 그분은 어떤 신자에게도 우리가 진정으로 받아 마땅한 것을 주지 않으십니다.

우리가 하늘나라에 가면 우리 모두는 아버지의 집에서 살 것입니다(요한복음 14:2). 우리는 모두 "하나님의 상속자요 그리스도와 함께한 상속자"이며, 우리 모두 함께 영광을 받을 것입니다(로마서 8:17). 우리는 각자 하늘나라의 일부를 받는 것이 아니라, 우리 모두가 전체를 받습니다!

다른 곳에서 성경은 죄로부터의 완전한 구원과 영생 외에도 주님께서 자녀들에게 충실함에 대해 기꺼이 주시는 다양한 보상이 있을 것이라고 말합니다. 그리스도의 심판대에서, "만일 누구든지 그 위에 세운 일이 그대로 있으면 상을 받으리라. 만일 누구의 일이 불타버리면 그는 손해를 볼 것입니다”(고린도전서 3:14-15). 그러므로 어떤 사람은 손해를 보고 어떤 사람은 보상을 받을 것입니다. 이는 그들의 일의 지속적인 질에 따라 달라집니다.

하지만 요한계시록 4:10-11은 그 보상이 어떻게 되는지 보여줍니다.

이십사 장로는 보좌에 앉으신 분 앞에 엎드려 영원무궁토록 사시는 분께 경배하고, 그들의 면류관을 보좌 앞에 드리며, "우리 주 우리 하나님이시여, 영광과 존귀와 권능을 받으시기에 합당하시니이다. 주께서 만물을 창조하셨고, 주의 뜻으로 만물이 존재하였고 또 지으심을 받았나이다."라고 말할 것입니다.

하지만 일꾼의 비유에서 보상은 문제가 아닙니다. 예수님은 그분을 주님이자 구세주로 받아들이는 모든 사람에게 속한 풍성하고 영원한 삶에 대한 교훈을 가르치고 계십니다. 천국 자체는 힘든 노동으로 얻을 수 있는 보상이 아니라, 모든 신자에게 동등하게 풍성하게 주어지는 은혜로운 선물입니다. "하나님은 편애하시는 분이 아니시며"(행 10:34), 남자와 여자, 부자와 가난한 자, 유대인과 이방인을 구별하지 않으십니다(갈라디아서 3:28).

포도원 비유에는 몇 가지 중요한 이차 원리도 설명되어 있습니다. 예를 들어, 우리는 구원을 시작하는 분이 하나님이라는 것을 이미지에서 볼 수 있습니다. 비유에서 포도원 주인은 세상의 시장에서 일꾼들을 찾아 포도원으로 데려왔습니다. 하나님께서 찾고 구원하십니다. 우리의 구원은 전적으로 그분의 일이며, 그것이 우리가 다른 사람에게 주시는 것에 대해 요구하거나 제한을 둘 권리가 없는 주된 이유입니다. 하나님께서 택하시는 사람에게 자비를 베푸는 것은 하나님의 특권이며 오직 그분만이 하실 수 있습니다.

한편, 그분은 계속해서 일꾼들을 그분의 왕국으로 부르십니다. 인간 역사 전반에 걸쳐, 그리고 인간 수명의 모든 단계에서 하나님은 사람들을 그분의 왕국으로 부르십니다. 그것은 지속적인 일입니다. 예수께서는 요한복음 9:4에서 “우리는 낮 동안 나를 보내신 이의 일을 해야 한다. 아무도 일할 수 없는 밤이 온다”고 말씀하셨습니다. 우리의 비유는 그분이 무슨 뜻인지 보여줍니다. 구원은 심판이 올 때까지 계속됩니다. 그리고 그 때가 다가오고 있습니다.

