Doxology(찬송)의 날 존 맥아더 지음 2024년 11월 25일 월요일

[tabitha]

Doxology(찬송)의 날
존 맥아더 지음 2024년 11월 25일 월요일

추수감사절이 다가오면서 많은 사람이 하나님께서 우리에게 주신 많은 축복에 감사하는 데 의미를 둡니다.

우리는 친구, 가족, 지상의 편안함이라는 일시적인 축복에 대해 하나님께 감사드립니다. 우리는 구원의 모든 측면, 즉 선택 받음, 거듭남, 의롭게 됨, 거룩함, 영광에 대해 하나님께 감사드립니다. 우리는 그리스도와의 연합과 그리스도의 몸으로 세례를 받은 것에 대해 하나님께 감사드립니다.

우리가 감사해야 할 모든 것을 생각하면 압도적일 수 있습니다! 하지만 성경은 우리에게 이 폭발적인 감사를 표현하는 방법을 제공합니다. 바로 doxology입니다.

Doxology란 무엇인가?

대부분의 기독교인에게 doxology(찬송)이라는 단어가 익숙하지만, 많은 사람이 제대로 이해하지 못할 수 있습니다. 간단히 정의하자면 doxology는 두 개의 그리스어 단어에서 유래했습니다. "영광"을 의미하는 Doxa와 단어나 말을 의미하는 logos입니다. 따라서 찬송은 하나님에 대한 찬양의 말씀입니다. 찬양을 통해 하나님께 감사를 드리는 것입니다.

성경에서 찬송을 접할 때, 그것은 보통 하나님의 위대한 사역에 대한 응답입니다. 그것은 마켓에서 좋은 주차 자리를 찾는 것과 같은 평범하거나 사소한 일과 관련이 없습니다. 그런 것에 대한 응답으로 "주님을 찬양하라!"라고 갑자기 말하는 것은 합당한 감사의 표현일 수 있지만, 그것은 성경에서 보는 종류의 찬송이 아닙니다.

성경에서 찬송은 항상 초월적이고 놀라운 것, 특히 하나님의 구원 계획에 대한 논의를 마무리하는 구두점으로 나타납니다. 그것은 구원받은 합당하지 않은 죄인들이 드리는 감사하는 찬양의 말씀입니다.

성경의 저자들이 구원의 실체를 숙고하는 것을 보면, 압력이 쌓일 때 병에서 

콜크가 빠지는 것처럼 찬양이 터져 나옵니다. 압력은 기쁨, 감사, 또는 고마움이며, 압도적일 정도로 쌓이면 찬송가가 터져 나옵니다.

찬송가는 찬양과 기쁨의 폭발이며, 하나님의 구원 사역을 묵상하는 것에 대한 응답으로 나옵니다. 신약성서에서 몇 가지 예를 살펴보겠습니다.

성경 속 찬송가

신약성서에는 복음서에서 요한계시록까지 흐르는 찬송가의 강이 있습니다. 유명한 예 중 하나는 로마서 11장에 대한 바울의 결론입니다. 어떤 면에서 이 찬송가는 다른 모든 찬송가를 요약합니다. 하나님의 모든 사역에 대한 찬양의 광활한 외침입니다.

로마서 1-11장에서 바울은 구원에 대한 역사상 가장 위대한 논문을 전달합니다. 그는 처음부터 끝까지 구원의 전체 이야기를 다루고 있으며, 이스라엘의 미래 구원도 고려합니다. 그는 모든 반대에 답하고 하나도 뒤집지 않습니다.

그런 다음 마지막으로 그는 11장의 맨 마지막에 와서 찬양을 터뜨립니다.

