엘리야와 함께
대림 제3주일 (자선 주일)
제634호 2018. 12. 16 (다해)(2006년12월 19일 창간)
편집 및 발행 : 손석준 엘리야
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이 주일의 말씀
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대림 제3주일 복음으로 예수님의 오심을 준비시키는 세례자 요한의 구체적인 가르침이 선포됩니다. “회개에 합당한 열매를 맺어라.”(3,8)는 말씀을 듣고 사람들이 요한 세례자를 찾아와 “그러면 저희는 어떻게 해야 합니까?”라고 묻습니다. 그러자 요한은 각자의 신분에 걸맞은 회개를 촉구하는 말씀을 전합니다. 군중에게는 나눔을, 세리들에게는 공정하고 정직할 것을, 군인들에게는 정해진 것으로 만족할 것을 권고합니다.
그때처럼 지금도 누군가에게는 나눔이, 누군가에는 공정과 정직함이, 그리고 만족할 줄 아는 마음이 필요합니다. 나눔은 여유있는 이들에게, 공정함과 정직함은 받을 것이 있는 이들에게, 그리고 만족할 것은 힘 있는 이들에게만 요한이 특별히 제안했지만, 이것들은 주님의 길을 준비하는 우리 모두에게 필요한 것임을 기억해야 합니다. 주님의 길을 준비하는 세례자 요한의 가르침은 그 길을 새롭게 준비하는 대림시기의 우리들에게도 여전히 유용한 말씀입니다. 회개에는 꼭 합당한 열매가 필요합니다. 우리는 어떤 열매를 준비 중입니까?
그의 가르침이 사람들의 기대에 부응했는지, 사람들은 요한을 메시아가 아닐까 생각합니다. 그러나 요한은 그분의 신발 끈을 풀어드릴 자격조차 없을 만큼 작은 존재라고 이야기하며 다시 한 번 예수님의 오심을 준비시킵니다. 세례자 요한은 자신이 메시아로 자처할 수도 있었지만, 그러지 않았습니다. 요한은 자신의 한계를 벗어나 행동하지 않았습니다. 그는 자신이 그저 당신의 길을 준비하는 ‘소리’같은 존재일 뿐(3,4참조)임을 잊지 않았습니다. 우리는 어떠합니까? 예수님께서 오심을 준비해야 함에 있어서 오시는 분보다 준비하는 나 자신을 더 드러내고 있지는 않는지요? 누군가를 기다림에 있어서 기다리는 이의 겸손함은 오시는 분과의 만남을 더 빛나게 함을 잊지 않았으면 합니다.
요한은 준비시킬 뿐이지만 오시는 예수님께서는 실행하시는 분이십니다. 그리고 그 실행은 심판의 실행입니다. 오시는 예수님은 아기 예수님이시지만 또한 그 예수님은 심판자 예수님이시기도 함을 잊지 않았으면 합니다. ‘손에 키를 들고 타작 마당을 깨끗이 치우시고 알곡은 곳간에, 쭉정이는 불에 태워버리실’ 분이 아기의 모습으로 오십니다. 그래서 요한은 “회개에 합당한 열매를 맺어라.”(3,8)라고 외쳤습니다.
“죄에 대한 회개는 진정 우리를 더 나은 사람으로 바꿔 놓습니다. 그러나 회개에 이어 자선을 베푸는 일이 따르지 않으면 회개도 우리에게 별 쓸모가 없을 것입니다.”(아우구스티누스)
대림 3주일은 자선 주일입니다.(대구교구 월간 빛)
묵상해봅시다
세례자 요한의 예언적인 선포는 그의 말을 듣던 군중이 제기한 질문에서 그 반향을 얻을 수 있습니다. “그러면 저희가 어떻게 해야 합니까?” 요한은 예언자들의 전통을 언급하면서 군중에게 참된 회개와 하느님 사랑의 실제적인 표현인 자신의 이웃을 사랑하는 계명을 실천하는 것이 구원을 위하여 필요한 조건이라고 대답합니다.(매일미사)
오늘의 말씀
“그러면 저희가 어떻게 해야 합니까?”(루카 3,10)
알아봅시다
1. 자선 주일
“금을 쌓아 두는 것보다 자선을 베푸는 것이 낫다”(토빗 12,8). 한국천주교주교회의는 1984년부터 해마다 대림 제3주일을 ‘자선 주일’로 지내기로 하였다. 자선은 주님의 사랑을 실천하는 한 가지 방법이며, 주님께서 당신 자신을 송두리째 내주신 성체성사의 나눔의 신비를 체험하게 하는 신앙 행위이다. 오늘 교회는 가난하고 병든 이들, 소외된 이들이 그리스도의 사랑을 느끼며 살아갈 수 있도록 기도하고, 특별 헌금을 통하여 자선을 실천한다. 교회는 자선이라는 사랑의 구체적인 실천을 통하여 다시 오시는 아기 예수님을 기다릴 수 있도록 준비시킨다.(매일미사)
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2. 자선 주일 담화
“가난한 이들을 초대하여라”(루카 14,13)
예수 그리스도께서 사랑하시는 형제자매 여러분!
“여든에 40대 아들 뒷바라지…… 노인 빈곤 부르는 청년 빈곤”, 요즘 우리 사회의 안타까운 자화상을 단편적으로 보여 주는 어떤 기사 제목입니다. 노인 빈곤이 심각한 사회문제로 떠오른 상황에서 취업 실패로 부모 품에서 살아갈 수밖에 없는 청년과 그들의 빈곤이 다시 부모 세대의 빈곤을 가속하는 악순환이 반복된다는 것입니다. 여러분은, 경제 규모가 세계 12위인 우리나라의 노인 빈곤율이 OECD 회원국 가운데 1위라는 사실이 믿기십니까? 오늘 자선 주일을 맞이하여 우리는 자선의 의미를 다시 한번 깊이 생각해 보아야 합니다.
