이사야 변론 증거 43. 43장. 말세 사명자의 특권, 신창조, 여호와의 증인, 새 일을 행함.(사43:1~28)

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이사야 변론 증거 43. 43장. 말세 사명자의 특권, 신창조, 여호와의 증인, 새 일을 행함.(사43:1~28)

# 모태로부터 택하고 신 창조를 하심, 물과 불이 못 당함, 여호와의 증인, 새 일을 행함, 죄와 허물을 도말하심, 변론, 성소의 어른이 저주를 입고 비방거리가 됨 #

본장은 42장과 같이 여호와께서 용사같이 전사같이 일어나서 대적을 치는 일을 하실 때에 쓰시는 종은 어떠한 특권이 있다는 것을 가르친 것입니다. 신창조를 받은 물과 불이 못 당하는 여호와의 증인입니다. 인 맞은 변화성도 십사만 사천 명으로 변화승천 할 성도입니다.

* 요절: 13절. 과연 태초로부터 나는 그니 내 손에서 능히 건질 자가 없도다 내가 행하리니 누가 막으리요.

* 강해) 하나님께서 말씀대로 구원을 하는 역사니 이 역사를 막을 자는 전혀 없다는 것입니다.

* 사43:1. 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라. 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라. 너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라.

* 강해) 이때에 쓰시는 종은 완전히 개조를 시켜서 쓰는 종입니다. 동방 땅 끝의 야곱인데 신창조를 시킨다는 것입니다. 말세 종은 대표 종만이 아니라 십사만 사천 명전체가 받는데 신창조 받아야 사명을 감당할 수 있는 것입니다. 변화승천 할 몸이 되어가는 것입니다. 선구적인 종이 먼저 신창조를 받아야 세계를 정복할 군대를 일으킨다는 말씀입니다. 대종님이 먼저 예표적으로 신창조를 받아 보았던 것입니다. 중생 받은 사람이 중심성결을 받고 원죄, 자범죄를 해결 받고 완전개조 신창조를 받아 새 힘 권세 받은 종입니다.

* 사43:2. 네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰치 못할 것이며 네가 불 가운데로 행할 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니

* 강해) 물과 불이 못 당하는 역사입니다. 이것은 완전 개조 받은 몸으로써 절대적으로 피해를 당하지 않는다는 것입니다. 신 창조 받은 몸은 원자탄이 떨어져도 피해를 안 당하는 몸입니다. 총을 맞아도 괜찮고 불을 만나도 물을 만나도 피해를 주지 못합니다. 다니엘 세 친구가 풀무 불에 들어가도 타지 않았습니다. 환난 재앙 가운데서 역사하는 변화성도는 물과 불의 피해를 당하지 않는 몸으로 창조를 받게 됩니다. 죽음을 맛보지 않고 영생하는 몸은 물질계를 초월한 몸이니 조금이라도 물질적으로 오는 피해를 당하지 않는 것입니다. 이와 같은 몸을 받은 자가 대표적으로 나타나게 되므로 변화성도의 단체를 이루게 되는 것입니다.

* 사43:3~4. 대저 나는 여호와 네 하나님이요 이스라엘의 거룩한 자요 네 구원자임이라 내가 애굽을 너의 속량 물로, 구스와 스바를 너의 대신으로 주었노라. 내가 너를 보배롭고 존귀하게 여기고 너를 사랑하였은즉 내가 사람들을 주어 너를 바꾸며 백성들로 네 생명을 대신하리니

* 강해) 이와 같이 역사할 때는 세상 만민은 다 쓰려져도 이 종만은 아낀다는 것입니다. 이제 보배롭고 존귀하게 여기는 종은 천하 사람을 대신 주게 해서 바꾼다는 것입니다. 신창조 받은 사람은 세상만민을 주고라도 아낀다는 것입니다. 그러니 선구적인 종을 대적하면 살아남을 수 있겠습니까? 말세 종과 말세 복음은 대적하면 손해입니다. 이 종이 세계통일의 왕권 받은 종이며 변화 승천할 종들입니다. 하나님께서는 새로운 창조를 받은 사람의 몸을 가장 보배롭고 존귀하게 여기시는 신이십니다. 그러므로 하나님께서는 새로운 몸의 창조를 받은 사람을 통하여 새 시대를 이루시는 것입니다.

