생생주역,영문. 주역 상편.10.天澤履(천택리)-77

[홍승주]

周易 上編(주역 상편).

10.天澤履(천택리).䷈ ......3

      ☰ ☱ ☲ ☳ ☴ ☵ ☶ ☷

    ▣ 初九 素履 往 无咎

         초구  소리 왕 무구

      [풀이]

        [초9]는 평소처럼 소박한 마음으로 꾸밈없이 실천하면 허물이 없을 것이다.

      [해설]

        세상을 향 해 첫걸음을 내딛는 초년생으로,

        순수하고 소박한 마음으로 실천해[素履,소리] 가면[往,왕], 어떠한 허물도 만나지 않는다[无咎,무구].

        오로지 도를 실천한다는  순수한 마음으로 가야 한다.

        첫날밤을 맞는 신랑 신부의 티 없는 하얀 마음처럼 한다면 어떠한 세상을 만나도 허물이 없을 것이다.

        그렇지만 첫걸음을 잘못 뛰면, 호랑이가 입을 벌린 채로 기다리는 세상으로 들어가,

        하나뿐인 목숨이 위태로워질 것을 우려하고 있다.

        [초9]가 동하면 履卦(이괘)가  天水訟卦(천수송괘)로 가게 된다.

        공자의 "순수한 마음으로 세상을 실천해 감은 나 홀로라도 원하는 바 대로(뚜벅뚜벅) 행해 나갈 것

        [象曰 素履之往 獨行願也, 상왈 소리지왕 독행원야]" 이라는 주석을 보면,

        初發心(초발심)이 곧 正覺(정각)임을 알려주고 있다.

        이는 초심자가 기성인들과 어울려, 부정과 비리에 자신에 자신도 모르게 젖지 말고

        믿음대로 실천해 나가야 함을 역설한다.

        나를 지도하여 줄 4는 응도 해주지 않고,

        하나 밖에 없는 陰(음) 3마저도 어차피 나의 몫으로 돌아올 인연이 아니니,

        요행과 사사로운 마음을 가질 필요가 없다.

        자신의 모든 문제는 자신이 일체 책임진다는 굳건한 자세로 무소 뿔처럼 뚜벅뚜벅 갈 길을 가면 된다.

        정자의 해설은 이랬다.

       "初位(초위)는 지극히 낮은 자리이다.

         사람이 빈천한 본분에 스스로가 편안하지 못하면, 세상을 탐하고 조급하게 행동하게 된다.

         그것은 빈천을 면피할 행동일 뿐이요,

         요행히 그것을 얻는다고 할지라도 그는 분명히 교만에 넘칠 것이 틀림없다."

        '素(소)'는  소박, 백색의 평상심, 마음이 오염되지 않은 天賦之性(천부지성), 止於至善(지어지선)의 바로 그 자리다.

        '素履(소리)'로는 백사 이항복의 제문, 회헌서원 상량문, 본분을 지킨 선비의 언행이 아름답다.

         고사로는 이순신의 백의종군과 백이숙제의 처신을 들기도 한다. 

 I Ching(Book of Changes) Upper Volume.

    10.天澤履(천택리).䷈ ......3

    10. Tian Ze Lu (Heaven over Lake / Hexagram 10 :Treading). Lu......3.

        ▣ Initial Nine(First Line) : Plain/ Simple Treading. Going forward brings no blame/fault.

        [Explanation]

           [Initial Nine]  indicates that if one acts plainly and sincerely with a simple,

           unpertentious mind as always, there will be no fault or blame.

        [Commentary]

           As a beginner taking their very first steps into the world,

           if one proceeds by ppracticing with a pure and simple mind [素履,소리 - So-ri]

           as one goes forward [往,왕 - Wang], one will encounter no fault or blame [无咎,무구 - Mu-gu].

           One must move forward solely with the pure intention of practicing the Way[道,도 - Dao].

           If one maintains a mind as pure and unblemished as a bride and groom on their wedding night,

           no regardless of the world one faces.

           However, if one takes a wrong first step, one enters a world where a tiger waits with open jaws,

           raising concern that one's sole  life may be endangered.

           When the Initial Nine[初九,초구] line moves, the Lu Hexagram[履卦,이괘] transforms into the 

           Tian Shui Song Hexagram(天水訟卦,천수송괘 - Hexagram 6 : Conflict).

           Looking at Confucius's commentary, "Proceeding with plain treading means moving forward

           alone to fulfill one's own will [象曰 素履之往 獨行願也, 상왈 소리지왕 독행원야],"

           it reveals that the initial beginner's mind is itself true enlightenment (正覺,정각 - Jeong-gak).

           This emphasizes that a beginner should not mingle with sestablished figures 

            and unconsciously become tainted by corruption and wrongdoing,

            but rather firmly practice according to their own convictions.

            Line 4, which could guidee me, does not respond,

            and even the sole Yin line at line 3 is not a connection destined to be mine,

            so simply needs to forge ahead steadfastly like a rhinoceros horn,

            with a firm attitude of taking full responsibility for all of one's own problems.

            Cheng Yi's commentary was as follows :

            "The initial position(初位,초위 -Cho-wi) is an extremely low rank.

             If a person cannot be at peace with their humble and poor standing,

             they will covet the world and act with impatience.

             Such actions merely attempt to escape poverty and low status,

             and even if they happen to attain it by chance, they will undoubtedly overflow with arrogance."

             So (素,소) represents simplicity, a white and calm ordinary mind,

             the unpolluted innate heavenly nature (天賦之性,천부지성),

             and the very position of resting in supreme goodness (止於至善,지어지선).

             As for examples of So-ri (素履,소리 - Plain Treading), the funeral oration by Baeksa Yi Hang-bok,

             the Ridgepole Ceremony text of Hoeheon Seowon, and beautiful words and conduct

              of scholars who maintained their proper duties are cited.

              Historical examples also include Admiral Yi Sun-sin's serving in war as commoner

              (Baegui Jonggun) and the principled conduct of Boyi and Shuqi.