“말과 혀로 사랑하지 말고 행동으로 진리 안에서 사랑합시다”(1요한 3,18). 프란치스코 교황께서는 요한 사도의 이 말씀을 2017년 ‘제1차 세계 가난한 이의 날’ 담화의 첫 구절로 삼으셨습니다. 평소 교황께서는 가난한 이들에 대한 특별한 애정을 보여 주셨습니다. 나아가 “자신의 재산을 가난한 이들과 나누어 갖지 않는 것은 그들의 것을 훔치는 것이며 그들의 생명을 빼앗는 것입니다. 우리가 가진 재물은 우리의 것이 아니라 가난한 이들의 것입니다.”(「복음의 기쁨」, 57항)라고 말씀하셨습니다. 교황의 이 말씀은 한없이 자비로우신 예수님의 모습을 떠올리게 합니다. “네가 잔치를 베풀 때에는 오히려 가난한 이들, 장애인들, 다리 저는 이들, 눈먼 이들을 초대하여라”(루카 14,13). 우리가 그렇게 해야 하는 이유는, 비록 그들은 되갚을 수 없지만, 하느님께서는 우리의 자비를 갚아 주실 것이며, 이렇게 우리는 참행복의 길로 나아가게 될 것이기 때문입니다.
이제껏 우리는 가난한 이들에게 베푸는 자선을 주로 구제의 측면에서 생각해 왔습니다. 교회는 그들이 가난해진 원인과 가난에서 벗어나는 방법을 진지하게 고려하기보다 응급 구호만을 제공해 왔던 것입니다. 그런데 교황께서는 여기서 한 걸음 더 나아가기를 요청하십니다. 그들을 가난하게 만든 사회 병폐(구조적 악)의 근본 뿌리를 해결하는 데까지 다가가기를 요구하신 것입니다(「복음의 기쁨」, 202항 참조). 신자유주의적 자본주의가 시장의 신격화와 절대화를 가져오면서 사회적 배척, 또는 사회적 불평등, 소득 불균형을 초래하여 가난한 이들을 양산하였습니다(「복음의 기쁨」, 56항 참조). 우리가 이러한 구조적 원인에 맞서 싸움으로써 가난한 이들의 문제를 근본적으로 해결하지 않는다면, 이 세상의 문제들, 또는 이와 관련된 문제들에 대한 어떠한 해결책도 얻지 못할 것입니다.
자선의 첫걸음은 ‘공감’ 그리고 ‘함께함’입니다. 예수님께서는 이 땅에 우리와 똑같은 모습으로, 아니 더욱 보잘것없는, 마치 죄인과 같은 처지로 오셨습니다. 예수님께서 우리를 너무도 사랑하시어 우리를 당신의 진정한 형제요 자매라고 여기셨기 때문입니다. 우리는 모두 하늘에 계신 아버지 한 분 하느님을 섬기고 있습니다. 우리는 모두 진정한 형제자매입니다. 예수님께서 “가장 작은 이들”(마태 25,40)을 당신 자신과 동일시하셨듯이, 우리도 “가장 작은 이들”을 내 형제자매로 여기고 그들과 함께해야만 합니다. 프란치스코 교황께서는 올해 7월 제주교구에 난민 돕기 성금을 전달하시면서 “우리가 부닥친 새로운 사회적 지리적 현실 앞에서 모든 가톨릭 신자가 좀 더 너그럽게 우리의 형제요 자매인 저들을 환대하자.”고 당부하셨습니다.
자선은 단순한 도움을 뛰어넘어 구체적 삶의 모습으로 사랑의 육화를 이루어야 합니다. 지난해 ‘제1차 세계 가난한 이의 날’을 맞아 교회가 발표한 사목 제안은 오늘도 여전히 유효합니다. ‘밖으로 나가 가난한 이들을 만나고, 그들이 우리 공동체 안으로 동행하여 들어오도록 초대’합시다. ‘가난한 이들이 교회 생활과 사회생활에 더욱 잘 참여하도록 유용한 도구를 제공’합시다. 이렇게 자선을 실천하여 복음을 육화합시다!
2018년 12월 16일, 자선 주일에
한국천주교주교회의 사회복지위원회 위원장 유경촌
3. 장미색 제의
전례에서는 그 축제의 성격에 따라 제의를 비롯한 각종 전례의복을 비롯하여 장식물에 고유한 상징적 의미를 지닌 색깔을 사용한다. 이렇게 여러 가지 색깔을 쓰는 것은 거행하는 신앙의 신비의 특성과 전례주년에 따라 진행되는 그리스도교 삶의 의미를 겉으로도 효과 있게 드러내기 위해서이다(미사총지침 345항 참조). 장미색은 흰색과 빨간색을 혼합한 색이며, 빛과 사랑의 확산이라는 의미를 담고 있다. 또한 즐거움과 환희, 그리고 화창함의 색이다. 비오 5세 교황에 의해 전례에 도입되었다. 이 장미색은 대림 3주일과 사순 4주일 단 두 번만 사용된다. 이날에 사용하는 이유는 주님께서 가까이 계시고, 그의 구원을 준비하는 시기이기 때문에 신앙인들을 기쁨과 환희에 초대한다는 의미이다.
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