@ 너를 섬기지 아니하는 백성과 나라는 파멸하리니 그 백성들은 반드시 진멸되리라.(사60:12)

@ 너희는 자산 위에 기호를 세우고 소리를 높여 그들을 부르며 손을 흔들어 그들로 존귀한 자의 문에 들어가게 하라.

(사13:2)

@ 나는 여호와의 보시기에 존귀한 자라 나의 하나님이 나의 힘이 되셨도다 다시 야곱을 자기에게로 돌아오게 하시며 이스라엘을 자기에게로 모이게 하시려고 나를 태에서 나옴으로부터 자기 종을 삼으신 여호와께서 말씀하시니라.(사49:5)

@ 그가 그 존귀한 자를 생각해 내니 그들이 엎드러질듯이 달려서 급히 성에 이르러 막을 것을 예비하도다.(나2:15)

* 사43:5. 두려워 말라 내가 너와 함께 하여 네 자손을 동방에서부터 오게 하며 서방에서부터 너를 모을 것이며

* 강해) 가장 보배롭고 존귀하게 여기는 종이니 그를 통하여 일어나는 역사는 동방에서부터 시작되어 서방에서도 모으는 역사입니다. 동방에서 모으고 서방에서 모은다는 것입니다. 먼저 신 창조 받은 종이 보배롭고 존귀하게 여기는 종인데 영적 후손으로 그 종을 통하여 열매 맺게 되는 사람이 많이 나타나게 된다는 말입니다. 동방과 서방에서 왕권 받을 십사만 사천 명의 변화성도가 나오게 됩니다.

* 사43:6. 내가 북방에게 이르기를 놓으라 남방에게 이르기를 구류하지 말라 내 아들들을 원방에서 이끌며 내 딸들을 땅 끝에서 오게 하라.

* 강해) 이때에 북방의 세력도 남방의 세력도 굴복을 하게 되는 데는 택한 자들을 땅 끝에서부터 오게 합니다. 변화성도는 동방 서방에서 나오고 종족 백성은 남방 북방에서 많이 나올 것입니다. 한국에는 믿음이 좋은 여성분들이 많은 것입니다.

대표적인 사람이 보배롭고 존귀하게 되는 것은 그 사람을 통하여 동방에서도 많은 사람이 모이고 서방에서도 모이는 역사가 있기 때문입니다. 새로운 몸의 창조를 받은 사람을 통하여 구원을 받는 것은 많은 사람을 새 시대로 인도할 수 있는 종의 인격을 이루었으므로 권리 행사의 역사가 함께 하기 때문입니다. 이때에 남방 세력이나 북방의 세력도 다 굴복을 당하게 되는 것입니다.

* 사43:7. 무릇 내 이름으로 일컫는 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그들을 내가 지었고 만들었느니라.

* 강해) 이들은 새 시대의 왕권의 영광을 누리기 위하여 지음을 받은 자들입니다. 얼마나 복된 일입니까? 이 왕권 받은 종들을 위하여 천지창조를 하셨다고 볼 수 있습니다. 그러니 변화성도 만큼 복 받을 종이 없는 것입니다. 기독교의 완전한 단체라는 것은 새로운 창조를 받은 사람들로 한 단체를 이루게 되어 세계적인 역사를 일으키게 되므로 새로운 시대가 이루어지는 것입니다. 변화성도의 역사라는 것은 개인적인 영혼 구원을 받는 것으로 끝이 아니고, 단체적인 역사를 하다가 단체적으로 구속을 받게 되는 것입니다. 그러므로 변화성도라는 것은 하나같이 영광을 위하여 창조를 받았으므로 다 한 곳으로 모이는 일이 있게 됩니다. 왕권 받을 종들입니다.

& 몸의 창조와 기쁨(사43:1~7).

