2024년 11월 3일 - 아버지의 기도 (믿음편 28) / 원리원본 (005) / 文鮮明先生말씀選集 (3-7-4)

[대태양/김현수]

믿음편 - 28. 복귀의 노정에서 승리하게 하소서

아버님! 
오늘 여기 모인 당신의 자녀들을
긍휼히 보아 주시옵소서. 

이 자녀들은 모두 다 
본향의 나라를 찾아가야 되겠사옵니다. 

본향의 나라를 찾아가는 이 길이 
이렇게 어려운 길일 줄이야 그 누가 알았겠사옵니까?
  
아버님! 한 많은 탄식의 세계 위에서 
이 원한의 터전을 밟고, 

이것을 박차고 
새로운 경지를 향하여 
유도탄같이 날아갈 수 있는 새로운 마음의 폭탄을 
지니게 허락하여 주시옵소서. 

심정의 폭발력과 추진력을 갖게 허락하여 주시옵소서. 

그러기 위해서는 
아버지의 사랑을 갖지 않으면 안 될 것을 알고 있사오니, 

이런 사람들이 되게 허락하여 주시옵기를, 
아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
그 누가 이 길을 막고 반대한다 할지라도 
그것이 문제가 아닌 줄 알고 있사옵니다. 

가야 할 발걸음이 바쁘고 바쁘기 때문에 
쉴래야 쉴 수 없고, 

자신을 채찍질하며 가야 할 운명에 처해 있는 
통일의 자녀들인 줄 알고 있사오니, 
부디 이들의 앞길을 평탄케 해주시옵고, 

가는 길 앞에 
한 고비 한 고비의 싸움을 다짐하게 하시옵소서. 

올라갔다가 
부디 떨어지지 않는 자들이 되게 허락하여 주시옵기를, 

아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
숱한 역사과정에서 
슬픔의 가슴을 
억눌러 가면서 참아 나온 이들을 기억하시옵고, 

이들의 얼굴에 수심과 낙망과 패자의 빛이 
어리지 말게 허락하여 주시옵소서. 

아버님, 
그러한 과거를 지녔지만 
소망에 넘치고 희열에 넘치어서 
내일의 희망 가운데 
벅찬 가슴을 안고 나아갈 수 있게 허락하여 주시옵소서.
  
아버님! 
이상세계에서 탈선되지 않는 입장에서 
보고할 수 있는 심정을 가지고 
하루의 생활의 승리자가 되게 허락하여 주시옵소서.
일년의 생활의 승리자가 되게 허락하여 주시옵소서. 

저희들, 
생애노정의 승리자가 되게 하시어서 
아버님께서 저희들에게 허락하시려는 
행복의 터전인 본향의 나라를 창건할 수 있는 
건국의 용사들이 되게 허락하여 주시옵기를 
간절히 바라옵고 원하옵니다. 

그 평화의 왕국을 창건하여 
아버님을 모셔 놓고 
천년 만년 살고지고 할 수 있는 
당신의 아들딸이 되게 허락하여 주시옵기를, 

아버님, 
간절히 바라옵고 원하옵니다.
  
남아진 그날 위에 
평화가 있게 허락하여 주시옵고, 

자녀들의 행복의 노정 위에 
아버지의 가호가 있게 허락하여 주시옵소서. 

온갖 충성과 희생을 각오하고 나가는 데 있어서 
아버님의 동정의 심정이 
언제나 이들의 생활 가운데 넘쳐 흐르게 
허락하여 주시옵기를 간절히 부탁드리면서, 

모든 말씀 참부모의 성호 받들어 
간절히 아뢰었사옵나이다. 아멘. 
(1968. 3. 10)

원리원본 (原理原本) - 5쪽

이라고 하거나, 또는 絶對善이라고 하거나, 또는 하나님이라고 하거나 名稱의 問題가 아니고 存在의 決定的 事實의 問題이다. 다시 말하면 良心의 어떤 最善의 目的을 達成하기 爲하여 絶對的 共同單位와 같은 公式原理를 向하여 움직여지는 事實이 卽 絶對 中心의 力이요, 모든 理想完成을 向하여 나아가는 途中에 서 있다는 事實을 알 수 있다. 이 絶對的 力을 第1 存在라 할 수 있다. 卽 하나님이라 할 수 있다. 이 絶對的인 力은 理想本體에까지 到達하게 하는 作用을 하는 것이다.

다시 말하면 第1存在로부터 第2存在, 第3存在 等을 通하여 共通되는 絶對 單位體까지, 卽 個性的 絶對 單位가 完成할 때까지 힘力은 作用하는 바이다. 이 良心에 作用하는 力을 中心하고 나아가는 無形實體로부터 有形實體에로 平衡相衝이 없는 路程을 要求하며 나아감을 우리는 感觸을 보아서도 알 수 있는 바이다.

이렇게 實行하면 自我를 完成하는 길인 同時에 左에 第1存在, 右에 第3存在를 完全 存生시키는 使命的 責任을 다하게 된다는 것이 前例로 잘 알 줄 안다. 이 關聯的 路程은 科學世界의 公式과 마찬가지 原理原則으로 秩序整然한 天宙(宇宙)體形을 알 수 있는 것이다.


원리원본 (原理原本) - 5쪽

이라고 하거나, 또는 절대선이라고 하거나, 또는 하나님이라고 하거나 명칭의 문제가 아니고 존재의 결정적 사실의 문제이다. 다시 말하면 양심의 어떤 최선의 목적을 달성하기 위하여 절대적 공동단위와 같은 공식원리를 향하여 움직여지는 사실이 즉 절대 중심의 힘이요, 모든 이상완성을 향하여 나아가는 도중에 서 있다는 사실을 알 수 있다. 이 절대적 힘을 제1 존재라 할 수 있다. 즉 하나님이라 할 수 있다. 이 절대적인 힘은 이상 본체에까지 도달하게 하는 작용을 하는 것이다.