오, 하나님의 지혜와 지식의 부요함이 얼마나 깊은지요! 그의 판단은 헤아릴 수 없고 그의 길은 헤아릴 수 없습니다! 누가 주님의 마음을 알았으며 누가 그의 조언자가 되었습니까? 누가 먼저 그분께 드려 다시 갚으시게 했습니까? 모든 것이 그분에게서 나오고 그분을 통하여, 그분에게로 향합니다. 영광이 영원토록 그분께 있기를 빕니다. 아멘. (로마서 11:33-36)

바울은 로마서를 죄라는 주제로 시작했습니다(로마서 1:18-3:20). 그런 다음 그는 구원과 그 모든 혜택에 대해 썼습니다(로마서 3:21-11:32). 그리고 여기서 그는 모든 것을 하나님께 대한 경이로움과 감사의 폭발로 요약합니다. 로마서 11:33-36의 이 찬양은 하나님의 구원 계획에 대한 사도의 거룩한 응답입니다. 그리고 그것은 모든 그리스도인이 그 위대한 계획에 반응하는 데 특징이 되어야 할 태도를 보여줍니다.

바울은 갈라디아서에서 동일한 일을 하지만, 이번에는 거기에 도달하는 데 11장이 걸리지 않습니다. 그 책의 서두에서 그는 "우리 하나님 아버지와 주 예수 그리스도로부터 너희에게 은혜와 평강이 있을지어다. 그는 우리 하나님 아버지의 뜻대로 이 악한 세상에서 우리를 구원하시려고 우리 죄를 위하여 자기를 드리셨느니라"(갈라디아서 1:3-4)라고 썼습니다.

바울은 이 편지를 쓰기 시작하면서 즉시 은혜와 평강을 언급합니다. 구원의 두 가지 큰 혜택입니다. 그런 다음 그는 "우리 죄를 위하여 자기를 드리신"이라는 간단한 진술로 주 예수 그리스도에 대해 말합니다. 이것은 구원의 전체 이야기를 포괄합니다. 그리스도의 성육신, 그의 굴욕, 그의 대속적 희생입니다. 그것은 구원의 가장 큰 현실인 죄의 용서를 강조하는 기념비적인 진술입니다.

바울은 용서의 엄청난 진리에 대해 숙고하고 그리스도의 구속적 사역에 대해 묵상합니다. 그런 다음 그는 목적 진술로 이어갑니다. "그분께서 우리 하나님 아버지의 뜻에 따라 이 악한 세상에서 우리를 구원하시기 위함입니다." 이 시대는 죄의 지배, 저주하는 이상, 저주하는 행동이 특징입니다. 하지만 우리는 그것에서 구원받았습니다! 그리고 더 나아가 우리는 지옥에서 구원받았습니다.

바울은 이 영광스러운 진리에 대해 어떻게 대답할까요? "그분께 영광이 영원토록 있을지어다. 아멘"(갈라디아서 1:5). 하나님 아버지께 영광을 영원히! 바울은 자신을 억제할 수 없습니다. 그는 이 편지를 겨우 네 구절만 읽었지만, 이미 경이로움과 사랑, 찬양에 빠져 있습니다.

이것은 감사하는 신자의 삶에서 찬양이 자연스럽게 타오르는 것입니다. 그는 자신의 죄에서 구원받았다는 현실에 압도당합니다. 그는 세상이 지나감에 따라 멸망하지 않을 것입니다. 그는 구원받았으며 그리스도와 함께 영원한 영광의 세계로 데려갈 것입니다. 죄의 용서에 대한 그 단순한 묵상만으로도 찬양이 나옵니다.

하지만 인생의 어려운 시기에는 어떨까요? 그렇다면 찬양이 적절할까요? 인간의 관점에서 볼 때, 디모데후서는 바울의 인생에서 힘든 시기에 쓰여졌습니다. 그것은 그가 폭력적인 죽음에 직면했을 때 쓴 마지막 편지입니다.

심지어 그의 죽음 이전의 사건조차도 고통스러웠습니다. 그는 가까운 어떤 사람들의 이탈로 인해 상처를 받았습니다(디모데후서 4:10). 너무나 그로 인해 그는 디모데 자신의 충실함에 대해 걱정했습니다. 그래서 그는 디모데에게 두려움의 영을 갖지 말라고 상기시키고 믿음을 버리지 말라고 격려했습니다(디모데후서 1:7-14).

바울은 구리 세공인 알렉산더에게 육체적으로 박해를 받았습니다(디모데후서 4:14). 모든 사람이 그를 버렸지만 누가는 그렇지 않았습니다(디모데후서 1:15; 4:11). 그는 추웠습니다(디모데후서 4:13). 그는 자신의 죽음이 임박했음을 알았습니다(디모데후서 4:6). 이것은 매우 어려운 시기였습니다.