하나님께서는 처음에 흙으로 사람의 몸을 창조하실 때에 가장 아름다운 형상으로 이루어 놓으셨습니다. 사람의 몸이라는 것은 얼마든지 기쁨을 누릴 수 있게 창조된 것입니다. 만일 사람의 몸이 어떤 동물의 모양으로 창조를 받았다면 완전한 기쁨을 누릴 수 없을 것입니다. 사람이 볼 때에 아무리 아름다운 동물이라도 사람의 몸처럼 아름답지 못합니다.

만일 사람의 몸이 그 아름다운 동물 같이 생겼다면 영원한 기쁨을 누릴 수 없을 것입니다. 그러므로 사람의 형상은 얼마든지 영광을 누릴 수 있게 창조를 받은 것입니다. 그런데 사람이 범죄 하므로 그 몸으로는 영광을 누릴 수 없게 되었습니다.

그러므로 하나님께서는 독생자의 의로 말미암아 타락한 사람의 몸까지도 다시 신 창조를 받을 수 있게 하신 것입니다. 사43:1 이하에 기록된 말씀은 살아서 새 시대를 영광으로 받을 사람의 몸을 다시 창조한다는 것을 가르쳤습니다.

천국 복음 운동의 역사는 그 영혼을 중생시키는 것이 목적이지만, 기독교 종말의 새 일의 역사는 몸을 다시 창조해서 그 몸으로 괴로움 없이 영원히 기뻐하는 영광을 누리도록 하자는 것이 목적입니다.

& 동방과 서방을 중심한 역사입니다.(5~7).

하나님의 종말의 역사는 동방을 중심하는 동시에 서방으로 건너간다고 말씀하셨습니다. 북방과 남방은 종말의 역사의 대적이 될 것을 말했습니다. 여기에 지역적 중심은 예루살렘을 중심한 예언이니 북방 소련과 남방 아프리카는 종말의 역사의 대적이라는 것을 뜻한 것입니다. 오직 영광을 위하여 택한 자들은 서방과 동방 땅 끝에서 돌아온다는 것입니다.

# 새로운 창조를 받은 인격.(사43:1~7).

하나님께서는 창조력을 가지셨으므로 아무리 아담의 범죄로 말미암아 타락한 인생이지만 다시 영광을 위하여 창조하신다고 본문에 가르쳤습니다. 이것은 변화성도의 인격을 이루는 역사를 가르친 것입니다. 부활성도라는 것은 중생 받은 자로서 중생의 도리를 증거 하기 위하여 충성을 다한 자요, 변화성도라는 것은 몸에 새로운 창조를 받은 자로서 영육이 아울러 구원받는 말씀을 증거 하기 위하여 역사하다가 주님을 영접하는 인격을 가지게 되는 자입니다. 이제 새로운 창조를 받은 인격에 대하여 증거 합니다.

* 첫째아담으로 말미암아 모든 인간들의 몸이 죽게 되었고, 둘째아담 그리스도로 말미암아 인간들의 몸이 새로 지음을 받아 지상에 새로운 시대가 이루어질 것을 가르칠 때에 사42장은 그리스도의 교훈이 이방의 빛이 될 것을 말씀 했습니다.

그리고 오늘 본문은 여호와 새 일의 교훈이 새 시대를 이루는데 있어서는 타락한 인생의 몸을 새로운 몸이 되게 창조하시므로 새로운 역사를 하다가 새 시대의 영광을 누리게 될 것을 가르친 것입니다.

# 하나님의 창조와 우리의 기쁨.(사43:1~7, 사65:17~23).

하나님께서 창조의 목적은 당신을 위해서 한 것이 아닙니다. 하나님께서 사람을 위하여 창조하실 때에 사람으로서 가장 기쁘게 살 수 있도록 하자는 것이 목적이었습니다. 그러므로 하나님께서는 택함을 받은 자가 기뻐하는 것을 가장 영광으로 여기시는 것입니다. 어떤 사람이 자기가 사랑하는 사람이 기뻐할 때에 그것을 자기의 영광으로 안다면 하나님과 같이 기뻐할 수 있는 인격이 있다고 봅니다.