다시 말하면 제1존재로부터 제2존재, 제3존재 등을 통하여 공통되는 절대 단위체까지, 즉 개성적 절대 단위가 완성할 때까지 힘은 작용하는 바이다. 이 양심에 작용하는 힘을 중심하고 나아가는 무형실체로부터 유형실체에로 평형상충이 없는 노정을 요구하며 나아감을 우리는 감촉을 보아서도 알 수 있는 바이다.

이렇게 실행하면 자아를 완성하는 길인 동시에 좌에 제1존재, 우에 제3존재를 완전 존생시키는 사명적 책임을 다하게 된다는 것이 전례로 잘 알 줄 안다. 이 관련적 노정은 과학세계의 공식과 마찬가지 원리원칙으로 질서정연한 천주(우주)체형을 알 수 있는 것이다.

文鮮明先生말씀選集 3권

7) 그 나라와 그 의를 찾아 세우자
1957년 10월 13일(日), 전 본부교회.

4. 하나님의 사랑을 받을 수 있는 길

그러면 여러분이 어떻게 해야 하나님의 참된 사랑을 받을 수 있을 것인가? 앞에서도 말씀드린 바와 마찬가지로 여러분이 스스로 남을 위한 희생의 길, 봉사의 길로 나가게 될 때 비로소 하나님의 사랑을 받을 수 있게 된다는 것을 여러분은 명심하시기 바랍니다.  

이 땅의 인간을 그와 같은 길로 이끌어야 할 입장에 있는 예수님에게는 그 당시 땅 위에 살고 있던 인간들 중 어느 누구도 남을 사랑하고 남을 위해 살려고 하는 사람은 없었고, 오히려 자기를 위해 살아 주기를 바라고, 사랑을 받기만을 원하는 사람뿐이었기 때문에 대하는 사람 모두가 애처로움의 대상으로만 보였던 것입니다.

이와 같이 하나님의 뜻을 이 땅 위에 이루기 위하여 희생과 봉사로써 하나님의 사랑을 줄 수 있는 하나의 존재를 찾지 못한 것이 예수님에게 있어 가장 큰 안타까움이요 슬픔이었다는 것을 여러분은 알아야 되겠습니다.  

예수님께서는 보여 주려 해도 보지 못하고 손에 쥐어 주어도 알지 못하는 무지한 사람들을 대하시면서 안타까워하셨습니다. 그래서 예수님은 그들에게 ‘무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 염려하지 말라.’고 하셨습니다. 그것은 자신의 생활을 부정하라는 말씀이요, 모든 환경을 부정하라는 말씀인 것입니다.  

예수님은 그것이 인간이 살아가기 위해 갖추어야 할 필연적인 조건임을 모르고 이런 말씀을 하신 것이 아니었습니다. 타락한 인간은 그러한 길을 밟고 올라서야만 소망의 한 날을 맞이할 수 있다는 것을 아셨기 때문에 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까를 염려하지 말고 먼저 그 나라와 그 의를 구하라고 하셨던 것입니다. 먼저 그 나라와 그 의를 이루는 사람은 이 자연적인 법도권 내에서 만물을 주관할 수 있어, 자연히 그러한 만물에 대한 염려는 할 필요가 없게 되기 때문에 하신 말씀입니다.  

예수님께서 이 땅 위에 오셔서 사탄으로부터 몇 가지의 시험을 받게 되었습니다. 40일 금식기간에 먼저 먹을 것으로 시험받았습니다. 사탄이 예수님 앞에 나타나 돌을 명하여 떡이 되게 하라고 했습니다. 이는 굶주린 인간들에게는 희소식일 것입니다.

그러나 예수님은 이를 부정하고 자신이 먹을 것 때문에 오지 않았다는 것을 나타냈습니다. 오히려 하나님의 말씀을 주장함으로 말미암아 인간이 살아가는 실제 생활권 내에 있어서의 모든 조건을 사탄 앞에 잃지 않았다는 입장을 세웠던 것입니다.  

그때까지 인간은 물질을 중심삼은 투쟁역사를 거쳐왔는데, 예수님께서 사탄의 제1차적인 시험에 승리함으로 말미암아 그러한 물질을 중심삼은 투쟁역사를 종결시키게 되었던 것을 여러분을 알아야 되겠습니다.   

그러면 그 다음 예수님은 어떠한 시험을 받게 되었던가? 예수님께서는 사탄에게 이끌려 교회의 성전 꼭대기에 서게 되었는데, 거기에서 “네가 하나님의 아들이어든 뛰어내리라.”(마 4:6)는 시험을 받게 되었습니다.  

이스라엘 민족과 유대교를 지도할 수 있는 종교이념을 갖고 나타나신 예수님에게 ‘뛰어 내리라.’는 이 말은 무슨 뜻입니까? 그것은 유대교적인 습관과 그들의 주장 앞에 굴복하여 그들의 지도자의 입장을 포기하라는 것입니다. 그러나 예수님은 여기에서 사탄의 시험에 빠지지 않고 승리하셨습니다.  

그 다음엔 무슨 시험이 있었습니까? 사탄은 예수님을 지극히 높은 산꼭대기에 올려 놓고 천하만국과 그 영광을 보여 주면서 “만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라.”(마 4:9)고 했던 것입니다. 그러나 예수님은 여기에서 우주적인 이념을 가지고 하나님의 나라, 즉 천국을 건설하시려는 하나님의 뜻을 세워 드리기 위해 사탄의 그러한 요구를 일축해 버리셨던 것입니다.