사도는 이러한 시련의 시기에 어떻게 반응했습니까?

내가 처음 변론할 때 아무도 나를 지지하지 않고 모두 나를 버렸습니다. 그러나 주께서 나와 함께 서서 나를 강하게 하셨으므로 나로 말미암아 전파가 온전히 이루어지고 모든 이방인이 들을 수 있게 되었고 나는 사자의 입에서 구출되었습니다. 주께서 나를 모든 악한 행위에서 구출하시고 그의 천국으로 안전하게 인도하실 것입니다. 그에게 영광이 영원무궁토록 있을지어다. 아멘. (디모데후서 4:16-18, 강조 추가)

주님은 자신의 백성을 돌보십니다. 바울의 지상 친구들이 흔들리고 그를 버렸지만, 하나님은 신실하셨습니다. 바울은 본질적으로 "내 친구들은 나를 버리고, 내 주께서 나와 함께 계신다"고 말합니다.

바울이 "주께서 나를 모든 악한 행위에서 건져내실 것이다"라고 확신을 가지고 말할 수 있었던 이유입니다. 사람이든 악마든 아무것도 바울을 성공적으로 파괴할 수 없었습니다. 심지어 그들이 그를 죽였을 때에도, 주님은 그를 "안전하게 그의 하늘 왕국으로" 인도하셨습니다. 바울은 죽자마자 영광으로 인도되었습니다(빌립보서 1:23). 그것은 힘든 시기에 참된 안전입니다. 이것은 바울을 위에 인용된 마지막 구절로 이끕니다. "그에게 영광이 영원무궁토록 있을지어다. 아멘"(디모데후서 4:18).

바울이 지상의 상황이 아무리 끔찍하더라도 구원의 모든 측면에 응답하는 방식은 찬송이었습니다. 그가 택함에 대해 생각했다면 찬송이었습니다. 그가 용서에 대해 생각했다면 찬송이었습니다. 그가 이 악한 시대에서 구출되는 것에 대해 생각했다면 찬송이었고, 그가 영생에 대해 생각했다면— 그 때도 찬양이었습니다.

찬송의 날

우리가 천국에 가면, 우리는 주님을 찬양하며 영원을 보낼 것입니다. 우리는 “죽임을 당한 어린 양은 권세와 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받기에 합당하시도다”(요한계시록 5:12)라고 노래할 것입니다. 우리는 하늘의 모든 호흡과 하늘의 모든 순간에 그분께 찬송을 드릴 것입니다.

그러므로 우리가 이생에서 하나님의 선하심에 대한 진리에 압도되어 그분을 찬양하며 터져나올 때, 우리는 영원을 위해 연습하고 있는 것입니다. 이생에서의 감사는 우리의 영원한 찬양에 대한 리허설입니다. 그래서 찬송은 모든 신자의 삶을 특징지어야 합니다. 하나님의 구원의 선물은 우리가 하나님께 감사를 드리는 영구적인 이유입니다.

그리고 우리의 찬송의 정점, 즉 하나님께 드리는 우리의 감사는 우리의 구원입니다. 세상적인 것들에 대해 주님께 감사하는 것은 좋지만, 우리가 하나님으로부터 받는 가장 큰 선물은 그리스도 안에서의 구원입니다. 그것이 우리에게 가장 큰 감사를 불러일으켜야 할 것입니다.

여러분이 많은 성경적 찬송가(로마서 16:25-27; 에베소서 1:3; 빌립보서 4:20; 디모데전서 1:17; 유다서 24-25) 중 하나를 묵상하든, 아니면 자신의 말로 하나님께 감사를 드리든, 여러분의 추수감사절 축하가 주님에 대한 감사로 가득 차기를 바랍니다.

찬송가가 항상 우리의 마음과 생각, 심지어 입술에 있기를 바랍니다.

"이제 우리 하나님 아버지께 영광이 영원무궁토록 있을지어다. 아멘"(빌립보서 4:20).