아무리 악한 사람이라도 자기 자식에게는 괴롭히지 않고 좋은 것을 주고 싶어 할 것입니다. 이제 하나님께서 사랑하는 자에게 기쁨을 주기 위하여 창조의 역사를 하는데 있어서는 다음과 같습니다. 하나님께서 사람에게 괴로움을 주기 위하여 창조한 것은 전혀 없는데, 사람이 범죄 하였으므로 모든 것이 다 괴로움을 주는 세상이 되었습니다. 그리스도께서 다시 오시는 목적은 끝까지 맡은 일에 충성을 다하는 자가 크게 기뻐할 수 있는 신천 신지의 세계를 이루기 위한 것입니다.

우리가 기쁨을 누릴 수 있는 신천 신지는 이 땅에 이루어지는 것이요, 이 땅에서 기쁨을 누리던 성도들이 대 심판을 지나서 영원한 기쁨을 누릴 수 있는 신천 신지는 하늘 위에 새 도성으로 이루어지게 됩니다. 그러므로 사65:17이하는 지상에 이루어지는 새 하늘과 새 땅은 신천신지요, 계21:1이하는 하늘에 이루어지는 새 하늘과 새 땅인데 우리 주님께서 요14:1이하와 같이 있을 곳을 예비한 것을 가르쳤습니다. 다시 말하면 몸의 소생들이 복을 누리는 새 하늘과 새 땅은 이 땅에 이루어지는 것이요, 영체의 사람으로 복을 누리는 새 하늘과 새 땅은 지금 주님께서 계시는 곳에 이루어지는 것입니다.

@ 보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라.(사65:17)

@ 또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라.(계21:1)

* 우리 기독교가 이날까지는 중생과 천국을 목적하였지만, 인간 종말에는 몸의 신창조와 새 하늘과 새 땅의 역사로 끝을 맺게 되는 것입니다. 본문에 가르친 말씀은 이 땅에서 축복을 받게 되는 기쁨입니다. 인간 전멸의 심판이 있은 후에 이 땅에 새 하늘과 새 땅이 이루어지게 되고, 행함 따라 갚아 주는 심판이 있은 후에 영원한 새 하늘과 새 땅이 하늘 위에 이루어지는 것입니다.

* 사43:8~9. 눈이 있어도 소경이요 귀가 있어도 귀머거리인 백성을 이끌어 내라. 열방은 모였으며 민족들이 회집 하였은들 그들 중에 누가 능히 이 일을 고하며 이전 일을 우리에게 보이겠느냐 그들로 증인을 세워서 자기의 옳음을 나타내어 듣는 자들로 옳다 말하게 하라.

* 강해) 이 종들을 통하여 강권으로써 택한 백성을 이끌어 내는 역사를 하십니다. 지금 이 나라가 참된 진리를 알아보지 못하는 형편입니다. 촛대교회 사자들이 참됨을 나타내고 하나님의 의를 나타내는 여호와의 참된 증인이 되어야 합니다.

* 사43:10. 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희로 나를 알고 믿으며 내가 그 인줄 깨닫게 하려 함이라 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라. 나의 후에도 없으리라.

* 강해) 이 종들을 통하여 하나님이 누구 신지를 세상이 완전히 깨닫게 됩니다. 마지막 증인인 이 변화성도들의 역사로 하나님이 누구인지를 세상 사람이 알게 되는 것입니다. 신창조를 받고 물과 불이 못 당하는 역사로 사명을 하다가 변화 승천할 종들이 여호와의 증인인 것입니다. 지금 활동하는 여호와의 증인은 가짜입니다. 받아야 할 은혜도 사명도 모르면서 세상 민족이 미워하니 여호와의 증인이라 합니다.

@ 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라.(행1:8)

* 사43:11~13. 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라. 내가 고하였으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라. 여호와의 말이니라. 과연 태초로부터 나는 그니 내 손에서 능히 건질 자가 없도다. 내가 행하리니 누가 막으리요.