하나님께서는 자기만족하는 사람이 아니라 죄인을 부르십니다. 그분은 자신의 필요를 아는 사람을 포도원에 데려오십니다. “‘넉넉하고 부유해져서 아무것도 필요 없다’고 생각하는 사람이 아니라, [그들은] 자신이 비참하고 가련하고 가난하고 눈멀고 벌거벗은 사람”을 데려오십니다(요한계시록 3:17). 일자리를 찾아 시장에 모인 사람들은 절박했고, 자신의 필요를 충분히 알고 있었습니다. 그들은 가난하고 온유했으며, 자원이 부족했고, 일자리를 구걸했습니다. 영적으로 가난한 사람들을 대표했습니다. 그들에게는 자기만족이나 자만하는 것이 전혀 없었습니다. 특히 하루가 끝나가고도 아무것도 없는 사람들에게는 더욱 그렇습니다. 바로 그런 사람들이 그리스도께서 찾고 구원하기 위해 오셨습니다. “건강한 자에게 의사가 필요한 것이 아니라 병든 자에게 의사가 필요합니다. [그리스도]는 의인을 부르러 오신 것이 아니라 죄인을 부르러 오셨습니다”(마가복음 2:17; 또한 고린도전서 1:26-31 참조).

하나님께서는 구원의 성취에 있어서 주권자이십니다. 그분은 왜 마지막 시간까지 기다려서 어떤 사람들을 부르시는 것일까요? 지주가 처음 시장에 갔을 때 왜 모든 사람을 고용하지 않으셨을까요? 이 비유는 그 이유를 밝히지 않습니다.

우리는 하나님께서 삶의 여러 단계에서 사람들을 구원하시는 이유를 모릅니다. 그는 언제 누구를 부를지 주권적으로 결정합니다. 그러나 부름을 받은 모든 사람은 자신이 궁핍하다는 것을 알고 일할 의향이 있습니다. 그리고 그들의 의향은 하나님께서 그들에게 베푸신 은혜의 이유가 아니라 결과입니다. "하나님이 너희 안에서 역사하시어 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 원하고 행하게 하심이니라"(빌립보서 2:13).

하나님은 약속을 지키십니다. 포도원 주인은 첫 번째 그룹에게 각자에게 데나리온을 주겠다고 말했고, 그는 그렇게 했습니다. 그는 나중에 고용한 사람들에게도 약속을 지키셨습니다. 그는 그들에게 옳은 것을 주겠다고 말씀하셨고, 그가 준 것은 관대한 것 이상이었습니다. 마찬가지로 하나님은 약속한 것보다 적게 주시지 않으며, 종종 "우리가 구하거나 생각하는 모든 것보다 훨씬 더 풍성하게 주십니다"(에베소서 3:20).

하나님은 항상 우리가 받을 만한 것보다 더 많이 주십니다. "모든 좋은 것과 모든 온전한 선물은 위에서 내려오며 아버지께로부터 내려옵니다"(야고보서 1:17). 그리고 영원한 저주 외에 우리가 받는 모든 것은 우리가 받을 만한 것보다 더 많습니다. 그러므로 그리스도인이 다른 사람을 향한 하나님의 은혜를 원망하거나 하나님께서 어떻게든 우리를 속였다고 생각할 자리가 없습니다. 바로 그 생각 자체가 신성모독으로 가득 차 있습니다. 사실, 그것은 탕자의 비유에 나오는 형의 정신이었습니다. 그는 탕자에게 베푸신 아버지의 은혜를 깊이 원망했습니다.

하나님은 은혜로우시며, 우리는 항상 그분의 은혜를 찬양해야 합니다. 일꾼의 비유는 은혜의 원리를 놀랍게 높입니다. 이 비유에 대한 나의 반응은 깊은 감사입니다. 왜냐하면 나보다 더 충실했고, 나보다 더 열심히 일했고, 나보다 더 오래 일했고, 더 큰 시련을 겪은 사람들이 많기 때문입니다. 아마도 덜, 더 적은 기간, 덜 부지런히 일한 사람들이 있을 것입니다. 그러나 은혜는 죄인 중에 가장 큰 자에게도 넘치고, 하나님은 우리 모두를 온전히 구원하십니다(히브리서 7:25). 그것은 그분께 영광을 돌리는 것이고, 그것은 분명히 그분을 찬양하고 그처럼 은혜를 받은 모든 사람과 함께 기뻐할 이유가 됩니다.