* 강해) 하나님께서 말씀대로 구원을 하는 역사니 이 역사를 막을 자는 전혀 없다는 것입니다. 하나님께서 새 일을 행하시고 말세 종을 일으키는데 인간 누가 막을 수 있냐 말입니다. 말세 증인은 피해도 주지 못하는 종들입니다.

* 사43:14. 너희의 구속자요 이스라엘의 거룩한 자 여호와가 말하노라 너희를 위하여 내가 바벨론에 보내어 모든 갈대아 사람으로 자기들의 연락하던 배를 타고 도망하여 내려가게 하리라.

* 강해) 이때에 바벨적인 북방 세력은 다 도망을 가는 일이 있게 됩니다. 북방 세력도 말세 증인 앞에서는 다 도망을 간다는 말입니다. 이날까지는 바벨적인 이방 북방 세력이 하나님의 자녀들을 괴롭혔으나 종말의 역사가 일어날 때에는 전부 도망하고 만다는 것입니다. 이것은 원수를 갚아 주려고 일어나는 역사이니 원수가 말세 증인 앞에서 다 굴복하는 뜻을 말한 것입니다.

* 사43:15~18. 나는 여호와 너희의 거룩한 자요 이스라엘의 창조자요 너희 왕이니라. 바다 가운데 길을, 큰 물 가운데 첩경을 내고 병거와 말과 군대의 용사를 이끌어 내어서 그들로 일시에 엎드러져 일지 못하고 소멸하기를 꺼져가는 등불 같게 한 나 여호와가 말하노라. 너희는 이전 일을 기억하지 말며 옛적 일을 생각하지 말라.

* 강해) 이렇게 되는 것은 여호와께서 친히 왕이 되심으로 모세 때보다도 더 강한 역사가 있기 때문입니다. 즉 만왕의 왕 심판주의 심판 권세 역사입니다. 애굽에서 홍해를 건너게 하신 하나님께서 하시는 말씀이 그 전 일은 기억지도 말라는 것입니다. 모세 때 보다 새 일 역사가 비교할 수 없을 정도로 더 큰 역사라는 것입니다. 이것은 출애굽의 역사는 예언적인 한 표적이라면 종말의 역사는 완전히 끝을 맺는 새 일의 역사이기 때문입니다. 홍해를 건넜던 이스라엘은 다 광야에서 쓰러졌지만 이때의 역사는 완전한 새 시대를 건설하는 새일의 역사입니다.

* 사43:19~21. 보라 내가 새 일을 행하리니 이제 나타낼 것이라. 너희가 그것을 알지 못하겠느냐 정녕히 내가 광야에 길과 사막에 강을 내리니 장차 들짐승 곧 시랑과 및 타조도 나를 존경할 것은 내가 광야에 물들을, 사막에 강들을 내어 내 백성, 나의 택한 자로 마시게 할 것임이라. 이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라.

* 강해) 이 역사는 새 일의 역사니 완전히 새 시대를 이루어서 택한 자들이 새 땅의 축복을 받도록 하는 기독교 종말의 역사입니다. 새 일을 고하는 이도 하나님이시요, 새 일을 행하시는 이도 하나님이신데 새 나라는 이 땅을 새롭게 해서 당신의 백성으로 고통이 없이 찬송하며 살게 하기 위하여 새롭게 땅을 이루시는데 그 것이 새 일이란 말씀입니다. 새 시대의 백성은 찬송을 부르게 하기 위하여 지으셨다는 것입니다. 완전역사를 통하여 완전한 행복을 주시기 위한 역사가 새 일 역사입니다. 찬송은 여호와의 찬송 새 노래니 새 노래가 여호와 하나님을 영화롭게 합니다.

& 새 일에 대하여 (사43:19)

하나님은 창조주의 무소불능의 역사가 계신 신이시니 인간이 아무리 타락해서 잃어버렸던 에덴의 축복을 다시 받도록 끔 역사하여 새 시대를 이루는 일을 새일 이라고 하는 것입니다. 하나님께서 이날까지 기독교의 역사는 그리스도의 언약의 피로 사람을 새롭게 하는 일을 하신 것을 기독교의 은혜 시대의 역사라 하는 것입니다. 이 역사는 하나님이 행한 일이 아니고 그리스도의 십자가의 승리한 보혈로만이 이루어진 역사입니다. 그러나 새일 이라는 것은 조물주 하나님께서 저주받은 이 땅을 다시 복된 땅으로 거룩한 땅으로 새로운 시대를 이루어 놓는 동시에 사람의 몸까지 완전히 새로 지어서 죽음 없고 눈물 없는 시대를 이루는 것을 가르친 것입니다. 이 새 일은 예수 그리스도의 피를 믿는 자를 위하여서 하나님이 행해 주는 일을 여호와 새 일이라 하는 것입니다.

# 여호와 새 일을 행하려 나타날 일.(사43:19~21).

하나님은 이날까지 잠잠히 숨어서 계시므로 모든 인간들은 하나님을 무시하고 하나님이 없다는 사람에게 미혹을 당하고 있습니다. 어찌하여 하나님은 이날까지 나타나지 않았느냐 하면 약속의 말씀을 가감 없이 바로 믿고 끝까지 참는 자를 뽑아내는 일을 하기 위한 방법이었지만 종말에 가서는 새 일을 행하려 세상에 나타나시겠다는 것입니다. 나타나는 것은 새로운 시대를 이루기 위한 종말의 역사입니다.

이제 새 일을 행하시는 하나님은 어떻게 역사할 것인가 하는 것을 가르치고 있습니다. 하나님은 새 일을 고하는 일이 있고(사42:9), 새 일을 행하는 때도 있으니(사43:19), 새 일을 고하는 역사는 예언적인 역사요, 새 일을 행하는 역사는 이루어지는 역사입니다. 그러므로 새 일을 행하시는 하나님께 축복을 받을 자는 새 일을 고하는 예언을 믿고 지키는 자들입니다. 하나님은 성실과 진실로 택한 백성의 하나님이니 예언을 따라서 역사하기 때문입니다. 만일 어떤 신자가 새 일의 역사를 믿지 않고 부인한다면 이 사람은 새 일을 행하시는 하나님이 나타날 때 부끄러움을 당하는 백성이 될 것입니다. 그러므로 성전의 어른들이 욕을 보고 야곱으로 저주 비방거리가 된다는 것은 새 일의 역사를 순종치 않는 무리들을 가르쳤습니다(사43:28).

* 사43:22~24. 그러나 야곱아 너는 나를 부르지 아니하였고 이스라엘아 너는 나를 괴로워하였으며 네 번제의 양을 내게로 가져오지 아니하였고 네 제물로 나를 공경하지 아니하였느니라. 나는 예물로 인하여 너를 수고롭게 아니하였고 유향으로 인하여 너를 괴롭게 아니하였거늘 너는 나를 위하여 돈으로 향품을 사지 아니하며 희생의 기름으로 나를 흡족케 아니하고 네 죄 짐으로 나를 수고롭게 하며 네 죄악으로 나를 괴롭게 하였느니라.

* 강해) 이와 같이 쓰이는 종들은 이미 하나님을 공경하던 이스라엘 족이 아니요 이방 족속 가운데서 강권 역사로 일어나는 자들입니다. 하나님께 제사도 드리지 않던 민족이요 사람이라는 것입니다. 앞으로도 말세 종은 대대로 예수를 믿은 가정에서 나오는 것이 아니고 대부분이 믿지 않던 가정에서 많이 나오고 오히려 우상을 섬기던 집에서 나오게 됩니다. 예수를 믿어도 오래 믿었던 사람들이 아닐 것입니다. 오랜 동안 믿지 않았어도 순수하게 열심이 믿는 사람들입니다.

* 사43:25. 나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억지 아니하리라.

* 강해) 하나님은 그들의 죄를 대신하여 괴로움을 당한 공로로써 그들의 죄를 사하고 기억지도 아니 하십니다. 회개하면 죄를 기억지도 아니하시고 하도 쓸 사람이 없어서 강권으로 회개시켜서 죄를 모두 없이하고 기억지도 안 하고 쓰시겠다는 것입니다. 대표적인 종이 먼저 죄사함을 받고(슥3:4) 대중적으로 받게 됩니다.(슥3:9).

@ 여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로(슥3:4).

@ 만군의 여호와가 말하노라 내가 너 여호수아 앞에 세운 돌을 보라 한 돌에 일곱 눈이 있느니라. 내가 새길 것을 새기며 이 땅의 죄악을 하루에 제하리라.(슥3:9)

* 사43:26. 너는 나로 기억이 나게 하고 서로 변론하자 너는 네 일을 말하여 의를 나타내라.

* 강해) 그러므로 이일을 증거 하는 종들은 다 의를 나타내게 된다는 것입니다. 죄를 기억하지 않으니 의인이라는 것입니다. 그러니 옳은 종이 되어 보라는 것입니다. 그러니 인간에게는 남의 죄를 정죄하거나 흉볼 자격이 없는 것입니다. 완전 변론의 권세 역사입니다.

@ 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈같이 희어질 것이요 진홍 같이 붉을지라도 양털 같이 되리라.(사1:18).

@ 여호와께서 변론하러 일어나시며 백성들을 심판하려고 서시도다.(사3:13)

@ 너희는 여호와의 말씀을 들을찌어다 내게 이르시기를 너는 일어나서 산 앞에서 쟁변하여 작은 산으로 네 목소리를 듣게 하라 하셨나니 너희 산들과 땅의 견고한 지대들아 너희는 여호와의 쟁변을 들으라. 여호와께서 자기 백성과 쟁변하시며 이스라엘과 변론하실 것이라.(미6:1~2)

* 사43:27~28. 네 시조가 범죄 하였고 너의 교사들이 나를 배역하였나니 그러므로 내가 성소의 어른들로 욕을 보게 하며 야곱으로 저주를 입게 하며 이스라엘로 비방거리가 되게 하리라.

* 강해) 그러나 소위 하나님을 공경한다는 자중에 성소의 어른이라는 지도자들이 욕을 보며 저주를 입게 되는 동시에 비방거리가 되는 버림당하는 자들도 있다는 것입니다. 말세 종은 현 지도자들에는 참으로 적은 것입니다. 쑥물을 많이 먹었고 부패해서 죄도 많고 고쳐서 쓰기가 쉽지 않으니 새로운 종이 쓰여 지는 것입니다. 새 술은 새 부대에 담는 법입니다. 농사는 한 번 망치면 다시 지어야 하듯이 열매가 좋지 않으면 불태우는 것입니다. 오래 믿은 것으로 인정받는 것이 아닙니다. 참으로 잘 믿어야 합니다.

@ 보라 전에 예언한 일이 이미 이루었느니라. 이제 내가 새 일을 고하노라. 그 일이 시작되기 전이라도 너희에게 이르노라. 항해하는 자와 바다 가운데 만물과 섬들과 그 거민들아 여호와께 새 노래로 노래하며 땅 끝에서부터 찬송하라.

(사42:9~10)

@ 여호와께서 용사 같이 나가시며 전사 같이 분발하여 외쳐 크게 부르시며 그 대적을 크게 치시리로다.(사42:13)

* 하나님께서 새 일을 42장 9절과 같이 고하는 일이 있고, 10절과 같이 새 노래를 부르고, 13절과 같이 역사를 하는 데는 말세의 종은 어떻게 들어 쓴다는 것을 가르친 것이 본장의 말씀입니다. 사43장19절에 새 일을 행하는데 쓰임 받을 종들은 신창조를 받아 물과 불이 못 당하는 여호와의 증인인 것입니다.

* 궁금한 시기는 남북환란 통일은 2024년~2025년, 전 삼년 반은 2024년~2027년쯤, 휴거 및 3차 대전은 2027년쯤, 후 삼년 반은 2027년~2031년쯤, 아마겟돈 전쟁은 2031년쯤, 천년왕국은 2033년쯤 예상됩니다.